ignaty_l: (Default)

Метки данного журнала (верхняя запись).

Условно поделены на группы:

Ио.  -:-  Лк.  -:-  Мк.  -:-  Мтф.  -:-  Павел  -:-  поставим кавычки  -:-  вычитая лишнее  -:-  евангелие  -:-  писания апостолов  -:-  нагорная  -:-  апостолы писания  -:-  притчи

вера  -:-  вероучение  -:-  исполнение желания  -:-  гонитесь любовью  -:-  воскресение  -:-  воля  -:-  жертвоприношение  -:-  евхаристия  -:-   "я" - как умаление природы  -:-  природа Бога  -:-  жизнь  -:-  страшный господин  -:-  за пределами физики  -:-  дух  -:-  две твердыни  -:-  мир смерти  -:-  метаноя -:-  творение  -:-  упавшее  -:-  смысл  -:-  Бог мира  -:-  сумма богословия -

христология  -:-  человек  -:-  личность  -:-  Розанов  -:-  ересь  -:-  естество  -:- логос  -:-  гноме  -:-  зло  -:-  сознание  -:-  гомофопка

церковь  -:-  закон  -:-  закваска F  -:-  таинства  -:-  традиция  -:-  религия  -:-  лица облеченные  -:-  догмы  -:-  овцы волчьи  -:-  симфония  -:-  святые отцы -:-  власть  -:-  древняя религия  -:-  миссия   -:-  новодел  -:-  немного науки  -:-  способ существования  -:-   невежда в законе  -:-  презумпция виновности  -:-   фантазеры  -:-  грехи тяжкие  -:-  бабьи басни  -:-  монах  -друг человека  -:-  гав-гав   -:-  поздравления   -:- pussy_riot -:- лиригиозная_розница

налегая на клаву

записные книжки -:- снято -:- активный отдых -:- ндравитса

ignaty_l: (свобода)
У них нет иного президента, кроме меня, и считаю своим долгом защищать их. Они продвигаются по служебным лестницам, карьера их растет, они получают ордена и медали.

