ignaty_l: (Default)
Продолжу..
Итак, наш «удачно-неудачный» пример с ПК нам помогает удачно абстрагировать субъекты отношений, то есть рассматривать каждый субъект по отдельности, и удачно же анализировать сами отношения, неудачность же, как мы уже намекнули, в том, что не всем пока очевидна достаточность основания, полагающего, что субъекты пора начать синтезировать. Трудность, которая нас ждет, монолитно составлена из двух независимых, в общем-то причин. Из хитрожопой греческой апофатики и разгильдяйской, беспардонной греческой поэтики. Это знаете, как говорят: не смотрите зверю в глаза, а то укусит. Про Бога можно цветасто-поэтически говорить все что угодно, и даже очень «смело», но все это будет «не то, Базилио». Поэтому вот, включи я сейчас по привычке «высокий тон», и начни по этой же привычке гласить - Бог-Жизнь-Свет-Любовь, тыр-пыр, восемь дыр, и все такое, ну знаете как это обычно когда Остапа понесло, то все это прокатит с пол-оборота, и даже многие найдут что тут высокого богословия дофига, а если конкретно спланирую до полного приземления, уперевшись рогом, что давайте без апофатики, то многие унюхают биологическую активность, почуят неприятный запах скота в хлеве, увидят умным зрением копошение глистов в проходе, и скажут – не-е-е, давай обратно в отрицаловку. Ну ё нафик эту жисть. Поэзии, поэзии, пожалуста. И побольше.Чтоб на святоотеческое богословие походило.
Ну вот сегодня чота у меня не поэтически совсем лад, так всегда бывает, сегодня поэтический, завтра нет, и так полосами как зебра, помните, наверное, что про эта даже песни есть. Вернемся в тему. Напомним до чего мы доабстрагировались. Значит: пользователь ПК, сам ПК, и обобщенный творец ПК, все это в нашем примере субъект познающий мир, тот самый (или точнее этот самый) мир, и «метафизика», так вот обобщенно скажем, чтобы не оскорблять атеистов, если случайно заглянут, неприятным для них словом. С атеистами самими мы уже разобрались, вроде. Они предпочитают разузнавать про мир приборами, и про Бога говорят апофатически. То есть, заняты тем же самым, чем самые дубоголовые верующие увлекались лет четыреста назад, зачиная пальцем в пробирке современную науку. Так что современный атеизм это такой реликт, сохранившийся с конца феодальной эпохи, и его надо беречь, вместе с их святой верой в окончательную победу одного конкурирующего мракобесия над другим конкурирующим мракобесием. Чтож, в петушиных боях обязательно один побеждает, не будем им мешать. Классные они ребята.
В нашей тринитарной абстракции мы потакаем пока общепринятому среди мыслителей мнению, что человеческий разум это «нечто отдельное». Будучи оторванным от вечно чавкающей биологической слизи, он «устремляется», «рвет пространства», и прочие шуры-муры процедуры, и в общем тут-то и происходит контакт. Контакт оказывается возможен. В действительности же пользователь ПК находится в самом ПК, и нам по отдельности следует разобрать два вопроса. Кому и насколько именно он («разум») больше соответствует: ПК или ПК-изобретателю. И. Что общего у ПК с изобретателем. Ну и как подвопрос – насколько вообще справедливы эти аналогии.
