ignaty_l: (Default)

Жертва отмененная ч.1.

Зададимся непривычным вопросом. Спросим - могли бы апостолы ради высшей цели принести в жертву своего Учителя? Только вот не надо сразу рвать на себе ночные рубашки и подрясники, гардероб не у всех достаточно большой, чтобы хватило по рубашке на абзац, экономия и еще раз экономия. Вопрос не такой уж и теоретический, потому как один апостол - таки принес Его в жертву народному благу и архиерейскому спокойствию. Правда, мы уже говорили, что со стороны Иуды эта жертва не подразумевалась как кровавая. Она таковой стала, ибо донесенный до жертвенника имеет шанс взыскать спасение только от Бога. Но не от людей. Итак, любовь к Учителю это одно, а любовь к высшим целям - совсем другое. Ибо за Учителем ученики - и Иуда тоже – пошли, увидев сквозь Него и в Нем эту цель. Могли ли обмануться и разочароваться? - Могли. Люди все же.

Мы уже рассматривали мотивацию Авраама, в котором прекрасно могли соседствовать и не конфликтовать две веры: в то, что от него произойдет народ, и что принесение в жертву его единственного сына, предположительно от которого народ и должен пойти, угодно Богу. И что победили обе веры, потому что они были верами. (Что такое вера мы уже рассматривали раньше много раз.) Во всех случаях Авраам поверил, что ему не привиделось, не прислышалось, а что он реально слышит Бога, и когда опускал свой нож - тоже.

Иуда, как и Авраам, тоже верил, что не произойдет ничего страшного, только вот верил он - архиереям. Людям. Говорящим самовольно от Имени Бога. Сделавшим говорение от Имени - древнейшей профессией.

То, что Авраам получил такой "приказ", думается, говорит о том, что культ не был в диковинку. Рядом совсем догорали только что обугленные города, где людские радости и горести вряд ли обходились без чего-то подобного. То есть культ был наверняка до боли знакомым. Впрочем, города уже утонули.

По тем временам культ и жертва были превыше всего человеческого. Да и почему только "по тем временам"? И сейчас тоже самое. Культ ли вождя народов или культ гуманизма и человечности - по прежнему культы требуют немалых человеческих жертв. Так что - как любит излагать народ свою науку - всё в мире относительно.

Современные люди, особенно из лагеря атеистов, картинно поражаются дикости "божьего приказа" убить своего сына. Для них история с Авраамом это доказательство того, что Бог – дурная придумка тёмного разумом человека, и как вера отупляет людей, а прогресс и разум наоборот - просветляют. Но мы на время оставим в покое Бога, как Он видится с разных позиций, и рассмотрим человеческие привычки. Мало ли было и есть на свете матерей и отцов, гордящихся тем, что их сын геройски погиб на войне и снискал славу, честь, "в веках бессмертное имя", получил звание героя посмертно, да или просто "сгорел на работе", выполняя особо тяжелое задание? Вы скажете, что имеется отличие? - Никакого. Жертвенность вполне свойственна и природна человеку, как и вера, вопрос лишь в целеполагании как всегда. И человек не так уж часто жертвует собой, а куда чаще чем-то одним ради чего-то другого. А то и всем ради этого одного. Другим, как правило, выступают высшие цели. Они, кстати, вполне могут быть и меркантильными, как почти все дороги, которые мы выбираем, да и притча о большой жемчужине показывает, что меркантильные соображения лучше всего годятся для примера того, как люди задаются высшими целями.

Итак, разорванные на грудях подрясники можно пока складывать в корзину, и мы не ошибемся, если скажем, что призыв пойти, зарезать и сжечь не был для Авраама чем-то из ряда вон. Авраам собрался как на работу, и пошел организованно, караваном, с мальчиками, и еще вопрос для чего были мальчики. Сам собою идет мотив, что привыкли руки к топорам. Мальчиков обычно резали партиями, чтобы уж отпраздновать так - отпраздновать. То есть, если бы не сын, Авраам бы шел как на праздник, со всеми подобающими торжеству приготовлениями. Костюм, глаженая рубашка. Как на выборы. Культ есть культ, и надо его исполнить, и не к месту тут атеистические всхлипы про жестокость и слепоту религиозных предписаний. Вот согласись сейчас какой-нибудь дурак лететь на Марс в один конец - пол человечества, первыми из коих будут дрочащие на науку атеисты, одобрят поступок, кивая на то, что наука требует добровольных жертв. Добровольных, подчеркнут они, и сделают лицо посерьезней чем у патриарха когда он врет про библею. Всё «высшее» требует жертв, и наука тоже. Сколько в жертву науке было принесено кроликов, кто-нибудь считал? И в чем отличие от байрама или как его там?

Авраам, каким бы не был праведным и независимым, но жил он в социуме, и не мог не принимать законов социума. Лот вон жил в Содоме, хоть и временно, что, думаете, он нос воротил при виде оргий? - В те времена размеры городов были, что сейчас пятиэтажка с детской площадкой. Если в одном конце сношаются, в другом все слышно и многим завидно. Колхозом жили. Колхозом и сношались. Колхозом резали. А, судя по тому, что у Лота ломали двери, то жил он не в лачуге, прилепленной к стенам города, а в самом что ни на есть центре.

Итак – Сигор ли, Содом ли – везде было одно и тоже. И если на всяких высоких местах тут и там стояли жертвенники, то на них обязательно хоть кого-то резали и жгли. Козу ли, мальчика ли. Лоту указали, что не ему устанавливать порядки, и даже такие общепринятые порядки как законы гостеприимства – отменяются внутренними распорядками, если на дворе праздник сношания всех со всеми.

Одним словом  сейчас нас интересует не Авраам, не его сложные или простые мотивы принесения жертвы, и вовсе не способ его получения от Бога откровений. Нас интересует то, какое послание тут содержится для нас. Читая Бытия, мы видим, что люди в те времена разговаривают с Богом о всяких пустяках и очень запросто – причем самые разные люди. И что у них шестое чувство было лучше развито?

У простого народа и сейчас существует целая система различных знаков и примет, и как получали люди от Бога указания – иметь жену или не иметь, резать сына или не резать – мы не знаем. Мы знаем что автолюбители – если они хорошие, честные автолюбители, которые платят все дорожные налоги и не давят пешеходов, из коих первый есмь аз – такие хорошие автолюбители, говорим мы, читают знаки по ходу движения прямо на автомате, даже не обдумывая. Прямо на рефлексах. Мы всё знаем про автолюбителей и автопрофессионалов, как они ездят, как они правила соблюдают, не давя мя грешнаго. но мы не знаем как Авраам и прочие цари и простые граждане вокруг него получали разные знаки от Бога. Может быть так: Ветер подул с запада – подыми нож, режь сына, ветер подул с севера – опусти нож. Яйцо левое зачесалось – не трогай эту бабу, она – мужняя; и так далее. Как ПДД со светофором. Всё на автомате – «Бог сказал». Им всем Бог говорил. Особенно высокопоставленным лицам, царям всяким и всяким Авимелехам. Наверняка их с детства натаскивали кидать кости и понимать что от них Бог хочет. А как без этого жить? – Никак. А может и как-то иначе они вели беседы с Богом, мы – не знаем.

Итак, нас интересует в этой истории не то, как Он в те времена говорил с людьми, а то, что нам Бог хочет сказать. У нас тоже своя система знаков, и мы будем их читать со всяким тчанием. Не уподобляясь невежде в законе – патриарху, который знаки в библеи читает плохо, как и сказал Христос всей ихней братии – не знаете Писания.

А случилось вот что. Бог довел Авраама до жертвенника, а после и говорит – каково тебе, Авраамушка, сыночка резать, а? Не задолбался еще читать «божьи знаки» по книге перемен? Вижу, что послушлив, но послушай и теперь: всё, аллес, нарезался мальчиков. Вон зарежь барана и утоли свою религиозную жажду. А пацана не трожь.

(это еще не конец, конец впереди, поэтому продолжу еще)

ignaty_l: (Default)

Те люди, которые сейчас составляют духовенство - о них хочу немного. Слово "христианин" буду использовать в двух грубых значениях. Первое - человек, старающийся понять и принять то, чему научил Христос. Разобраться в метафизике благой вести. Второе - человек, принявший близкое его складу характера культурообразующее - или альтернативное нацрелигии - вероучение за то, за что оно себя выдает - за христианство.

Понятно, что оба они в общих чертах знакомы с тезисами учения. Понятно, что почти каждый из них желает соответствовать, или стремится; некоторые - к максимальному.