хе-хе.
ignaty_l: (свобода)
про фильм долго говорили, долго его рекламировали, вчера, наконец, изволили.
"широким массам".
до сего дня его даже на торрентах не было, прижимала сила авторского права.
вчера показали, вчера посмотрел "на первом", с, блять, гордоном:
"антон тут рядом"
итак, стоит ли ли фильм смотреть? - стоит.
посмотреть там стоит мальчика, мальчик прекрасный, там с ним кадров минут 15.
про остальные 1.5 часа обойдусь без "художественной точки зрения", перечислю прочее.
фильм плохой в первую очередь как история, и это плохая история.
фильм вообще не про мальчика, а про режиссера любовь аргус, про то как она увидела мальчика, прихуела, ну и началось.
началось то самое, что всегда в таких случаях - ряд последовательно бестолковых, сумбурных действий, манипуляций с мальчиком, которые каким-то чудом не привели к трагедии, и сложились в относительно безобидный финал (по крайней мере на сейчас, кажется).
при этом самой бабе упрека нету, она поступила как баба, в таком качестве она оказалась человеком добрым, по крайней мере сама это поняла, ну вот это и не привело каким-то чудом к трагедии.
вот я все заладил: "трагедия, трагедия", может не многие поймут, но весь фильм движение в сторону трагедии ярко блещет в каждом кадре.
просто потому что такие истории не имеют счастливых концов, они могут имеет лишь скоротечные счастливые минуты.
все действия бабы с моей точки зрения как зрителя, вызывают прямо-таки панику.
каждая "глава" этой истории развивается как очевидное движение в сторону трагедии, и закономерно заканчивается трагедией, из которой в следующей "главе" ищется выход, и то, что все это завершается относительно благополучно, следует отнести у чуду, к которому отношения не имеет вообще никто кроме мальчика.
во вторую очередь фильм плохой, оттого что в нет того, о чем заявляется фоном, что тут "показана проблема" и "поднимается проблема".
из фильма ни намеком не понятно в чем проблема, и скверно то, что "широкие массы", посмотрев решат что в проблему тут их художественно ткнули, и можно много всплакнуть.
из фильма следует что проблема в том, что "мальчик не такой", то есть проблема опускается в сильнейший даун, до уровня "проблемы" с геями.
мол, не такие.
и этот, мол, не такой.
из фильма совсем непонятно что не так, и почему редиски, отказывающие от мальчика в заведениях это делают.
абсолютная суходрочка все это мотание по лагерям, интернатам, "светланам" с целью "пристроить".
положительный для мальчика момент только один - встряска.
как во время экскурсии, положительная эмоциональная новизна.
просто мальчик еще не самый глубокий аут, и все эти передвижения с расставаниями, которые очевидно наносят вред, все-таки скоротечны, и мальчик успевает восстановиться.
финал, собственно, как финал, скорее всего и без этих сумбурных телодвижений было бы также, но тогда типа как "не было бы кино".
в фильме прозвучали три правильные мысли, первая мысль про любовь-моркоь, я переведу ее на понятный язык.
такие люди требуют круглосуточного к себе безоговорочного внимания.
да, пусть будет слово "любовь".
такой любви, какой человеческие существа не обладают.
ни единое человеческое существо, живущее на земле.
абсолютная круглосуточная любовь позволяет ауту чувствовать себя - если не счастливым - то по меньшей мере относительно комфортно.
это я говорю не вот в этом сопливом смысле - типа все мы должны любить, и так далее.
требуется физическая и психическая отдача, в десятки раз превышающая того, что требовалась бы, скажем, прикованному церебралу, это как разница в марках топлива, на котором техника поедет.
та интенсивность "ухода", которая достаточна иному инвалиду 1 группы, тут даже не толкнет стартер.
такой человек, который давал вот почти такую круглосуточную любовь в этом фильме появился только один, это некий давид.
я так понял полное выгорание его произошло месяца за два или три, из фильма неясно сколько он продержался.
я думаю после всего этого давиду самому требуется психологическая помощь до конца жизни.
вторая правильная мысль принадлежит какой-то тетке, прозвучала она в самом начале: "а кто сказал, что для него все другие варианты не ад".
эта мысль ткнута как-то невзначай, без акцента, и практически сразу забыта, и картинкой не показана, поэтому я и говорю что в фильме нет проблемы, она не явлена.
вместо ада, показана суходрочка, которой заняты режиссер и бригада.
третья мысль - абсолютно верная - принадлежит старому адвокату: "я не знаю что делать".
из плюсов всей этой истории, остается то, что кино какое-никакое, но снято, почти наверняка ожидается некое появление "друзей антона", и данным, конкретным родителям, может быть, хоть какая помощь откуда-нибудь свалится.
ignaty_l: (свобода)
чуть пельмень обратно не выскочил, вовремя поймал.
рекомендация как батюшкам устраивать переговоры с епископом:
Вообще, знаешь как такие вопросы решают? Идут к влиятельным и богатым евреям. Некрещеным, кстати. Вот они выходят на владык, через общих "друзей" и тогда притеснения слабеют. Вот только это действует. Другого способа пока - увы, нет. Такие дела...

тут еще вопрос как к богатому некрещеному еврею на прием пробиться.
не иначе как выйти на чеченскую диаспору.
а к тем, в свою очередь, через солнцевских.
тернист путь к царствию небесному.
ignaty_l: (свобода)
чапе дали за отвагу и проявленные героизм и мужество: http://newsru.com/religy/01apr2013/45let.html
"комментируя важнейшие события современной жизни, Вы с присущей Вам энергичностью отстаиваете позицию Церкви, призываете наших соотечественников задуматься о главных вопросах бытия личности и народа"
ignaty_l: (свобода)

Игорь Кугридер тут песенку напомнил:




музончик совершенно мультяшный, и слова такие добрые:

В страшный час расплаты брови мы нахмурим
И смахнем вампиров с тела всей страны,
И не будет зоны, лагерей и тюрем,
Все враги России будут казнены,
И не будет зоны, лагерей и тюрем,
Все враги России будут казнены!
Мы врага настигнем по его же следу
И порвем на клочья, Господа хваля,
Куликово поле — Русская победа,
Куликово поле — Русская земля,


и ролик хороший, то детишки висят, то герои савецкава саюза возле самолетов красуются, и все в некотором мельтешении
ну что, не будем снова спорить.
это - православие.
как оно есть, как оно отцами задумывалось и делалось.
ignaty_l: (свобода)
[livejournal.com profile] jakobtheman навел на свежие мысли от заклинателя молний в мобилу:

ристиане должны пить кровь своего Учителя, пожирать Его тело. Этим жестким словом подчеркивается, что мы буквально должны принять тело Христа. Эта прямолинейность соблазняет многих людей"