С подвопроса давайте и начнем, так как он указывает на «неудачность» примера. Наша тринитарная абстракция дает нам как бы нечаянно подсказку. Вот, мол, разум, он стоит чуть в сторонке и пялится на интерфейс, ничего в нем не понимая. Значит, выходит, у него есть с этим интерфейсом некоторое не родство. С другой стороны ему охота разобраться как это устройство вообще работает. Значит, у него есть некоторое родство с тем, кто все это придумал. Логично? - Логично. Однако же мы понимаем, что вывод хоть и «напрашивается сам собою», но только в виде общего плана на абстракцию. Если мы призмой разделили свет на цветик-семицветик, то только для того, чтобы объяснить некоторые частности, например, почему листья зеленые, а небо синее. Объяснив частности, мы не отобрали у мира ни неба, ни листьев, и не расчленили мир на небо-листья. Вывод о «родстве - не родстве», следовательно, не предопределен. Он вообще примитивен, и живет только пока разделение существует, то есть – в умозрении. Мало того, этот вывод вообще скорее случаен, или, что называется, додумались. Думали-думали, все перебрали, примеряли – вроде подходит. Свинья тоже ничего не знает об устройстве вселенной, и оговорка что, мол, ей и нужды нет, не проканает. Животные также очень любопытны, и так же познают мир во всей полноте, разве что полнота не так велика, но пока животное весь двор или весь свой участок леса не обследует, оно не успокоится. Так что как ни вертись, а придется перед напором фактов признать, что разум человека от разума свиньи отличается не качеством, а всего лишь количеством. Правда, признаем, что это такое количество, которое уже грозит перевалить в качество. Это, назовем, качественное количество. Разница, к примеру, просто нарисовать картинку, или нарисовать ее в 3D? Ну вот, примерно вот так. Человек, в отличие от животных, может позволить себе роскошь жить не одним днем. Именно это и есть единственное серьезное отличие. А все остальные, в том числе и следственное «искать Бога», следуют из него. Не наоборот. Человек явно видит еще одну ось бытия – время. И так же уверенно можно сказать, что никто из животных этой оси не замечает. Человек может пробретать и закреплять навыки прямо в течении жизни. Это значит, что всю свою последующую эволюцию человек может завершить самостоятельно. В течении жизни. А то и минуты. Венец человеческой эволюции имеет в человеческом языке свое название - метаноя.
Итак, мы ответили кажется и первый вопрос и на подвопрос одновременно. Аналогии вполне справедливы, и отличие пользователя от ПК по этим аналогиям почти никакое, а точнее отличие в том, что пользователь не просто встроен в систему, но он обеспечен инструментарием дальнейшей разработки системы, что сближает его и с изобретателем ПК. Человеку дали возможность почитать мануалы.
Но что значит «сближает»? И еще - мануалы же есть по ПК и отдельной книжицей по ПО. По ПК мы называем «физика и естествознание», а по ПО пока только Библия и Бхагаватгита (как она есть). Не густо.
В прошлый раз мы договорились до истины, определив логику как фрагментированную интуицию. Но, пользуясь той самой логикой, мы делаем совсем не неожиданный вывод. Что интуиция и говорит об истине, и что она – одна на всех. И для свиньи, и для человека, в общем-то без разницы. И что в мироздании отчетливо прослеживается его фрагментирование, то есть та самая логика, кенозис, о которой мы говорили. Чтобы мироздание было понятно и в целом, и в каждом своем фрагменте и клопу и человеку, и венцу творения бегемоту, который есть, как мы знаем, самая большая свинья. И каждым своим фрагментом оно говорит о целом.
Значит так, понятно теперь стало, почему человек сам может осуществить свою эволюцию, и это же означает, что человеческий разум и вправду умеет настраивать интуицию, совершать логические прорывы. Разум не то чтобы «превосходит» физику, он ее – предвосхищает. Казалось бы это и позволяет сделать вывод, что Бог и есть Чистый Разум, или до чего там греки доинтуичили. Но мы не согласимся. Так как разобрались уже с вопросом, что Жизнь разумна не оттого, что логична, а логична оттого, что разумна, потому что логика есть лишь способ ее понимания существами еще не развитыми. Но уже и всегда – живыми. Следовательно же разум присущ жизни, а не жизнь разуму. Поэтому Бог есть Чистая Жизнь, ну если кому нравится по другому – Чистое Бытие, как и Сам о Себе сказал. Присущие же Бытию разума вообще сомнению не подвергается.

Продолжу потом.
ignaty_l: (Default)
                                                                                  "Я не рассуждала о войне, а богословствовала".