О первых я хочу сказать совсем немного. Среди духовенства они есть. Встречаются, попадаются. Занесло их туда обычно Евангелием, в котором интуицией прочиталась Истина. Там потом подправилось и Евангелие, и Истина подкорректировалась, но эти люди обычно остаются собою. Их первый порыв законсервирован, непросто распечатывается, но он - живет. Он способен тянуть. Они не просто видят "нестыковки", ибо нестыковки можно видеть и в тюрьме - не соответствует она ни национальному, ни общеевропейскому идеалу - ладно... Они видят - интуитивно это видение их напрягает - несоответствие именно вероучения с тем, что их позвало. А так то.. - "нестыковки" хорошей армии, в которой мы все бы мечтали служить, с тем ломающим все стройбатом что есть - это для вторых. О них - тотчас:

Вторые... Вторые это вполне себе дядьки, чье понятие добра и справедливости чиста природно совпадает с тем, о чем говорит Закон Божий, и будет говорить новый учебник ОПК. Закон Божий говорит, что предки усвоили христианство - вот оно. И, листая, все подряд.. Что такое хорошо, и что такое плохо - раз (чиста по заповедям). Если непонятно, и образовались полутона - хорошо то, что расписано по пунктам. Вот это - можно, это - нельзя. Ну это "жизненное", например - известное паседьмой или по жратве. Там своя иерархия наказаний, кое-что однозначно нельзя, но можно по благословению. Ну то есть понятно, что это люди, которые и в Тибете в 19 веке практиковали бы бонпо, и даже не замарачивались бы. Что заморачиваться - истина дана - вот она. Да и по цитатам все сходится. Ну как отец Андрей Спиридонов блаженно так уверял, что учение Сысоева адекватно христианству. Есть цитаты? - Есть. Что вам еще надо. И грохнули как мученика. Все - человек в нашем пакете. "Христианин". Натуральный. Всеми цитатами и отцами подтверждается. Отвалите. Зов предков велит нам его считать мучеником равным апостолу и совершать ради него культовые движения.. ну если начальство разрешит, ибо начальство всеж важнее нашего мнения. По любви к Христу и дерзновению - мученик, апостол. Они и вправду там любовь видят - я им верю. Вам зубы сводят от тоски, и блевать тянет от его слов, а для них это признак вашего беснования и неприятия духовности. Духом "наш человек" был напичкан. С вами что-то не так, раз вы эту говорящую механическую шкатулку не считаете апостолом. Тем более очевидные знаки - в алтаре грохнули. Бог знает где своих убивать. Если б в сортире убили бы - ну так предателей обычно кончают. Молнией там, во время купания и накануне визита. Знак? - Знак. Духовенство умеет читать знаки. По этой причине и Кураев из атеизма в православие утек - зов христианства, полагаете? - не.. - зов предков. Предки переориентировались снова из атеизма в православие, и Кураев услышал. Это биологическое, и не надо с ним спорить. Теперь изучает поражающие свойства молнии.

Это то, что мы называем древней религией.

В ней есть немало христианских мотивов - и пусть будут.

Проблема в другом - в попытке эту древнюю религию отреформить.

В угоду суетному духу времени, как страцы-засранцы говорили.

Это вот христиане "вторые", среди которых задача выловить запутанных и не туда попавших под прессом агитации "первых" (см. начало). Выцарапать их оттуда.

Так вот - вторые. Жрецы древней религии. Они же тоже разные. Начиная с Оптинских среди них преобладает суетливый тип рукосуев. Им все время чего то хочется обустроить в древней религии, чтобы она была для них не так напряжна. Они не хотят стоять по 5 часов на всенощной, они считают, что это "не главное в христианстве".

Что "главное в христианстве" - они никогда не узнают, но выясняют друг у друга, пиша и чтя книги, статьи, и просто разговаривая за чаем. Среди них есть поумнее, как Кураев, и поглупее, как Смирнов, но разница для первых не принципиальна.

Беда в том, что эти растяпы своими поисками главного в христианстве - все время гробят древнюю религию, уничтожая в ней хорошее человеческое и остатки христианского. Потому что у них у всех - свое главное, хоть и главнее всех любовь, но она ведь тоже штука выявляющая главное-неглавное, то есть при полном согласии в любви - тотчас все начинается сначала. Выяснением - что стоит на втором месте. И как этим вторым местом дефицитной любви можно стяжать. Аскетикой со смирением, или просто смирением - без аскетики, или .. - черт (тьфу, тьфу) его разберет, все равно все крутится вокруг любви, которой надо толи начать толи кончить. Но есть тема и область мнений.

Я считаю что священник - хорошая профессия. Совершенно серьезно. И для первых и для вторых. Только внутренние миры их не пересекаемые, и первые почти обречены. В общем то - им хана в среде первых. Их затопчут.

Я вообще то тепло отношусь к древней религии. Она является хорошим мостом. Она является хорошей площадкой для подлинной миссии и просвещения.

Только алтари древней религии напрочь забиты вторым духовенством. Жрецами древней религии. Для чего думаете, Павел так поспешно поставлял своих епископов? - Что рубить на корню бабьи басни, из семян которых рождаются жрецы, просто обреченные выяснять между собой - что же главное в христианстве.

Я продолжаю считать, что вытащить христианство из задницы священники все еще способны. Слышащие священники. Свой первый зов. Но и умными должны быть - различающими духов. И сверхзадача - епископы. Без нормального надзора за ставленниками, который и подразумевали апостолы - и особенно Павел - все будет сползать в ноль. В ничто. В ад, бездну. Медленно, но с ускорением... Когда ускорение номинально совпадет со скорость - наступит смерть. Полный провал миссии исторического христианства.

(п.с. - говоря тут о духовенстве, не выделял его из "стада" по мотивам обращения.
со стадом - все тоже самое)

ignaty_l: (Default)
ну вот, сначала обосрали святых отцов.
теперь обосрали всех апостолов скопом:

"о.Даниил Сысоев по своему бесстрашию, искренности и любви ко Христу подобен апостолам как таковым".

кто там остался? ..

скоро, скоро.. скоро будет подобен САМОМУ , ибо учил он как САМ, ничем не отличаясь от САМОГО в мыслях.
полный адекват...

смотрю, все сходятся в мысли, что каким бы дураком покойный не был, но уж мученичество от него никуда не уйдет.
заслужил.

значит - святой.
ну после такого святого, учитывая насколько влиятельна пока еще святость, данную конфессию можно считать окончательно проданной.
продали всеж-таки, суки.
да и быстро как...
в два прихлопа.
матронушку еще можно было пережить, но равноапостольскаго священномученика - нет, все.
продали с молотка.
продается православие.
раз-два-три - желающих больше нет? - не.
больше нет.
заворачивайте, забирайте.

ignaty_l: (Default)

«А вспомните ту массивность, какую придает телу Микеланджело, даже когда рисует бога-отца  в облике  человека. И  сколько божественной любви  ни  выражал бы нежный, округлый, гермафродический образ сына  на итальянских полотнах, где полнее  всего  воплощена его идея, изображения эти, лишенные каких  бы то ни было  признаков  силы, говорят  лишь о той отрицательной,  женственной  силе покорности и долготерпения,  которая для  всякого, на кого  она  снисходит, составляет отличительную черту его учения». Мелвилл «Моби Дик»

 

Личиныча сюда, с его органом познания. Для-ради возражений. Чтобы вспомнить ту самую массивность и округлость …

Разбираемся дальше.

..

Розанов верно прочитал эти лучи, которые выходят из выхолощенного Евангелия. Лучи луны, отраженного сиплого света. Хоть православное, хоть католическое – в зависимости от народной эстетики – лучи от гермафродита. Тот самый дух эмперийный, за который Тимофей бьется до последнего – это дух прочтения Евангелия селенитами. Вроде все слова почти на месте, но в целом… В целом выходит совершенно противоположное или просто никакое. Евангелие сейчас нечитаемо. Но мало того – его нечитабельность – отличный повод селенитам от него уже и отказаться. Вот эти все придурошные профессора теологии, библеисты уротские, считающие буквы, и на подсчетах своих делающие выводы  – такие же селениты. Вся «критика» Евангелия, которыми, ведется теми же самыми методами, что и несколько веков назад его активное внедрение. Они критикуют свои селенитские доктрины, которыми заминировали Евангелие их предтечи. Собственно – сатанинская работа и ведется. Сначала – обезображивание Христа до образа вялого гермафродита, призывающего баяца, затем толерантное к Нему снисхождение, а после - .. ну после уже Давлатов скажет, что дапускает, што Иисус мок ашибаться.  Ну дапускает он. Имеет право, как человек с правом. Ну да, сейчас пока толерантность присутствует. Готовы они рассмотреть заблуждение древних.