Вообще-то это у них типа как альтернатива мракобесию. Кураев, имеется в виду.
"отец Андрей назвал три способа поссориться с Богом в начале нового года: «Самый лучший - колдовать и гадать на святках, второй гарантированный способ - ругаться и толкаться в очереди за святой водой.., третий способ - пьяное купание в проруби»"

Они это называют "соблазняться". Непостижимым. Такое вышшее учение, выше купания пьяным в проруби. Кто все еще в проруби купается, тому "пожырать тело" все еще недоступно и соблазнительно, они от соблазна и прорубь лезут, и в очереди толкаются, и сапожок бросают через свечку. А кто всё понял, тот идет жрать труп.- Орлы!
ignaty_l: (свобода)
у братьев католиков уже праздник.
всех сегодня празднующих поздравляю со Светлым Христовым Воскресением!
ignaty_l: (свобода)

Во Христе Человек впервые восстал против дьявола. Вступил в открытое противостояние. Ни до, ни после Него люди не боролись со злом вот этим единственным оружием, которое злу способно противостоять. Самые мудрые из людей, понимая сколь велико зло, просто уходили от борьбы. Поодиночке. В лучшем случае, отваживаясь лишь сдерживать зло в себе самом. Христос объявил, что со злом бороться нужно всем вместе. Создать бригаду уничтожения зла на расстояние вытянутой руки. И чем больше будет рук, тем шире окажется очищенное пространство.

Христос удивлялся, почему учение о тотальной силе добра так туго в людей входит, при всем его очевидности. «Добро в субботу» оказалось прямо-таки линией разрыва между верой и религией. Религия показала свой сатанинский характер не тем, что хранила субботу, а тем, что отвергала добро. Не надо строить иллюзий – всякая религия. Религия, ставящая себя выше добра, есть религия сатанинская, и этим обнаруживает свой характер. Скрытое становится явным. Православные в этом особенно преуспели, уча тому, что добрый папуас не спасается. Православные вообще не любят добра. Относятся к нему настороженно, презрительно. Они возбуждаются от вида гвоздя, а от добра у них морда покрывается аллергийной сыпью.

«Должно ли в субботу добро делать, или зло делать? душу спасти, или погубить? Но они молчали». Естественно они молчали. Они молчали, молчат, и молчать будут, потому что сатанинская религия прямо или косвенно, но всегда воспрещает делать бескорыстное добро. Только ради рекламы. По акции. Редко оно делается по остаткам добра в самой душе рекламиста, чаще только потому, что спрос у людей на добро огромен. Да, сатана так научил. Делать в качестве акций добро, ради снискания авторитета и уважения. А с авторитетом и уважением можно дальше делать и говорить что угодно. Ничего у сатаны не бывает бесплатно, а за добро надо платить втройне. Тяжело дается. Через силу, как говорят православные. Или даже – «противоестественно».

У них все хорошее противоестественно. Естество у них такое людоедское, все время требует кому-нибудь напакостить, отобрать, пригрозить, напугать, на православие летят как мухи на говно, чувствуют запах гниения изнутри. И чем больше оно разлагается, тем больше человеческого говна притягивает: «где будет труп, там соберутся орлы».

«И изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло - в воскресение осуждения». Плёвое дело вообще-то изменить значение слова. Лет-то сколько прошло, всё умнется. Достаточно объявить что «добро» = «православие», и все. Разве они не учат добру? – Учат. Еще как учат. Все до единого. Разве не обличают зло? – Ух как обличают. Зло это залупаться на православие и на веччьнные ценъности. Добро это православие и веччьнные ценъности. Разве не ясно?

Орлы никогда не оставят свой сытный труп. Труп – кормилец. Он вкусно пахнет сероводородом.

Христос проверил религию на вшивость по самой простенькой заповеди. Что же это за день такой вы посвятили Богу, и в чем это посвящение выражается. А ни в чем оно не выражается. Выражается в том, что Бога нет. А волшебная еда раз в месяц? – Да тоже самое, распяли, порезали, кушать подано. Вот тут покрошили, разрешили изнутри ощутить. Как оно? – Божественно! Ну и хорошо. В другой раз все про себя расскажешь – еще получишь.

Христианство, называется.

Мировая, так сказать, лиригея. Организовывает прямой контакт через пищевой тракт.