                                                                                   Еленалеф


После всего сказанного, понятно теперь стало, что христианством и, след, Церковью Христа можно считать только собрание людей, исполняющих добро, добрые дела, и не исполняющих зла. Казалось бы очень просто. Сам Христос исполнение добра никак не приватизировал («не запрещайте, ибо кто не против вас, тот за вас»), считая только, что пассивное отношение к добру уже есть показатель зла («кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает; посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам»), ибо добро есть штука действенная, представляющая собою процесс, а не представление о себе. Христос не скрывает, что не нуждается в тех, кто добро не исполняет, считая же что добро способно просто вытеснять зло из сердца, никакой прочей специальной борьбы не требуя («иго Мое благо, и бремя Мое легко»). И праведный это не идеологически подкованный, не знаток закона и краткого курса ВКПб, а просто добрый. Либераст ли, пидараст ли, камуняка ли пазорный, ли ще какой презренный тип нашего смешанного общества. Так что вот, например, Михалыч Гундяев, мужык просто злой, а не «великий человек со слабостями», и если не покается, что почти невероятно, то фтопку Михалыча Гундяева, а, к примеру, Чулпан Хаматова баба добрая, хоть и дура, а злиться на добрых дураков, конечно же, можно, но только в меру, ибо как сказано, не ведают что творят, в отличии от злого мужыка Михалыча, который все что творит, оч-чень даже хорошо ведает. И все его холуи – тоже. Ведают и что он творит, и что они сами творят. Что же касается дураков, не различающих добра и зла, то, конечно они чаще податливы на зло, так как зло обещает им жирный приварок не только с каждой их чумовой мысли, но и оправдывает каждое их действо, будь оно доброе или злое. Зло гладит их по головке только за то, что они дураки, и поощряет их оставаться дураками, сильно не рассуждая. Оно и добро их поощряет, зная, что оно у них почти всегда отцветает без завязи. Очень сложно охарактеризовать дурака по позиции добрый он или злой. Вот, например Пегниг, или Еленалеф. Они добрые или злые? – А хрен поймешь, потому что вроде жалостливые бывают иногда, и даже светит в них что-то доброе, но как копнешь поглубже, так сразу и понимаешь, что лучше оставить пока как есть, ибо человечество еще не научилось прибавлять ума, разве что только через икону.
У людей же умных добро и зло разделяется куда дальше, и перескакивает из лагеря в лагерь не так часто, но если уж перескочит, что бывает, то надолго.
По большому счету не только злые не нужны церкви, но не нужен и балласт из нирыбонимясы: «сии злословят то, чего не знают; что же по природе, как бессловесные животные… это безводные облака, носимые ветром; осенние деревья, бесплодные». Проку от них – ноль, только под ногами путаются, лишь носятся со своими никчемными идеями, производя пустые звуки. То есть правильнее, чтобы таковые оставались внешними, так как там их КПД будет значительно выше, ибо даже нахватавшись правды по верхам, они нет-нет, да и проговорят ее среди себе подобных, так же не ведая что творят. Так добрые семена, случается, и бездумным ветром разносятся, и это мы называем промыслом.  
Итак, в церковь должно брать таких, которые укоренились в добре настолько, что вероятность их соскальзывания во зло становится почти невесомой. Но где таковых набрать, да и как набрать, кто внешне оценит? Знамение, знак, сигнал?
А вот не знаю. Будет церковь – будет и сигнал. Люди должны сами захотеть стать церковью, уговаривать их тут бесполезно. Хотение это такая штука, которая похожа на голод. Ощутима так же. Склейка произойдет сама при должной метаное. Пока же, ничего, можно сказать, нет. Прежнее сыпется, что уже знак. А новое только в слабых контурах.
Оправдание зла, то есть трындёжь о том, что другой церкви у нас нет, не просто доказывает внутреннюю опустошенность в добре, но и отсутствие всякого желания изгнать зло из своей среды. Пусть, мол, будет. Учение учит, что все с грехами. И что Иисус всех любит. Злые так заставляют себя любить, и оставляют за собою право верховодить, учить как надо верить, чтобы получить из их рук контрамарку в их адскую вечность. Они самые верные проводники в ад, заставляющие смиряться со злом. Мириться со злом. Уживаться с ним. Жить во зле. И никаким клещами их из церкви не выдрать, потому что они загородились глупцами и властями. Их и надо оставить с глупцами и с властями, и они сами упадут очень скоро. Сейчас это просто дубликат мира с волшебной едой, длинной, рваной историей, и десятком оказавшимся там по случайности праведников, на хребте которых еще и стоит этот город.
ignaty_l: (Default)
вы слышали что сказано древним: "падающее - подтолкни".