Вся эта евроцивилизация – это ее работа. Она обезобразила Христа и Его учение. В Пушкинский не ходи, и не смотри там декадансткие изваяния святых. Итак все понятно всерху донизу – что из себя представляет эта цивилизация, убившая свой шанс. Ну хрен с ней, чесслово, говна не жалко.

 

(ладно, побег на работу, вечером мож продолжу)

ignaty_l: (Default)


На форуме Алексея, с подачи Каролинки, затронули тему соответствия веры вероучению. Ну или наоборот. Вероучением ведь дается как бы подсказка, да? Для внешних и приходящих. Что нас объединяет. Люди внешние еще в поиске - для начала вот вывеска, говорящая о существовании таких же ищущих людей. Нас объединяет вера. Вот наше кредо - “символ  веры”.
Символ веры не вероучителен. На нем и не может строиться вероучение. Грубый пример - вывеска ателье. Сама вывеска означает только то, что тут шьют одежду. Польты шьют, как написано. Чтоб зашедший не думал, что зашел в пивную. Но  вывеска ателье - не само ателье. Она обозначает работу в данной пошивочной отрасли. Что именно тут, именно шьют. Символ веры не вероучителен, а пригласителен. С пригласительным билетом на бал не танцуют, с ним входят. Если ты такой же оторва - заходи, оторвемся. То, что символ веры стал чем то навроде конституции, по которой велено жить - есть то самое обмирщение церкви. Но даже в миру люди не живут по конституции. Конституция сообщает вновь прибывшим, и внешним, и народившимся, вошедшим в возраст, как живет народ и страна. Конституция это хреновая, но форма договора народа - как он хочет жить. Сейчас это симулякр, навязанный к тому же, но изначально закон страны это в первую очередь - трансляция договора. Хотите жить в нашей стране - соблюдайте ее законы. 
Так и символ веры. Не такая плохая вещь, если понимать его как трансляцию для внешних внутреннего договора. Наша церковь имеет вот такие ориентиры для своего пути. Вот наше кредо, вот наши чаяния - заходите, не стесняйтесь. Не вероучение нисколько. Не вероучителен нисколько. Зубрить его и “осмыслять” к тому же..- об этом еще Павел предупреждал: невозможно вечно торчать в начатках, глупо, застрянете.
Нынешнее вероучение, получается, таково, что выходит, нас ничего и не объединяет. Требование есть соответствию. Подгонять свое, не знаю что - наверно мысли - разным утверждениям, первое из которых- символ веры - объявлен  недостижимым образцом духовности. Павел же говорил, что немощных  в вере принимать без споров о мнениях. То есть веры, чаяния - достаточно. Нефик вовлекать всех в споры и оспаривания новых и старых деталей вероучения, то есть вероучение и не должно детализироваться, но пусть находится всегда в состоянии спора, как продолжения, поиска, констатируя жизнь в нем. Который - спор - далеко не всем и нужен. Вероучение должно быть, таким образом, понятно и всякому немощному, и достаточным для него, но и должно находиться всегда в  динамике поиска удобоваримого выражения себя.
Превратиться в доктринера и начать доктринерствовать - предлагает то, что поставило себя на место вероучения, объявило себя им. Что это такое? - Сейчас разберемся, но пока будем называть вероучением... Чем больший объем утверждений ты бездумно транслируешь, тем православнее ты. Спецы ухитряются довести себя до состояния адеквата вероучению, раз уж вероучение так настоятельно просит. Александр, не без основания, называет их просто - пациентами. Они на полном серьезе могут выдать: “дорасти тебе надо, брат”, “я помолюсь о твоем вразумлении”, или про плотское мудрование, или даже про промысел, что у Бога мозг устроен совсем иначе и много лучше, что само по себе факт таинственный и необыкновенный, и поэтому в мозги Бога лучше не залезать без  спросу, чтобы пытаться понять стратегически воспитательные ходы. Ну навроде Тапкина, но только Тапкин пошел в том же направлении своим узким путем на незатасканых еще редкими тапкиноидами редких умалчиваемых и укрываемых от своих же блаблакающими не то эмперийцами цытатах из библеи, в которой, как мы знаем, все есть, а пси-излучение на этой тропе -  ой, мама, я баюс, не бойса, все подохнут кто с нами не идет.  ДайбажЕ, короче, радиацея, даже Личиныча цепануло, хоти он и с эмперийной широкой мощенки пытается подсматривать в щелочку, чо там в туннеле у Тапкина щас в виде правды оформилось ищо.
Даже на примере помянутого Тапкина, мы можем видеть как клепается вероучение из заунывного доктринерства, как доктринерство тихой цапой влезает на место вероучения и прогоняет оттуда всю веру. Тапкин доктринерствует на тему перетаскивания креста и соблюдения заповедей, которые он по очереди вспоминает, отбросив по скудоумию все остальные реалити шоу, но у Тапкина нет в запасе двух тысяч лет - тапкиноиды дополнят со временем, как это делают свидетели иеговы, тоже нашедшие свою долю религиозного рынка в идее постоянного и динамичного дополнения доктрины, при почти полном отсутствии за всем этим - веры.
То есть вероучение, которое есть доктринофсасывание, у доктринеров и выступает на роль веры. Крепкой верой считается полное согласие с доктриной словом и делом - упомянутое соответствие; - ну а куда ты денешься, милок. По неофитству ты крестишься в жизнь вечную, а после будь добр расти духовно - зубри таблицу точного исповедования. От точности твоего исповедования зависит точность твоего приземления в точке выброса.
Итак, мы чаем вокресения мертвых и жизни будущего века. Это - вера. Это - наша церковь. Пожалуйста, заходите чающие. Труждающиеся и обремененные, званые Христом. Блаженые, список которых до Христа составляли преуспевающие богомолы, не забывающие жертвовать, коих Он  всех вычеркнул, оставив одних социальных уродов. Наша вера кратко выражается в нашем кредо. Не просто мы хотим жизни вечной - вот такой же как и тут - а жизни в новом, обновленном веке. Поэтому наше кредо, что наш Бог - Отец, и Сын, и Дух  Святой. Наше вероучение строится на этом минимуме. Это вывеска вероучения. Наша вера - то, что мы хотим и чаем, и наше кредо то, чем мы  обосновываем наши чаяния.
С этого мы начинаем наш путь, и спорить о филиокве довольно глупо, ибо путь сразу прекращается. Как он  останавливается на каждом хрипотном выяснении элементов усложняющейся доктрины. Даже в филиокве - обе стороны чуть не по согласию гонят дурку, констатируя что доктрина уже стоит на первом месте и заменяет собой вероучение, и, следовательно, уводит от веры.
Итак, вероучения как такового нет. Монахи попытку сделали, но их вероучение оказалось тяжелым и неповоротливым. Их чаяние заслонилось их страхами. А боящийся такой же тормоз в познании, как и доктринер.
....
Вероучение есть энергийное согласование наших  желаний, потому что вера есть исполнение желаний. Учиться друг у друга, суммировать и исполнять благие желания. Как это делал Христос, хотя Он это делал в одиночку.  Исполнял благие желания, тотчас утверждая, что они и были спасительными. Создавал вероучение. Говоря, что веру как быка или раба нужно подстегивать новыми благими желаниями, и не останавливаться в удовлетворении сделанным, никогда не быть полностью довольным сделанным. О чем и Павел сказал, что любовь - выше даже веры, ибо толкает ее, открывая новые горизонты. Любовь - является приводом веры, а не доктрина, которую надо осилить. Поэтому вероучение не может быть не интересным. А как доктрина может быть интересной? - никак. А как вероучение? - запросто.
Станьте как дети. И тут снова вопрос о сумме чаяний. О согласовании их.
Как взрослый уже человек скажу, что мало что мне уже интересно в жизни. Скукота все зеленая. Есть ли что - чего я хочу? Вот так всерьез...
В качестве хотения уже вообще мало что осталось. В основном спать хочется. Ну и по мелочи физпотребности. Ну не об этом, понятно, а вот в “духовном” смысле... Типа реалезнуться как нибуть? картинку там написать абалденую, стать милианером,  в кино сняца, в тиливизер залесть и спороть там глупость, стены ломать взглядом из под бровей, лёчиком стать? - неа, нискока. Книжку почитать? - не, неохота. На Канары поехать?  - ну тока не на Канары, в мажорняк этот, но и вообще сильного желания хоть куда ехать - вот такого, захватывающего - нет. Вот так, в свои 46 лет замечаю, что мне ничего не охота. И главное - ничего не удивляет. Поэтому и неохота. Нет ничего нового под небом. Скукота все зеленая. Удивить меня практически нечем. Не, ну удивлюсь, конечно. если узнаю, к примеру, што Тапкин стал патриархом, но это не будет удивлением в полном смысле. Это будет типа - а.а, ну и ну, ну и дела... И что что расея по валу выползла на первое место, обогнав всех нафик и даже америку. Удивлюсь, да. Скажу - нифига себе мы даем, руские, так их всех. Умеем. Но в общем, на том и закончится удивление. Да, удивляюсь, в общем то иногда помаленьку, но все эти удивления - не свежие. Это удивления башки.
Итак, о чаяниях - чего я всамделе хочу. Так вот хочу я - и вера моя в том же - иметь те же не башковые свежие удивления, что были в 7 лет. Так ли важна для меня при этом моя самоидентификация со мной сейчасошним несвежим и затертым? - писал уже - нет. Не важна. Мне пофик весь прошлый багаж в качестве имени, “мыслей”, и пр. Очень хорошо и желательно со всеми встретиться как со знакомыми, а это зависит от степени греховности, то есть - несвежести.
Так вот чаяние, сумма их. Чего мы хотим и вероучение наше. Сохранять остатки свежести и искать новую свежесть. Находить. Чтобы в новом детсве и прежняя мудрость не была помехой и не стерла с собой и наши чаяния иметь новую жизнь как продолжение. Не просто как начало, а как - начало-продолжение. В стремлении реализоваться в этой жизни подобным напрягом можно добиваться прогресса лет до 25-30, и то, зависит и от направления приложения сил. Творчество, работа интересная - дают прирост какое то время. Забота о других - тоже дают прирост и силы. На прогресс папахать человеческий? - По молодости, наверна, не доизвергнув из себя иллюзий. Возможно, да. Может энергия поклокотать. Понятно, что если просто “заработать”, или денюх, или бессмертное имя - вряд ли к хорошему приведет. Цель мелкая, хотя возможно, наверное. В партею вступить главную или наоборот позиционную? - кх..
Ну да, желание реализоваться это для тех, у кого еще не остыло. А так энергии Павел рекомендовал черпать в надежде, когда остальное уходит в оскудение. Надежда помогает выудить из закутков еще непротухшие желания и раздуть их. Впрячь их в повозку веры и стегать интересом, любовью. Вся сумма, школа пробуждения благих желаний, должна существовать как вероучение.
ignaty_l: (Default)
"сам он разве с благословения правящего архиерея общался с КГБ в советские годы, когда по их наводке вешал мне выговор в семинарии".