Можно строить всякие альтернативные истории – что было бы, если бы Пилат, скажем, отпустил. Или что Иуда вдруг передумал. Да всякое могло быть. И передумать, и отпустить. Но именно потому, что Христос вступил в прямое, открытое противостояние с сатаной, единственным действенным оружием, конец был предрешен. Христос не искал смерти, и это была далеко не первая попытка Его убить. Из Евангелий это, может быть, недостаточно хорошо видно, потому что кажется, что светские власти даже стараются отмазать. Но это все именно концерт, представление. В доброго и плохого. Светская власть с удовольствием умывает руки, когда вопрос уже решен, и злое дело исполняется другими руками. Пилат поломался, дал себя поуговаривать, сделал эту толпу себе обязанным, но вообще ему было глубоко пофиг. Выторговал себе бонусов, и польстил своему самолюбию, написав «царь иудейский». Для куража, смеха ради. Он с удовольствием совершил зло, ему это ничего не стоило.

ignaty_l: (свобода)
Дорогие друзья!
Поздним вечером 26 марта, возвращаясь из города (был приглашен на одно общественное мероприятие с участием архиерея), я слетел с дороги: Трасса шла буквой «S», с одного изгиба мне по встречке «срезáл полосу» какой-то крутой чувак, ослепивший меня галогенными фарами. Я, и без того уже уставший и едва не засыпавший (с 5 часов утра на ногах, несколько часов в пути по убитым дорогам), не справился с управлением и съехал за обочину, где лежал огромный камень. Мотором я «наскочил» на камень. В итоге: «защита» с картером – вдрызг! гидроусилитель – вдрызг! Радиатор с «телевизором» – вдрызг! Бампер – вдрызг!