а я скажу вам, что даже этого делать не следует.
как много раз уже говорилось - оно само упадет, и обломки от него поломают много из бывшего, и лучше держаться подальше от обломков.
оно само упадет, и развалися и сгниет, ничего специально делать не следует.
будет мимо пробегать ребенок, игрушка закатится под это, потянется, случайно заденет, услышит скрип конструкции, пискнет, "ой, мамочки", и побежит дальше, и через пять минут забудет про это.
а оно поскрипит, погудит, издаст на низких тонах у-о-о-о... у-а-а-а-а,  уй-ё-о-о, ну-нни-и-иххх, ...аххх.
и ёбнется.
и сие будет.

ignaty_l: (Default)
Ну вы же понимаете, и все же понимают, что нынешнее охренительство эстетически, в первую очередь, не выдерживает сравнения со всеми предыдущими охренительствами. Какой-то там опросник, какова-то там центра, показал, что люди стесняются говорить, что голосили за Путина. Им неудобно в этом признаться. Это же до чего, бедолаги, доведены. До какого разрыва. С открытой душой в современной России может позволить себе жить только такие граждане как Фролов, а остальные сторонники режима, по сути, находятся в подполье и лишь имеют маленького внутреннего Фролова для вылазок. И, хотя их никто не осуждает, как невозможно же осуждать меньшинства за то, что они такие есть, они все равно чувствуют себя в современном обществе - чужими. Их не понимают, над ними по-доброму посмеиваются, и они огрызаются, щетинятся, ерошатся, обзывают всех тупыми, делают вид, что знают некую  политическую тайну, в которую вхожи лишь немногие избранные, и всё больше отчуждаются. Они лихорадочно ищут подтверждения своему избранничеству в каких-нибудь малозначительных, ничтожнейших фактах из суетного бытия своих противников, и с жадностью смотрят в рот охренителям из шестого звена обслуги в надежде на то, что хотя бы кто-нибудь из них скажет хоть что «адекватное». Трудно жить в конфликте со здравым смыслом, а еще труднее самой обслуге понимать, что такие вот немногие сторонники есть будущая – да и уже настоящая – фронда. Что это у коровы современной российской государственности есть пятая нога, которая только и ждет, что остальные усохнут не вынеся с нею рассинхронизации, и что самом в скором времени российской государственности останется только и делать «гигантские скачки и прорывы» на этой единственной выжившей в бурях грядущих обломов конечности.
Пикантности в ситуацию добавляет то, что в оппозиции и вправду оказалось почти всё говорящее население сыпящейся империи. Те, кто нашел себе нишу в охренительстве, уже отдают и отчет, что им  надолго теперь придется отучиться говорить больше пятнадцати слов зараз. Уже начался, а в ближайшее время и вовсе усилится массовый – если можно так сказать – отток юзеров-охренителей из ЖЖ в твиттер и фейсбук., в эти отвечающие глубокомысленной немногословности сервисы, где можно с чистой совестью сказать «пару слов» и не прибавлять третьего, потому что больше просто не влезет, «а не очень-то и хотелось». Такая аскеза отвечает запросам времени. Да уже и сейчас в моду вошли древние перлы по типу «болтать, не мешки ворочать», «жизнь прожить, не болото перейти» и подобные им выражения готовности собственной немоты: «вот», «так», «началось», «ну, будем», «а вот еще заведение ссылка» и пр.