ага, слифчики пошли.
пока какие то выборочные, якунина за такое из христианства вывели, но там церковные шишки вроде покрупнее были объявлены захожанами лубянки.


ignaty_l: (Default)

религия задротов.

 

О задротстве хочу пару слов, поскольку уж снова случилось.

Тут недавно прошмыгнула мимо парочка иконописцоф православных, больше напоминающих парочку йопнутых кроликов, через слово напоминавших, что у них много-много заказов, они очень торопятся, но готовы поделиться духовностью.

Теперь вот моррет эта – как я понял католичка, но не суть, из одной, кагрица, шинели хохалефскай, то есть из одной жопы средневековых свар.

Иконописцы те все настойчиво приглашали к разговору на тему одной моей  книжки, требуя исправить в ней очевидные ошибки, чота им трактовка слова «образ» не понравилась, но эти ребята забрели как штирлицы в мое юзинфо, прочли там слово «сегта» по латинице, струхнули и обнаружили тотчас у меня моррэ-моррэ гордости.

Свалили, радостно лучась проффессиональным причастием к рисованию бажеств.

Моррет попалась под горячую руку, оттого что миссионеров я… - ну не люблю я их. Как вижу миссионера, так сразу достаю томагафк. Ну привычка еще с тех времен, когда миссионеры с апологетами сдирали с нас скальпы.

Ну мы им простили временно, с одним условием, что они хоть чуток поумнеют в будущем, однако – фик !

Не поумнели, прутся напролом по джунглям наших чувств, сея там распри, туман и всякие бытейские конфессиональные глупасти.

Не люблю самохарактеристик, но признаюсь как на духу, что я человек крайне смиренный. Мирный! Ваще, можсказать, кроткий даже.

Правда есть один антиправославный недостаток – не люблю сомнений, терзаний, когда все ясно, и в связи с этим просто напичкан уверенностью, что любая задача имеет одно-единственное правильное решение, и оно должно быть найдено. Да и как правило всегда лежит на поверхности, и только искусственная многосложность заставляет людей его не замечать. В связи с этим я могу считать себя вполне человеком уверенным.  Да и не скрываю этого. Да, в этом смысле и не люблю мотаний по лабиринтам и верой прошибаю стены напрямую, если уверен что выход – там. Да там он, там, там слышно что птички поют и свет с той стороны пробивается, и нехрин кругами шастать.

 Скока православных я не встречал – они все замечали в этой моей особенности – «чудовищную гордыню». «Ты один праф да? – а все остальные дураки по твоему, да?» (с)  - Ну да, а чо тут такова? Дураки, конечно. «Ты сказал», кагрица, я не говорил, но по факту – верно подмечено.

Я не говорю о случаях, когда то-нибудь не знаю, или и вправду не ясно. Но когда все понятно – чо маяться то?

Исторической христианство – уже много раз эту тему обсуждали – сложилось как религия во всем сомевающихся задротов. Они миссионерят с книшками под мышкой, они не могут шагу ступить без оглядки назад, они всегда ждут окрика от своих авторитетов. Они как заводные апельсины хватаются за евангелие и механически вычитывают из него строки «народам», до которых они доползли с суперкнигой. Они надрывны, истеричны, глупы – не потому что такими уродились, а потому что выбрали себе такое занятие – религию. А религия это – самое крутое. Царь горы.

Они должны передать свою внутреннюю скуку и свой внутренний стрем народам, которых взялись просвещать. И передают эту свою неуверенность во всем, свою религиозную глухоту и бесчувственность, делая просвещенных такими же религиозными тупицами, умеющими складывать только слова из катехизиса в нужном порядке, чтоб получилась правильное понимание слова: спасение. Они придумывают какое то «говорение Богу «нет»», когда хотят выразить свои религиозные чувства – у них даже слов не находится для выражения своего к Богу отношения. К встрече с Богом они готовятся, и готовят других, как к встрече с инопланетным разумом, инструктируясь тезисами, разработанными в НАСА. Тут сказать «да», тут улыбнуться и изобразить доброжелательность, тут «Бог» тебя спросит о твоем отношении к инославным, надо быть готовым этот ответ дать. Вот такая вот «программа полета» в царствие небесное. Миссионерство и апологетика как подготовка экипажа для десанта к бетельгейзе. Умозрение на умозрении. Держать взгляд неморгающим, в глаза не смотреть, говорить согласно инструкции. Неуверенность, прикрытая выучкой. Задротство, короче.

Достаточно наблюдать как миссионеры и апологеты себя определяют, чтобы сделать такой вывод. Они идут просвещать народы, раскалываясь при первом же шухере. Тут изначальная странность. Идут, зная, что их читают люди, которые все что можно уже прочли, раз уж добрались до дневничка миссионера. Дневничок миссионера предлагает пересказ катехизиса своими словами с некоторой авторской отсебячиной. Расчитывается, видать, на какое-то снисхождение со стороны читающих. Что они обязаны это всосать безропотно и задавать вопросы в тех местах где непонятно. Они не готовы ни претерпеть за свои идеи, ни  воообще их отстаивать. Готовы только транслировать. Что из всего этого полуается, если все будет всосано без возражений, без полемик? - Клон задрота.



(тьфу, нету интернета, в почте завал, никому не могу ответить, поэтому всех скопом прошу простить, вот протолкнуло запись и пошел снова в офлайн)
ignaty_l: (уточните)

Смотрители сообщества ustav были вынуждены связаться с нашими источниками в Русской Православной Церкви Заграницей. И вот что выяснилось....