короче - надо денюх.
вот, блять, проблемка у людей.
с архиерейской пьянки ехал трезвый, не попал в поворот буквой зю.
ну ладно никого не задавил, только камень повредил, а то чо бы тогда канючилось.
теперь прихожане без волшебной еды дохнут, батюшко машынку расхуячил.
скиньтесь батюшке на велик,а то волшебную еду некому химичить.
ignaty_l: (свобода)
добавлю, потому что пропустил.
благочестивые христьяне, естественно, и камень откуда-то приволокли, подложили так сказать, и уверяют за умеренную плату что это тот самый камень, на котором Христос молился.
естественно, никакого камня там не было, Христос отошел на вержение камня, то есть на расстояние, с которого можно камень добросить.
добросить камушек это значит - подать сигнал.
шухер, типа, уходим.
апостолы были расположены вполне как часовые.
и обходил их Христос как часовых, проверяя - заснули, нет.
заснули.
ignaty_l: (свобода)
Еще некоторые вот думают – акакэта так ослица могла по человечески говорить, милаи маи. Да. Вот некоторые из вас щас ныне полиглоты такие, по пять языков знают, хоть по английски, хоть по ихнему, а вы думаете как люди тогда разговаривали? – По английски чтоли? Если бы вы прослушали пророческую речь того же Валаама, не видя самого пророка, то подумали бы что это ишак ревет там за барханом. Люди говорили исключительно гортанными звуками: «ы-ы-ы-ы», «оаоа-а-ау», «йа-ёы», и так далее, орали громко, чтобы понятней было, прямо в уши иногда, больше жестикулировали, особенно когда словарный запас кончался, так что у осла речь была приблизительно похожа: «йы-а-а, йы-ы-а-а-а», могло означать: «вон ангел стоит», да и ангелы в то время были совсем не пупсики с пиписьками, это были существа очень похожие на ишаков, только еще страшнее. Так что ослица Валааму ничего особенно нового не сказала, она лишь слегка подстроилась под его речь. Сейчас люди, конечно, совсем перестали понимать животных, мне кошка часто говорит всякую фигню, и половину я не понимаю, а в то время речь у всех была примерно одинаковая, и понимать было гораздо проще, так что человеческое от ишачьего отличалось не больше чем нынче немецкий от английского.
Или еще вон маленький Пьер предъявы выставляет Аврааму, мол сыночка ножичком полоснуть хотел, я дивлюсь с вас, граждане. Если вам православные иконы рисуют Авраама в белом хлопчатобумажном белье, причесанным, и с ровными ногтями, да еще и мироточит парфюмерией шанель, то вы штоль думаете что это портрет, штоль? Вы думаете ему Сара свитеры чтоли вязала, а потом в «ласке» замачивала?
Это же бронзовый век еще, основной материал – камень, люди бриться еще не умели, нечем было, так – скоблили рожу осколком обсидиана раз в два года, чтобы за ветки не цеплялось, ходили, естественно, без штанов, девки трясли сиськами, мужыки тоже трясли мудями, так, обвяжутся какой-нибудь шкуркой, ну шерсть кто побогаче пряли, и одевали покрывало, когда в гости шли, в нос какую-нибудь булавку вставят – вот и вся одежда и украшение, и защита от злых сил.
И откровения они получали совсем не так, как православные паламисты-ананисты через голодовку к свету, а прямо эмпирически: баран заблеял – бох сказал, птичка какнула – бох сказал. Бог говорил с ними через целую систему примет, которые все играли роль знамения. Люди же жили практически на голом воздухе, чо им еще делать было, телевизора у них не было, книг они не читали, у них весь досуг в том и был, чтобы разглядывать знаки на земле и на небе, пока бараны траву жуют, и типа как «размышлять» над ними.. Авраам был точно такой же косматый мужык, как и прочие вокруг него, только Сара его была с каким-то дефектом, может рыжая, может альбинос, поэтому на нее до глубокой старости западали всякие сексуальные маньяки того времени, хотели непременно отыметь ее, редкостное в ней было что-то такое, что сильно возбуждало троглодитов этих нечесаных. Вкусы, пристрастия были другие, это сейчас одни педофилы, а тогда педофилов не было, так как децтво кончалось рано – лет с 11, а дальше начиналась суровая, сексуальная реальность, так что старожилы ценились выше детей, которые от такой жизни до Сариных годов и не доживали многие. Герондофилия цвела пышным цветом, ибо запретный плод сладок.
Отвлекся. Так вот. Авраам был что-то типа нашего Личиныча, такой вот психический овощь. Чистый праграммер на ассемблере, ум такой у него праграммерский и очень сильное очко. Вот эти качества – очко и ум – он развивал в себе, хотел напейсать правильную программу общения с Богом, разработал целый ритуал, основанный на теории вероятности, такая сильная у него была вера. Короче, главное чтобы все было правильно и афтаритетно. Все в согласии с предками, которые тоже шаманили, но бессистемно, и с порцией хорошего такого гуманизма. То есть, человек он был беззлобный, даже – добрый, пугливый, все пытался к своему гуманизму приложить православие предков, и понимал он, в общем, что многовато людоедства в этом православии, но списывал он его на отклонение от линии.
В общем наделал он себе разных шаманских причиндалов, и раскидывал их перед всяким делом. Выпадет пасти баранов на северном склоне – пасет на северном. Выпадет пасти в долине – пасет в долине. Для него это было «бох сказал».
А многие спросят – а как же Троица Ветхозаветная, которая мимо него прошла палить геев огнем? А? - Ну а что – «а».. ну прошла Троица. Пообещала сына, все нормально.
Не будем отвлекаться сейчас на Троицу, святы отцы вообще считали что про Троицу лучше не заикаться. Не будем.