Кремль, не имея ни поддержки, ни даже надежного оружия, уже в скором времени начнет заново убалтывать говорящую часть населения. Старая пропаганда, показала слабую эффективность. Перед новой пропагандой теперь будет ставиться  две цели. Не допустить резкой смены так называемых «элит» (то есть организовать преемственность), и не прошляпить появление и набирание популярности возможных эгалитариев. С элитами проще. В очередь в элиту сейчас встала такая прорва бездельников, что выбрать из них десяток податливых на уговоры прхиндеев серьезного труда не составит. Сварить лёхкий диетический бульон из пушистых «националистов», либералов и розовых, выражающий текущими на абшлаг слюнями готовность продвинуться папалитике калимпу, для кремля не сложно. Труднее придется с появляющимися эгалитариями, упёртыми («не политиками»), которые не бьются  за место в тухлой элите, то есть ведут себя как «потенциальные диктаторы». Пока на них не нашлось в кремле антибиотиков. Какие бы конспирологические теории вокруг них кремль не свивал, но пока таковые есть из более-менее заметных Удальцов и Навальный, причом второй даже больше, несмотря на то, что в политике побывал, и в элиту нос тоже в свое время сунул. Неуживчивость обоих с «большими политиками», закидываемые про них сплетни, что это «проект Медведева», верчение вокруг них вертлявых с вопросами хуис,  неразборчивость в связях, и, наконец, само их поведение, отвечающее скорее вкусу «бесплодных мечтателей» - говорит о том, что даже более-менее (и все более) заметные эгалитарии «в палитре» вполне себе имеются. Стояний в фонтане и проектов типа «заглушить теле-вещание» достаточно, чтобы понять насколько эти ребята наивны, а, следовательно, не нацелены на «демократические методы». Самородки, как говорится. Ну, в пределах допустимого, естественно. Не случайно от них нос воротят «профессионалы», или иначе «тёртые в политике». Чекистам тоже с такими договориться сложнее. Но, правда, легче переиграть операцией трест, бо слишком наивны, и не имеют своей контрразведки. Но и это только возможные ласточки.
Многим русским по сию пору всё еще свойственно эгалитарное, не политическое мышление. В каком-то смысле это единственный всерьез положительный рецидив советской власти. Хорош и может быть эффективен он еще и тем, что «затрагивает низы», или даже «имеет большой спрос в низах» - вот так. Низы у нас, известно, либо монархисты с хоругвями (элитарии), либо «совки с носилками» (эгалитарии), и вот от части последних может быть толк, когда они разуверятся в эгалитарности лично Путина (только этим – демонстрируемой «свойскостью», которой имитирует эгалитарность - он им и мил, как хоругвям он мил своей «православностью», да  и РПЦ, которая холит как свою, так и его элитарность, отторгает его от немых «совков с лопатами» всё больше).
Мечта, конечно, создать вновь государство, свободное от элит как внешних, так и внутренних. Но эта мечта осуществимая. Было же ведь? – Было. Через жопу, но было. Это куда круче, чем создать бравославное царство с царем. И спрос на мечту по-прежнему есть в народе.
Итак, российский политический спектр правильнее не делить на там националистов или там либералов, или даже демократов, а весь целиком считать неделимой шоблой, крысами в одной бочке, выясняющими кто из них больше элита. Интерес для меня лично представляют только эгалитарии. Явление редкое, даже по российским меркам, а уж тем более в мире. Хотя лично я же в итоге после всего шухера готов смириться и с этой как её – демократией. Ну, то есть, чтобы элита тутошних тупоголовых, жадных и развратных слушалась элиту тамошних тупоголовых, жадных и развратных, а не изображала бы из себя выразителя народных чаяний. Чтоб сказали, допустим, Путину – марш в ВТО, смерд, и чтобы как цуцек бежал в ВТО, да и вообще куда скажут. А не изображал из себя любимую народную целку, торгуясь за то, сколько ему отстегнут от сделки. Одним словом – чтоб сидел на зарплате. Населению это обойдется гораздо дешевле.
Тем, кстати, скорее всего и кончится. Рано или поздно. Не, ну привлекут сейчас «националистов», сейчас самое время начать залупаться на запад. Но уж какие-то они очень неказистые, националисты эти. Да и мало их реально, повторю. Говнисты, суетливы, но – мало. Если «размечтаться» и представить себе будущую элиту в виде Холмогорова и Крылова, то это означает только то, что Путина уже сейчас любой школьник может прогнать просто пинком. Путин хотя бы относительно умело косит под эгалитария, а про холеные литса «националистов» даже этого не скажешь, а скажешь только то, что они просят, чтобы их начали усиленно откармливать и чесать на ночь пятки и больше ничего им не надо. «Совки с носилками» этого не снесут.