смотрители сообщества устав всю малину обосрали.
мы и вправду порадовались, что наша делигация обошлась с мощами с искренной православной ревностью.
потребовали  голову, а когда не дали, то с боем хоть ключицу с подобающей ревностью отделила, чтобы показать  русским коренным людям за што боролись.
а тут какая то фигня как всегда.
архиерей, который спрятался от нашей делигации в недрах конференции, раздраженные бабы из монашек посмевшие сопротивляться нашей тоске по святыням....
аноним еще этот клеветнический, своими ушами слышавший хруст - наверняка хруст своей собственной челюсти, и правильно - нефик щелкать на процедуре передачи...
жаль, мы было надеялись что наша делигация проявила рвение, а оказывается даже через таможню, гляжу, пронесла все не скрывая, но хоть таможня убедилась в ковчеге  наркоты нет, а одна только православная святыня, хоть тут клеветникам рот закрыт документально, так что единственная польза от такого мирного поведения нашей делегации, разочаровавшей нас через общество устав, что героизма не было, а была раздражающая рутина передачи.
я теперь даже боюсь - пойдут ли наши люди прикладываться, учитывая, что люди ждут теперь побед не только от нашей сборной по хоккею, но от нашей церкви торжествующей, умеющей отстаивать исконные интересы русских мощепоклонников.
будем теперь следить за статистикой - где будет больше случаев исцелений - у них или у нас.
если у нас, то ни к чему нашим людям ездить за тридевять земель, вывозя капиталы россии за границу.
еще бы гроб господень выломать.. ну хоть одну колонну по которой сходит, и будет полный комплект.
в конце- концов колонну эту можно купить на вырученные от пожертвований, если уж наши делигации действуют так нерешительно...
ignaty_l: (А-а-а!)

[livejournal.com profile] halezky  в журнале были интересные записи. Мнения старообрядцев о религии РПЦ.

Видно, как старообрядцы относятся к новобрядовым старцам – как разрушителям веры. Они и впрямь разрушители древней религии, стиля. Это от них, старцев, «к борщу домой» тикал Розанов, намотавшись по монастырям. Я не говорю в данном случае о вообще монастырях. Монастыри были и до 1666 года. Но тогда произошло разрушение стиля в угоду госрелигии.

Интересно, но ведь у староборядцев нет почтения к власти. Власть теряла в их глазах авторитет, поэтому и понадобились бестолковые реформы, которые ничего кроме формы и не изменили. Прежний обряд бился за древнюю религию с госрелигией и проиграл, уйдя в подполье.

Но утряслось все, ладно. Утихомирилось, стиль стал возвращаться, и вернулся почти. Ну кособокий получился, некрепкий, ну старцы в нем бесновались, не давая людям жить по человечески, руководя привязыванием козы и пр. бытейскими хозработами. Ну приучили народ бегать по всякому поводу презжающей мимо их местности иконки целителя или святителя.

Ну написали для народа попсу про странника и его странного руководителя, но все равно – стиль восстановился. Получился почти как был прежде.

Народ принял обновление. Не сразу охотно, но признал религию своей, и она стала снова народной.

Стиль, однако, снова стал мешать государству. Не богословие отсталое, и не управление церковное – махровость вот эта… Она не дает покоя госрелигии. Она делает человека к государству равнодушным, потому что добавляет ему умиротворенности.

Обновленцы отчего то всегда бьют копытом, пытаясь разбудить народ. Можно подумать, что сами они трезвят и готовы положить душу. Обновленец всегда будет взывать к народу, чтоб тот «не спал». А древняя религия говорит народу – «спи, все в порядке, проснешься в другом месте», и правильно делает. Дает народу чаемый опий.

Считаю – богословие не должно трогать массы, и вообще вредно массам богословствовать. Христианство не должно совершенствоваться за счет взбаламучивания мозгов – «как правильней», ибо какая нахер разница скока пальцев в фигу складывать? Все равно все неправильно. Хоть ногой, но главное, чтобы все понимали, что так будет нормально. Пока не усвоят не в приказном порядке, а самостоятельно – что от количества пальцев сумма твоей духовности не меняется. Но это должно происходить не указами сверху. Религия должна давать стабильный покой душе.  Духовенство, лидеры должны быть умными и начинать постепенно приучать людей к свободе, отучать от глупостей, но не посягать на изменение стиля для всех. Идеально – вообще не заботиться о том «как надо», чтоб стиль развивался легко, естественно. Не может быть религии для всех «продвинутой». Для всех она должна стать максимально ненапряжной и всегда узнаваемой, стабильной. Христос говорил – вам дано, а им не дано, отстаньте от них, они итак спасутся, но вам тут работать, чтобы им легче было, а им достаточно притч о вере и спасении.

Сегодняшняя госрелигия снова не управляет стилем. Таким, каков он сложился. Вместо того, чтоб самообразовываться и отправлять всех нафик на пенсию, они опять пытаются набрать в рекруты совершенно непригодных, не готовых для религии людей, но вполне способных восхвалять великую расею и вообще фантазировать бесстыже.

Вряд ли народ понимает – за что над ним снова начали издеваться байкерами. Фарисейская сволочь теперь всякий, кто пытается, как прежние старообрядцы, заикнуться о неблагочестии. Время вперет, маладьошь должна проснуться и быть готовой бороться с бесами. Как это делать в невидимом исполнении – не знают ни дьякон, ни патриарх, поэтому в бесы сейчас будут попадать всякие расейские недруги и недруги херурга и премЪера.

Херня, короче, на поснам масле.

ignaty_l: (в поисках ...)
раньше, еще совсем недавно, были кухни, был эзопов язык, была удивительная по свей наглости цензура - “печатается по благословению”.
беспокоясь о душевном здравии малых сих, приходилось недоговаривать, самоцензуироваться, иметь свое мнение открытым для ушей одного-двух человек, и, в нагрузку, их прозорливого духовника.
еще пару лет назад мнением церкви считалось мнение официальных интерпретаторов, у которых язык только и поворачивался облачить свои мысли вступлением: “православие считает”.
оно, конечно, и сейчас все это есть, и еще будет - но это время уходит.
наступает большой и решительный конец книжничеству.
связи в одну сторону.
я написал - вы прочитали.
там, на кухне, можете себе поклокотать, но - написано, напечатано, значит - заработало, запылило.
после - тоже еще недавно - были модераторы прославленных форумов, умело затыкавшие пасть вылезшим в пространство интернета богоискателям.
да, это удивительно, насколько Живой Журнал оказался приспособлен для объединения одиночек.
заспано щурясь, сюда стали вылезать и придворные богословы, ворча как им все это не очень интересно, и как сильно они заняты на телевидении и вообще.
она вылезли с привычным рефлексом: я - говорю, ты - молчишь, решив что тут тоже типа - книжки, но в сыром варианте, которую будут читать и наслаждаться.
с удивлением для себя они замечают, что их свежайшие мысли называют позовчерашней ересью, с которой тут уже разобрались и поехали дальше.
народное богословие тут - в журнале - эволюционирует со скоростью, заменяющей сто лет стрекотания печатного станка - неделей обсуждения в каком нибудь сообществе.
это называется - естественный отбор.
для того, чтобы открыть аккаунт и начать писать - не требуется перед тем “делать себе карьеру”, посвящая свою жизнь епархиальным интригам.
тут взвешиается только слово.
безполезными тут оказываются взывания принимать во внимание сан и авторитет.
христианство впервые за две тысячи лет оказалось свободным.
от цензуры, от авторитетов.
..
и - ничего.
колпак не сорвало.
оказалось, что ценить догматику не означает стоять по стойке смирно, боясь произнести "ересь".
оказалось что и святые отцы не небесные колдуны-ведуны, а нормальные дядьки прошедших эпох, посвятивших свои жизни Богу, которые старались как могли, и весьма преуспели в богоискательстве.
...
интернет оказался пространством для официоза недоступным.
тут невозможно даже никого наказать, кроме официальных лиц официальными лицами в своих кабинетных разборках, то есть официоз себя тут чувствуетой вдовой, которая секет сама себя.
конечно это шанс!
получить в итоге следующее поколение верующих людей, которым уже не надо будет верой двигать горы окаменелых сердец и мозгов собратьев, и, которые, этой верой смогут пошевелить горы и повыше, покруче...
сдвинуть этот умирающий мир с его мертвого лежбища- кладбища, проветрить, просушить...
итак, свобода уже есть, весны еще нет.
почки еще не разбухли, и еще не факт, что не ударит с новой силой мороз, поскольку придворное христианство всех конфессий в скорости может запустить новую машину пропаганды, если сумеет договориться с кесарем и перетянет на свою площадку свежих людей, готовых работать на идею госрелигии.
сейчас, когда просто с головокружительной скоростью, создается новое богословское поле, пробивающее корку устаревших смыслов, проникая туда, куда разрешалось только к восьмидесяти годам при наличии хорошей характеристики от начальства - сейчас важно не торопиться, не горячиться, и всерьез определиться со своим отношением к древней религии.
считаю - сдавать ее нельзя.
ее оккупация входит в решающую фазу - рушится стиль, позволяющий народу сохранять простую, незатейливую веру.
хреновые богословы, говенные богомазы, шизоидные миссионеры - создают новый тошнотный стиль прямо на наших глазах.
Розанов был прав, когда говорил, что православие это - религиозный уют.
Да - комфорт, спокойствие, неспешность.
Не догматика никакая - стиль.
Религия стиля, на который посягнули снова, как и 350 лет назад.
Если его грохнут - восстанавливать будет уже нечего.
как ни странно зазвучит - но угроза и для древней религии и для новой христианской весны - одна.
...
христианство способно сохранить традицию, способно уберечь древнюю религию.
но для этого остается как прежде в силе сказанное Павлом апостолом - стоять в свободе, к которой мы призваны.
ignaty_l: (в поисках ...)