Одним словом однажды кинул Авраам по привычке три раза свои карты, и выпало ему: «сын», «жертва», «вон на том пригорке». Ну а дальше вы сами все знаете. Понял Авраам, что кости кидать хоть и православно, но такое православие нам не нужно. И Бог ему прямо в ухо дунул: «отпусти пацана, изверг, вижу что фанатик, вон тебе баран».
То есть тоже какая-то сильная примета покрыла то, что кости показали. Типа джокера. Бить нечем. Может даже снег пошел, фиг знает, не важно.
Это я вот к тому, что многие думают, что Бог должен непременно по неандертальски так горланить с неба, чтобы до человека дошло. Вовсе нет. Собственно вся человеческая вера в Бога и богов начиналась как система примет, и диалоги велись также точно. Сны, атмосферные явления, мухоморы, и прочее шаманство. Причем это и есть нормальный диалог с тонким миром. Да и православие ничего нового не внесло в это дело. Люди по прежнему ощущают вмешательство в свою судьбу через посторонние происшествия, почему оно раньше должно было быть по другому? Вот захотел, допустим, православный в автобус сесть, а тут ему звонок на мобильный – тёща звонит, и не успевает на автобус, а автобус – р-р-раз, и врезался в столб, что православный скажет? – правильно, он скажет «меня Бог уберег», не скажет же «теща уберегла». Православных Бог все время, по их свидетельству «в дерьмо макает», и что, думаете, реально макает? – Нет. Да и зачем макать в говно тех, кто итак в говне? Но мысль в целом правильная. Чтобы понимать Бога довольно чуткости, для этого не нужны каждый раз голоса с неба. Вот Аврааму в конце-концов хватило чуткости, хоть и был он мужык косматый и древний.
Аминь.
ignaty_l: (свобода)
Христос, естественно, прятался. Иерусалим город людный, стукачей было не меньше чем в России, даже если огородами пройдешь и ночью – все равно непременно кто-нибудь увидит из окошка. А тут праздник, по улице народ православный шастает, водку жрет, духовность свою прославляет. Гостиницы забиты, кабаки открыты - людно. Они и шли огородами. Гефсиманский сад был, по всей видимости такой дырой, укромненькое местечко. Лощинка заросшая, где ничего путного не поставить, земля никому не нужна.
То, что будут винтить было уже понятно, надо было спрятаться, а куда тут спрячешься. Любой пальцем тыкнет: «Иисус пошел во-о-он туда со своими дружками». И еще проводит поглазеть, интересно же.
То есть забились они в самый кустарник, сидели тихо. Нескольких учеников Иисус попросил посидеть на стреме, и не спать, и если что – свиснуть, а Сам отошел с тремя – навроде как «охраной» – в другой конец зарослей, и тоже их попросил не спать.
Расчет был такой – если просто начнут по городу облаву устраивать, то, скорее всего, не найдут. Из городских ворот, естественно, никого не выпустят, страже даны приметы, указания как производить арест. Лазейки – народом и контрабандистами прорытые дыры всякие в стенах – тоже перекрыты. Оставалось прятаться, либо по конспиративным, либо по кустарнику. Но одна конспиративная уже накрыта, остальные, скорее всего тоже, оставалась слабая надежда, что Иуда так далеко не пойдет, или преторианцы пошлют его подальше, еще по кустам с этим придурком в темноте лазать, делать больше нечего. Но Иуде дали не солдат, а местную православную дружину. С повязками, все как полагается, православие или смерть. Вроде ванюши, но вот эти ванюши и степаны самые надежные и есть. Настырное дурачье, будут искать хоть до утра. Петр-то знал, как с такими надо – в ухо сразу, потом в шнобель, потом ногами и драпать, ну а куда тут драпать. Туточки они, ваше благородие.
Христос молился чтобы пронесло, но не пронесло. Иуда знал, в общем, где искать, фонариками запасся. Народишко взял самых дибилов, из тех что крестятся синхронно, и на колени падают по сигналу сразу как подкошенные, Иоанн не отказал себе в удовольствии отметить эту деталь: зондеркоманда была от самых корней. Этнические православные, как тогда говорили, ни одного узбека.
Иисус сдался, в обмен на несопротивление. Петр еще шашкой махал, реабилитируя себя за то, что прозевал облаву со своего фланга, но уже было поздно, оцепление сомкнулось. Удирать Христос еще был согласен, а драться уж точно нет. Иисус, конечно, намекнул, что сопротивление может быть, чтобы был предмет для торга. Да и Петр тут же подтвердил, что – да, есть о чем торговаться, у кого ухи лишние подбегай первый.
Ванюши хоть и православные, в твиттере бесстрашные, но под нож лезть против, по меньшей мере, двух вооруженных людей боялись, и в этом безусловное отличие православных дружин от преторианского ОМОНа, те бы и арестовывать не стали после демонстрации Петром местных боевых искусств, а просто покрошили бы всех на месте.
Скорее всего двоих-троих спящих повязали, и держали, поэтому Христос и стал торговаться: «если Меня ищете, оставьте их, пусть идут», дал ученикам время оценить опасность и разбежаться, не пытаясь геройствовать.
ignaty_l: (свобода)
коммунальные службы не справляются.
мы, то есть, не справляемся.
не я, конечно, я-то с утра отрыл свои подвалы и пошел дремать пробовать, а дворники наши ходили унылые, и говорили что у них на родине фисташки цвели еще в феврале, и очень переживали, что это все идет туда, и весь виноград покоцает.
ignaty_l: (уточните)
даже мы, старожылы, не припомним чтобы на четвертой неделе марта паутрянке было минус пятнадцать.
что-то климатическое пришло, ох никдабру.
путин, зделай что-нибудь, спаси родину.
ignaty_l: (свобода)
потырил сцылку на мыслю у vespro