Итак, спросим себя – долго ли этот охренительный кисель с новыми задачами для пропаганды будет удерживать распад империи? Я скажу, что не знаю. Призыв под свои знамена «националистов» подсказывает мне, что дела у них идут совсем плохо. Подсос с байпаса 2-3% элитариев – слабая подмога. Крови там вообще нет, циркулировать нечему, потому что национализмом это не является. «Либералов», то есть ранее отодвинутых от корыта с водой гремлинов, привлекать большими партиями тоже им невыгодно. Во-первых «идеологически» для населения это одно и тоже, во вторых «либералы» сразу начнут брать реванш, а, значит мирной смены не будет.
Именно поэтому мне всё более интересно как будут вести себя немногие эгалитарии. Хотелось бы, да, хотелось бы появления более решительных. Реальных, упоротых охренителей, то есть тех, которые знают, что они охраняют со своей фигой в кармане, сейчас на самом деле очень немного. Процент им дают немые «совки с носилками», или как пропаганда велит называть: «живые люди, трудяги, не знающие интернета». В их же проценте и монархисты с хоругвями, но этих кредо: «всегда», поэтому неудивительно, - они вообще всегда. Данный святой союз меча и орала будет держаться в тисках пропаганды еще довольно долго, но явно не так долго, чтобы у них была возможность чувствовать себя расслаблено. Путинская «элита» вынуждена сейчас воевать уже на два фронта. На одном фронте придется сдерживать быстрое наступление голодных альтернативных элитариев, а на другом не проморгать появление «народных героев», настоящей головной боли для современных режимов. Закулиса пока слабо намекает, что даже с такими ей работать проще, чем с вконец разболтавшимся кремлем, накрыв пока улицу всю без разбора своей волосатой лапой, и присвоив ей оранжевый уровень опасности для  Путина, блефуя с ним голосом Маккейна аналогом арабской весны.
«Выходка» Пусси Райт показала, что охренители и махновцы в России поделены примерно поровну. Проблема пока в том, что эстетически эгалитарии все еще тоже совсем не оформлены и слабо ориентированы. Показателем этого служит обязательная оговорка что «выступление» говно, но наказание не заслуживает. Обязательный кивок на обязательную строгость присутствия – явно необязательное излишество поддержки. Плакатный характер выступления очевиден, но эстетически таковым не узнан, а, значит, у революции еще все впереди. И сама она впереди, если не согласится прежде на аборт в Даниловском.
Пока все, что происходит, остается довольно интересным. Охренительные средства донесения информации нервничают, чувствуя свою неуверенность. «Линии» им никто не даст за неимением, предложат эту линию создать, понадеявшись на хромую козу. Одна из задач козе, как говорилось в начале, уболтать говорящую часть населения, потому что безмолвная пока удовлетворяется возле телевизора. Но безмолвная молчит, и никто не знает, что она думает, даже левада и избирком, подумавшие на этот год снова за нее.
Наблюдать за пробуждением прогрессивного эгалитарного сознания наперекор архаичным слепым инстинктам следовать повсюду за поводырем – самое интересное в любых социальных движениях. Апофеозом охренительства является паникёрское брезгливое нытьё самых безвольных граждан про «95% в России тупых». Стонотные, конечно, отчасти правы. Процент большой. Тем интереснее наблюдать за процессом эволюционирования в обществе. И, главное, за осознанными желаниями людей. Исстонавшиеся по большому проценту, медленно, но верно погружаются в говно, растворяются в нем, дополняя процент. Из говна выплывают другие, отмываются, и уже не собираются в говно возвращаться. Собственно, это и есть – метаноя.