Я вообще то тоже люблю все древнее, остренькое, и древняя религия мне очень нравится. Но с поеданием Бога, ребят, надо заканчивать, эт я серьезно говорю. Поели и хватит, пора умнеть, две тыщи лет уж прошло. Понятно, что волшебная еда умело замазывала и продолжает замазывать общую  деградацию Церкви, как носителя религиозного сознания. Оно ушло – сознание это – ушло из Церкви. Давным давно уже. Осталась оккультическая составляющая, в коей сознания уж давно не обнаруживается. Сравните – верно Огрешин говорит – Блаватскую и Брянчанинова. Принципиальной разницы нету. У Брянчанинова оккультизм легальный, у Блаватской – нет. И Патерик утыкан оккультятиной по самое некуда. И не понятно, с чего вы взяли, что  практика ваша этого избежала. Уж никому не интересно по какому поводу «выражалися»  отцы, важно что слова дошли от них отшлифованные под оккультизм. Режем младенца для того, кто не верит. Ох, верю- верю. Вот тота. И так – всем чтоба, и не пикать. А то младенцеф опять резать будем. Ну да, объяви что еда не волшебная, легальный древний оккультизм совсем облысеет. Кто в Церкву пойдет? И – зачем? И правильно вопрос поставлен то будет. Больше дать – совершенно нечего, предложить нечего. Нету смыслов, голо все и ветер свищет. Кто из паствы вот так всерьез, а не декоративно, «начнет с себя»? Так чтобы к ближнему относиться как к Христу. А это как? В ношки с земным поклоном и тропарем? – Ну если по другому не научены, то хотя бы так. Так и со временем начнет доходить что Христу хочется. Охота Ему так, чтоб акафезды Ему читали? Ну вот берем прихожанина- прихожанку, стой, Мариванна, я к тебе, как к Христу щас относиться буду, слушай акафезд. Радуйса, Мариванна, мя смиренно выслушивающая. .. Начни с себя – самое простое, да? Начни с себя во всем древнюю религию слушаться. Тада на путь спасения станешь…

Хотя понимаю, что бесполезняк. Куда машину девать вот эту? Исполнительный орган, так сказать… Она тока за щет еды и существует, ни в одном догмате, кстати, не прописанной будучи. Тока на сказках про порезанных младенцев. Собственно то, что мы имеем сейчас, это последствия самого идиотского в истории церкви спора – об иконопочитании. Именно тогда вернулись христологические споры, но уже в новом качестве и при полном отсутствии мозгов. Получили груду анафем и полную дурку в итоге. Напмню, кстати, особо ревнивым, что не любимое ими слово «символ», применительно к дарам до 7 собора никем не анафемствовалось. Понимал кто как умел, казармы еще не существовало такой  в этом вопросе. Это уже после повычеркивали, позаумалчивали, подкомментировали высказывания светых патероф, вырывая тщательно высказывания их из контекста. Охх, ох как хлеба я желаю небеснаго наестся, духовной жаждою томим. Иллюзия достоверности вот такого желудочно- духовного голода создавалась, естественно. Да и сейчас – как не поверить святому? Ведь по легенде его Христос на ручках носил. Значит и вправду так хочет. Желудок у него уже обоженый, не как у нас. Нам даже нестерпимо слышать это духовнейшее «хачу!». Его всего трясет, так он хочет. Духовно, конечно, но впечатляет. Вот они какие – святые. Вот он какой – Ленин. Ну и плюз Златоузд. Тот ваще истерики на весь храм умел закатывать, изображая из себя желающего исполнить все по полной. Прям истекал соками желания. Актер, конечно, невероятнейший. Я знал, кстати, такого. Почти в нуляк демагогию разводил. Как увидит перед собой свободные уши, так сразу источать начинал духовное в немерянном.

Машыну девать, таким образом, некуда. Это естественно. Ну машина то кому мешает? Глобальные мысли посещать начинают человеков, ставящих для себя вопрос: «что делать». Да ничо не делать массово, «всем сразу». Только на своем персональном, личном, это решаемо. А так чтобы взять и всех указом, так сказать, одним махом «научить народы» - фик. Время указов наихристианнейших христиан закончилось. Вон Тапкин еще народился, но это скорее как выброс аида. Пробная версия обновления. Слишком жаден, и коммерческая жилка мешает как и Иуде. Указами ничо сейчас не сделать. И в телевизоре влезть и оттуда давать в одну сторону – не выйдет. Появилась неучтенная весчь – антирнэд. Буржуи бездуховные придумали, кстати. Хихикали над ним батюшки, абзывали кампютер сатаной, как ранше электрогитару, но антирнед сыграл свою партию. И она получилась не сольной. Хоры запели. Лет через несколько древнюю религию волной смоет, если она не очухается. Или вы этого не видите? «Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его; и тот, кто упадет на этот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит». Отнимется напрочь, как вы не изгаляйтесь в цитировании отцов, что православие доживет до конца. Доживет как Агафья Лыкова. Может даже и до конца. Но к христианству никакого отношения иметь не будет. Христианство уже сделало  70 годах попытку выбраться на свет снова, но было затравлено ЛСД. Ничего, нас всех не потравишь, выберемся. И уж следующее поколение всеми гоголями «в оптину» не рванет, ибо Оптипной никакой не будет. Не будет уже вообще ничего из прежнего, ибо мир такой, как он есть сейчас – он прекращает свое существование. Эта модель уже мертва. Шанс выбраться – есть. Шанса уцелеть не выбираясь – нету. Либо, называющие себя христианами, осмысляют свою религию христианством, оживляя ее, либо она умирает вместе с этой моделью мира. И существует в виде каких нибудь экзотических богопоедающих культов. Что кстати, само по себе до поры до времени и безвредно.

 

Кстати, на стандартный вопрос: «почему бы тебе не сменить религию» все давно хотел ответить, да как то ниудавалось к слову. Так вот к слову – беру пример с Христа.  Не нравилась Ему древняя религия, но Он ее не менял. И даже на зло православным посещал синагоги…

 
9, 10, 11 мая буду в Москве.