Русский язык самодостаточен. Русская литература самодостаточна. Мы подсчитали: количество гениальных композиторов и писателей в России составляет больше половины от числа мировых. Представляете, каким богатством, кроме нефти и газа, мы обладаем!
http://rus.ruvr.ru/radio_broadcast/2172271/102939991/

успокоил.
нефть кончится, будем торгавать канпазиторами.
ще сто лет протянем.
ignaty_l: (свобода)
изучаю майские праздики, добираюсь до пятого числа, читаю:
Православная Пасха
День шифровальщика
День водолаза
Международный день акушерки
Варутхини Экадаши
День коронации в Таиланде
и многие другие.

про Варутхини Экадаши читаем:
"Лучше пожертвовать слона, чем коня, но жертвовать землю ещё лучше, чем слона. Жертвовать семена кунжута ещё выше, но выше этого отдавать золото. Однако, лучше раздачи золота раздача злаков, так как все предки, полубоги и люди удовлетворяются, вкушая их. Равными по могуществу считаются только два действия: раздать коров и выдать юную девушку замуж за достойного человека. Однако, лучшим пожертвованием и лучшей благотворительностью является передача духовных знаний тому, кто стремится избавиться от всех недостатков.
Слава Варутхини Экадаши состоит в том, что блага совершения всех этих действий достигает тот, кто постится в этот праздник."
http://www.calend.ru/holidays/0/0/2688/

ну точно день шифровальщика.
кунжутом, если чо, можно отделаться, но лучше кунжута дать православие, православие неистребимо.
ignaty_l: (свобода)
Не люблю – терпеть не могу – не законченных дел. А также всякого рода «неразгаданных тайн». Не потому что мне охота их разгадать, а потому что их неразгаданность плодит вокруг всех нас абсолютно критичное для выживания социума количество дятлов. Поэтому всю эту историю я изложу сейчас пространно и доходчиво. Как говорится – с цытатами и картинками, и сразу всем всё станет ясно. А кому и в этом случае не станет ясно, то я не виноват. Итак, наша с вами цель понятна: чтобы в конце-концов ни одного дятла нигде не оставалось. Ни в церкви, ни на горных перевалах.
Итак первое, почему группа встала именно здесь.
Ведь еще вчера они были почти тут же, поднялись на водораздел и вернулись в долину Ауспии, не дотянув пару сотен метров до места сегодняшней установки палатки. Почему вернулись, и стали строить лабаз в устье Ауспии? Вариантов может быть два или несколько, предположим наиболее вероятный: наверху была поземка, и визуально определить предстоящий маршрут не представлялось возможным. Это объясняет их дальнейшие действия на след день. Пояснение этому будет дальше.
Второе – «грамотно» ли была поставлена палатка. – Да. Она стояла на развилке трех возможных вариантов начала штурма горы, и находилась в тени возможных сходов лавин. Третье: тогда зачем было возвращаться? – Вероятней всего они не совсем и возвращались. Ставить лабаз им все равно было надо, чтобы дальше идти с меньшим весом, они поднялись, осмотрелись, поняли что достигли водораздела, и что тут лабаз соорудить просто негде, да он тут и не нужен, так как останавливаться тут на пути назад совсем уже неуютно, вернулись немного назад.
И четвертое: почему даже после этого на след день прошли только 2-3 км и встали там, где встали? Тогда как по хорошему им в день надо было проходить 25 км.– Это возвращение к первому вопросу, и вот тут все начинается.
Из того, что можно прочесть про Дятлова, это был человек осторожный, с креном в легкую параною, точнее – чрезмерную предусмотрительность. Никакой не рубаха-парень, а человек осторожный, и в этой осторожности даже слегка маниакальный. Он не просто не хотел рисковать, но еще рисковать просто боялся. Взял на себя сохранность 9-ти душ, и не собирался рисковать ни одной.
Встали они на развилке. По сути сейчас они по настоящему встали на маршрут, до этого была прогулка. Идти на Отортэн можно было тремя путями, перечислим их все. Первый (показан на схеме «А») – стандартный, которым все ходят. Это по гребню двигаться с плавным набором высоты. Тот самый путь, на котором как полагал манси-проводник группы Слобцова они и погибли, сорвавшись в провал: Брусницын - "Проводник настойчиво уверял нас в том, что группа непременно провалилась в провал у г. Отортен. Ребята, оставив у камней «останцев» на перевале проводника, решили по возможности подойти или хотя бы рассмотреть подступы к «провалу»". Нам сразу бросается в глаза, что этот путь идет везде по довольно крутому гребню (крутость, естественно, относительно тех мест), и с каждым километром становится все сложнее, и особенно сложный участок возле озера, того самого «провала», о котором рассказал проводник. Заметим, что расстояние это довольно большое, около 20 км, и учитывая то, как медленно двигалась группа по Ауспии, вероятность того, что за один день они могли штурмовать Отортэн по такому сложному маршруту крайне мала, хотя не исключена. Дальше им предстояло развернуться на стовосемьдесят, и пердолить до горы Ойкачахл, и вот так по карте смотрю, не менее 18 км от лабаза им снова надо было идти по гребню, прежде чем они спустятся в долину Вишеры.
схема
Второй путь (на схеме – «В») – в лоб. Я не ходок зимой, годы, радикулит, но если бы привелось, я бы пошел именно так. С потерей высоты, вдоль притока Лозьвы, через саму Лозьву, слегка забраться на противоположной стороне выше, и встать на ночевку (на схеме - «D») Осторожный человек поступил бы именно так.
Третий путь («С» на схеме) – самый безопасный, но и самый неудобный, довольно длинный. Сразу потеря высоты, а потом нудный подъем по лесу, сквозь ветки и коряги, потом траверсом к Отортэну по восточному склону. Продираться так – некомфортно, это повторение всех предыдущих неудобств, но это путь безопасный.
Итак, палатку поставили так, чтобы был безболезненный выбор между всеми тремя возможными направлениями штурма горы. Почти наверняка штурмовать Отортэн подразумевалось за два дня, первым днем подход, ночевка, вторым – налегке, без палатки даже, оставить записку, сфотаться, и вернуться назад.
Оставалось выбрать маршрут. Итак, снегу было много, и он был свежий и рыхлый, это отлично видно на фотографиях (http://fotki.yandex.ru/users/aleksej-koskin/view/394583?page=0 )
(http://fotki.yandex.ru/users/aleksej-koskin/view/394579/?page=0 ).
Из чего мы делаем простой вывод – путь «А» грозил немалыми рисками, где главным был риск вызвать под ногами оползень, и не менее стремный – постоянно угораждывать себя в мелкие расщелины, которых всегда навалом на гребне. И самая большая опасность - проход возле провала (на схеме - "E"). Тот путь, который бы выбрал я (в лоб "B") был всем хорош, кроме одного: если вода в реке не замерзла, перебраться будет почти невозможно. А Лозьва могла быть также незамерзшей, как и Ауспия. Третий путь ("С") не грозил почти ничем, тоже река - непонятно замерзла или нет - и набор неприятных ощущений, когда ветки цепляются за подшлемник, за рюкзак, надо перешагивать через коряги, и постоянно ловить за шиворот снег.
Read more... )
ignaty_l: (свобода)
речь остапа бендера накануне массового перехода части населения на мучное:

"Похотью святые отцы именуют господство плоти и господство требований этой плоти над всем остальным. Собственно говоря, так устроен животный мир. Самое главное для животного — есть и размножаться. Все инстинкты сформированы вокруг этих двух жизненно важных функций, и больше от животного ничего не требуется. Апостол предохраняет нас от уподобления животным ... Если мы хотим жить физически и духовно, если хочет жить человеческая цивилизация, если хочет жить человеческое общество, необходим разворот в миропонимании, в мироощущении, в философии жизни и в практической деятельности. Церковь предлагает средство, используя которое, люди могли бы, по крайней мере в своей личной жизни, сделать такой разворот. Этим средством является пост."

не жрите, люди, а то на секс потянет.
ignaty_l: (свобода)
глава Украинской православной церкви Киевского патриархата Филарет заявил в воскресенье, что не одобряет поступок Франциска, который после своего избрания уехал из Ватикана в микроавтобусе с другими кардиналами, а не на личном лимузине
"Я за год посещаю от 10 до 20 епархий благодаря тому, что есть автомобиль такой, который не останавливается."


нефик останавливаться возле этих проезжаемых епархий.
посетил из окошка, и на ужин.
там пожевать дадут, яйцы почешут, смешное что-нибудь расскажут, бабу дадут бесплатно.
а автобус как начнет на каждой остановке останавливаться.
не одобряем мы.

April 2013

S M T W T F S
  12 345 6
78 910111213
14151617181920
21222324252627
282930    

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Aug. 20th, 2017 03:52 am
Powered by Dreamwidth Studios