ignaty_l: (в поисках ...)
Почему власть в общем то любит древнюю религию? Ну "любит" - это мы условно обозначаем их взаимную терпимость друг друга. Ну так вот - что власть древней религии, что власть светская - и та и другая дрянь держатся на пшике. Со светской властью по большому счету еще смешнее. Вавилон это же общее имя, одно на всех. Единый язык смыслов. Работа на одну на всех общую идею. Пока мы едины, мы непобедимы, и т.д., мы готовы это единство воплощать. В памятниках писменасти и културы. Бог разрушил это стремление к единству, власть стала дробиться, самостийности стали появляться. Ну понятно же как разрушил. Задолбали, это называется. Со своей властью. Мы сделаем лутше. Уходим, короче, из Междуречья. И уходили, пока было куда уходить. В дикие условия уходили, в чукчи. Из яппи в хиппи. Яппитесь вы тут со своей властью, а мы в чукчи пошли. Нам много не надо. Сожрать свою добычу, чтоб не отнимали 80% налогов непонятно какому дяде, и поспать, чтоб на общие работы с утра не тащиться. Примитивные, как их обзывают, народы иногда устраивали себе вполне приличную человеческую жизнь. Коммунизм. Тя даже женой угостят без всякого закона о разводной, при взаимном согласеи, по законам о гостеприимстве, если ты в тундре заплутал и попутал яранги. Ну промахнулся верст на двести, после пурги отыщешь своих, а пока будь как дома.
В анархию всегда уходили, правда, через какое то время опять в плен попадали. Египетский или вавилонский. И опять - уходим мужики, иначе прокиснем тут нафик. Берем бап, малых, и по утрянке валим отсюда. Задолбали, это называется. Со своей властью. Жизни никакой нет. Лучше в пустыне сдохнуть, чем капризы их непонятных законов терпеть. Были молодцы, конечно, знали как жизнь искать, Бога. Куда ты завел нас, не видно ни зги? - Это уже потом Моисею. Идите вперед, ребята. Не колбасте мозги. И 40 лет по бездорожью. Палаточная жизнь. Красотища! Сегодня голодаем, росу собираем, завтра перепелками обожрались. Назад, в природу, называется. Найдем себе райский уголок, заживем нормально.. ..Потом осядут - туком обрастут - царя хотим. Общую национальную идею. У всех есть национальная идея, и мы хотим. А ваще власть держится, конечно, на пшике. Ранше народ вольный уходил, потом убегать стал, потом из-за плотности населения - революции стал поддерживать. Итить некуда, ну давай тут поменяем всю эту херню.
А древняя религия, конечно, стала оттягивать гибель Вавилона. Сделала Вавилон прочнее. Тут они встретились, и не могут расстаться. Щас, правда, Вавилон новую идею нащупывает. Так чтоб без древней религии. Задолбала древняя религия, слишком много хочет, слишком мала от нее отдача. Эффективность почти на нуле. Даже не умеет как следует разъяснить целесообразность этой власти. И необходимость кормления этих стреляющих уже во все что движется органоф.
Цивилизация научилась спаивать, старчивать свободных людей. Фиглишь психиатрия древней религии не дремлет. Заодно и чувство греха усиливает. Держись Вавилона, иначе погибнешь, бесам попадешь.
Церковь как подпевала светской власти - это, конечно, мерзость.
Запустения, конечно.
ignaty_l: (Default)

Вообще древние Таинства приобщения к народной религии должны сохраняться, и если меняться, то  желательно не сильно и не резко.

Ну то есть понимать их как вхождение в народную веру, в веру предков- христиан.

Крещение младенцев акт неосознанный самим малым, и не часто даже осознан близкими.

Требовать от человека, чтоб он в 20 лет был «гражданином церкви»- если он и ни сном не духом, значит  – насиловать «крещеного».

Какой он, нафик, крещеный?

Ну если без формализма – никакой.

Ну на «папромыслу» можно свалить, но ни один православный не знает что такое промысил.

Наболтать может, но связно – не, не получится.

Значит такие «таинства» следует понимать как приобщение к христианству извода народного.

Ну большинство так сейчас и понимают, чо скрывать.

Даже катехизация идет часто по принцыпу – так предки верили и жили благочестиво, не то что щас. Плюс – все беды наши оттого, что веру отцов похерили.

Можно долго гнать дурку, что у нас крестятся «во Христа» неофиты, но на деле это вообще не так.

Ну то есть крестятся, конечно, на первом порыве, но это сдувается почти сразу.

В Патерик, в Брянчанинова – крестются.

В Аполлоса, в Кифу, но во Христа – формально на словах.

Надо понимать что Церковь сейчас  это институт выражения христианства, как оно понимается в народе. То есть – усредненного, универсального. Для общих, так сказать, нужд гуманизации. Не для того, чтобы знать тайны Царствия – про них ни народ, ни старцы народные, ни святые народные, и уже тем более ни народные епископы – мало что даже пытаются думать, а если думают, то надумывают всякую дребедень. Пусть она таким инстиутом пока и остается: «так что они своими глазами смотрят, и не видят; своими ушами слышат, и не разумеют, да не обратятся, и прощены будут им грехи». С налетом густой махровости, защищающей народные мозги от тайн Царствия. Это – нормально. Нефик крышу людЯм сносить. Поэтому еще реформы направленные в приказном порядке конкретно на снижение уровня благочестия будут вредны. Ну народ подумает что «теперь все мождна» - и чо будет? – Хрень получитса.

Если уж хотят приказывать и реформироваться, то самое простое – раздать попам инструкции как себя вести. Ну ведь была же настольная книга священнослужителя. Там, если ее слушаться – ваще все что происходит сейчас – придурь приглубокая. Во ЕленаЛев иногда своего духовника могучего цитирует, который явно усвоил азы этой писанины.  Неплохая, межпрочим, книга. От заставить попов все это выполнять – ну просто – выполнять. И контролировать выполнение – никаких реформ не надо будет. И в запрет на пару месяцев за невыполнение. Ну кто читал – помнит же. Там паседьмой у бап не велено допросы вести (не рекомендуется настоятельно). Про помыслы – ваще. ОтрокОф – тож до 17 -18 лет ничо не спрашивать, тока чо сам скажет. Поститься до 18 ваще не требовать.  Ну неплохое руководство-то. Гуманное щитаю. Вот такую книженцию страниц на стописят, штоп и дурни прочли- осилили за месячишко, и умникам не обидно было, что формат для них мелкий, брощюрный, аскарбительно выглядет. Ну мождна цытат редких накидать для внушительности как всегда.  И народную религию хранить в благочестии и чистате. Ну а тем, кому тайны Царствия захочется – такие всегда были. Под таких институт не создать. Но «заразительные примеры» нормального сосуществования христианства и его облегченного народного варианта – они должны быть. Патихоньку, конечно, надо им перестать жрать людей, но на благочестие посягать – неправильно будет !

 

Само же христианство это всегда персональный выбор. Это крещение – погружение – уже в саму ткань смыслов. Оно, конечно, требует согласия. Чтобы исполнить всякую правду. В любой форме. И народной – тоже. Коллективное бессознательное должно стремиться к своему сознательному.. Через крещение, конечно.  Тем более еще, что незамысловатая народная вера часто куда глубже, богаче, интереснее, содержательней и колоритнее, нежели ее вариации в головах апчитавшихся Брянчанинова, Кураева, или Затворника умников. Потому что призывающие к почтитанию предания вот эти товарищи, просто неведомо штоля для себя – создают совершенно другое, супермодернистское предание, пряча свой модернизм за отдавание предению чести. Ибо вот кто такие Брянчанинов, Затворник и Оптинские? – Это та же самая реформа, практическая и эстетическая –ну  натуральный поп-арт - внедряемая совершенно неуправляемо и непросчитываемо, стихийно, но - насильно.  То есть – Церковь у нас постоянно реформируется, видима и невидима, но тока видимые уродливые исправления уже фактически всершившихся реформ – тока усугубляют деградацию.

 

 

ignaty_l: (Default)
С чем я совершенно соглашусь - с тем, что пышные народные формы выражения народом своего религиозного чувства быть должны.
Но подстрекатели народа на безмолвное подписывание его под всеми действиями руководства - они должны понимать, какую ответственность берут на себя.
То, что сейчас усилиями и Патриарха, и Кураева, и еще нескольких разумных человек, начались некоторые послабления - это очень хорошо. Но все они пока пошли в виде разрешений и указаний. Наверное это на первых порах так и надо. Но безмозглость общую это не устранит. Пока духовенству сверху спускается разнарядка - всех причашать на Пасху - духовенство будет причащать. Кто с радостью, а кто и с ропотом. Роптатели положат запазуху камень, и будут тихо ждать отката в реакцию, или отрываться на постах, наверстывая контроль над выпущенным на волю благочестием.
Духовенство реально должно быть втянуто в дискуссию и между собой, и с людьми, вытащено на воздух, чтобы могло набираться опыта и полемики, и ответственности за свои персонально слова, а не за исходящий от них беспредел благодати хиротонии.
Тогда народная форма религии сможет в будущем надеяться на то, что у нее появится узнаваемое лицо, а не знакомая маска. И не надо бояться, что лицо по началу будет не больно симпатичным. Главное, что оно будет открытым. Уже сейчас видно, что присутствие духовенства в интернете идет церкви явно на пользу. Духовенство наблюдает за реакцией на свои неформальные, неамвонные слова, и оказывается способным делать выводы. Радует, что много открытых, не ощетинившихся священников проповедуют тут с легкостью христианство более широким выбором средств, нежели позволяет проповедь в храме.
Поэтому неплохо бы понять руководству, что одергивание священников сверху и в неформальной обстановке, идет только во вред церкви. Указания что можно говорить, а что говорить соблазнительно - только отбрасывают священников назад в знакомые рефлексы, и отстраняет их от процессов осознавания христианства обществом. Не "нового" осознавания, а именно понимания христианства как силы благости, способной изменять мир. Выводить христианство из под закона, возвышать его над законом, делать его жизненной необходимостью, а не суровой обязанностью.
Что христианство учит не делать зло в свободе оттого, что свобода и есть обратная сторона от-чаяния, или греховной вседозволенности лишенной всякого чаяния. Что закон лишь пассивный подшипник, скрипящий в центре этих весов, где зло перевешивает с помощью закона оттого, что закон боится свободы больше чем греха, предпочитая смотреть сверху вниз на переполненную чашу беззакония только потому, что беззаконие удобней фиксировать, а свобода не поддается описанию в законе.
Церкоь не имеет право быть на стороне закона в ущерб свободе. С законом она может сотрудничать только против беззакония, но никак не против свободы. Иначе церковь сваливается сама - в беззаконие. По меркам свободы.
ignaty_l: (Default)

Путь к сердцу православного лежит через его желудок. Итак, мы пришли в храм. Иерей напяливает на себя мундир клерикалла, бормоча древние заклинания, подходит к жертвеннику и начинает сеанс мистики….

 

унитазное богословие (с) )

ignaty_l: (Default)

Как и у всякой религии, в христианстве мерилом подлинности является древность.

Однако, в исторически сложившемся христианстве, «древность»  начинается с отцов соборных, а не с Писаний Нового Завета. То есть Писания, конечно, котируются очень высоко, но это ж Писа-а-ания…! Они непосредственно Духом продиктовывались, и толковать их могут только те, кто тоже творил под Духом, но в более разбавленном виде. То есть – полнота православия сложилась после седьмого собора, когда разрешили иконками пользоваться вовсю. Народ маялся:  можно – нет, но разрешили под Духом. Вот отсюда берет начало самая древность, от которой можно уже не сомневаться ни в чем.  Дух разбавлял, разбавлял Сам Себя, и стал понятен не только массам, но и дьякону Кураеву на пару с митрополитом Кириллом. Мы, конечно, оскудели сильно, но зато достигли консенсуса с Духом. Он стал понимать нас, а мы – Его. Точнее, мы поняли что от нас требует Дух, а Дух понял что от нас фик чего дождешься, кроме хулы и  выходок Тапкина, подсчитывающего в инбоксе плюсики с минусиками на свой счет, за свой счет. Есть и еще другие проводники Духа…;  всякий умеющий подобрать рифму «ботинки-полуботинки» - автоматически становится подлинным симеоном богословом, особенно с корочками советского литинститута. Небо, одним словом, благодаря разбавлению, стало ближе, и это радует.

Итак, Писания, это концентрат Духа, который разбавили теперь до возможности фсосать всем.



(меня нету по прежнему - зашел в сеть случаем, отыскав пару мегабайт трафику и пару минут времени)
ignaty_l: (Default)

Но главными умельцами делать рыбные яства были на Руси монахи. Поскольку вкушение мяса в монастырях было запрещено, то все искусство монастырских поваров обратилось к рыбе. Вот как настоятель монастыря зимой в пост встречал гостя: "В гостинице, в углу большой, небогато, но опрятно убранной горницы, поставлен был стол, и на нем кипел ярко вычищенный самовар. На другом столе отец гостинник Спиридоний расставлял тарелки с груздями, мелкими рыжиками, волнухами и вареными в уксусе белыми грибами, тут же явились и сотовый мед, и моченая брусника, и клюква с медом, моченые яблоки, пряники, финики, изюм и разные орехи...

— Отец Спиридоний, слетай-ка, родименький, к отцу Михею, прислал бы сюда икорки, да балычка, да селедочек копченых, да провесной белорыбицы. Да взял бы звено осетринки, что из Сибири привезли, да белужинки малосольной, да севрюжки, что ли, разварил бы еще.
— Отец Михей говорит, что есть у него малая толика живеньких окуньков, да язей, да линь с двумя щучками, так он хотел еще уху гостям сготовить.
— Ну, Бог его спасет, что догадался. ...Это хорошо с дороги-то ушки горяченькой похлебать...

Выкушали по чашке чаю, налили по другой. Перед второй выпили и закусили принесенными отцом Михеем рыбными снедями. И что это были за снеди! ...осетровая икра точно из черных перлов была сделана, так и блестит жиром, а зернистая троечная, как сливки — сама во рту тает, балык величины непомерной, жирный, сочный, такой, что самому донскому архиерею не часто на стол подают, а белорыбица, присланная из Елабуги, бела и глянцевита, как атлас". (П. Мельников-Печерский. "В лесах".)



 

 

ignaty_l: (Default)

Богословская закулисная мысль России сейчас «в интересном положении»

Я хотел бы поговорить о, так сказать, профессиональных христианах — о монашестве. Ибо миряне — это вроде как такая самодеятельность, где можно дойти до каких-то духовных высот, а можно и не дойти. Но монахи призваны жить по уставу, под руководством настоятеля, духовника, как призваны жить христиане-профессионалы.

Две еретические группировки, кромсающие сейчас христологический догмат, это то, что нам предлагается. Из двух ересей сонное царство Канцелярии рано или поздно выберет одну. Логичнее выбрать тех кто логичней. Осипов, Зайцев, примкнувший к ним Кураев, плюс легиончик неугомонных – последовательно стараются замкнуть круг. Досказать недосказанное. Козе понятно, что Церковь много лет выстраивалась по подобию монастыря. Регулярные посты, тоскливейший минор богослужений («радуйся Невесто Неневестная» исполняется порой в таком похоронном миноре, что радость просто не может прийти), практика исповедей, озабоченность поимением себе духовника и - главное – само отношение к спасению как недоеданию, недопиванию, недотрагиванию, несмотрению, как к «борьбе со страстями», «прилогами», жизни «по благословению» (под присмотром), жизни чужими историями – все это взято и привито из монастыря. Там, где жизнь хоронилась, люди и жили чужими, тщательно записанными жизнями и «спасались» под присмотром состарившегося начальства.  Осиповцы правы. Почему это благодатное издыхание должно спускаться «сверху» чокнутыми старцами. Осиповы тоже читали Брянчанинова и знают что монашеству давно пришел капут. И вычитали у Брянчанинова совсем не то, что прочли там старцы. У Брянчанинова-то все ясно. Это вообще гораздо более тонкий писатель, чем принято считать. Многое у него построено на интуиции, на представлении, на мнении даже… Брянчанинов не знает как надо, но видит как не надо. .. И Осиповы прочли Брянчанинова лучше монахов… Нахрена нам монахи, если мы сами себе монахи? Зачем нам их указания, если мы итак все это понимаем? Что понимаем? – все понимаем! Меньше пить, меньше есть, на жену не часто и через простынь, пугаться мыслей и улучшать потомство. Чем меньше сделаем грехов, тем негреховнее будут дети. Такая православная карма, которая должна преодолеваться… Всё пространство вокруг наполнено нехитрыми «духовными законами», попав в струю которых, есть шанс победить в себе гадкую природу, сбросить ее с себя при воскресении как змея кожу и, тем самым, спастись. По примеру Христа.

Ну монахи, понятно, сопротивляются этому безобразию… Какэта так? Процесс понятен, но кто руководить им должен? «Миряне», как тупое стадо просто неспособны на это. Тут нужен подвиг, куколь, панагия, постриг, наконец, благодатный. Нужна целая школа, это же как апостольское почти преемство…. В общем, есть об чем беспокоиться.

Я между тем на стороне старцев. Потому как победа профессуры и прочих недоумков из умников, замкнет круг ереси… Ересь выйдет окончательно из подполья. Сейчас вся ответственность на полоумных. Они гробят людей, с них и спросится на Суде. А тут ересь взвалится на плечи народа. Короче – я выбираю старцев. Пока ересь имеет оттенок элитарности, легче ее завалить. Потом будет невозможно.

April 2013

S M T W T F S
  12 345 6
78 910111213
14151617181920
21222324252627
282930    

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 20th, 2017 09:29 am
Powered by Dreamwidth Studios