РПЦ же со своей задачей превращения «совков с носилками» в «монархистов с хоругвями» – не справляется. Население не спешит, перекочевшись из советской мечты уйти в мечту протоиерея Смирнова. Посчитавшись у пояска, РПЦ просчиталась с Пуссями. Грубо просчиталась. Сначала все по очереди из лакеев, а потом и сам Кирилл проговорили, что от православных они такого не ожидали. Горько им. Кирилл даже лицом показал как ему горько. Горько- горько, закричали охранители, но их никто не поцеловал. Не поцеловали Вигилянского, склонившего головку на бок, не поцеловали Легойду, отвернулись от Чаплина. Пуссино шутовство оказалось эстетически притягательней посадки девченок, или даже предлагавшейся взамен из гуманности и большого ума прилюдной порки. Эгалитарность, чапаевщина, махновщина и стенькоразиновщина неожиданно обнаружились в обывателях при том, что повод был, и в самом деле ничтожным.
Это значит, что призрак бродит и по России. Призрак эгалитарного сознания.
Нет, не коммунизма еще, конечно. Но уже – анархии. Выражается он по отношении к власть придержащим пока одной, но достаточной фразой – «а какова хуя?». Где-то глубоко пока внутри, уже очень многие люди видят само существование правителей, как нечто очень  неприличное. Неестественное.
Вы заметили как ведет себя простой народ, когда выбивается в начальники? – Он начинает вести себя как положено – неприлично. По свински даже. Если тракторист вдруг становится председателем колхоза, он вдруг и сразу начинает вести себя как в ночном кабаке – разворовывает колхоз за две недели. «Пропивает» его в пыль, быстро и бесцеремонно, хапая так скоро, как только вообще можно, чтобы успеть выхватить и вынести по возможности всё, пока по рукам не дали.  А прочие в оцепенении наблюдают за этим, и не дают по рукам. Так, если мы помним, проходила приватизация в России. Одни прямо из под жопы у других выдергивали мебель, а те, притухнув только моргали и рты разевали. Это говорит о чем? – Что люди делятся очень просто – на приличных и неприличных, и неприличные составляют ту самую элиту. Или стремятся в элиту. Это деление на монархистов с хоругвями и совков с носилками. На элитариев и эгалитариев. И элитариев в России было всегда больше. Потому что злобная зависть к начальству это проявление того же самого элитаризма: «если бы я был президентом».
Итак, эгалитарное, анархическое сознание себя проявило вдруг очень сильно. Для назгулов и орков самым страшным является не их низкое положение в иерархии, а уничтожение кольца. Орк будет терпеть над собой сто начальников и фрондировать, но если почует, что нависла угроза самой власти, он прекратит всякие распри. Поэтому кремль сейчас «приступил к консолидации». Поэтому ярые вчера еще антипутинисты резко сделались охранителями. Кольцо где-то уже близко к вулкану. Призрак эгалитаризма неслышно крадется по пустошам России.
ignaty_l: (Default)
наши бабушки и дедушки свято верили что наверхах сидят самие умные, самые работящие и самые честные люди, которые только вообще возможны в этом мире.
ихние мнучики из сегодняшних охренителей, конечно, не могут эту мысль высказать прямо, потому что смешно, конечно заявить что путин или медведев и весь тамошний легион, это такие высшие существа, существование которых вообще умом объяснить крайне тяжело.
но чтобы как-то обосновать восседание наверхах людей столь средних способностей и столь беспринципных, им остается лишь фырчать в сторону подкрадывающихся снизу людишек, объявляя их ни меньше ни больше как тупыми и негодяями.
ну если тупыми оттенить верхА, то верхА станут выглядить, если не по бабушкиному, то хотя бы "разумными" и "компетентными".
речевка "кто, если не путин" об этом и говорит.
наше революционное счастье что наш народ политически сильно глуп и неопытен, и в общем-то до него еще до конца не дошло, что в любых движениях речь может идти не о замене даже дракона на дракона и прочих сказочных сюжетах, а об обычном трудоустройстве, которое тут есть "вхождение в элиту".
то есть толпы, выходящие на улицу, всего лишь трудоустраивают персонажей, которые им по разным причинам нравятся.
это широкий жест такой - устроить хорошего человека на хорошую работу, не случайно же в америке выбирают рейгана или шварценегера .
ну считается, что это работа хорошая.
счастье наше, революционное, что у нашего народа еще от бабушек-же осталась вера, что трудоустроив своего политического любимца он о них не забудет.
поэтому же бурление, то есть "политическая нестабильность" в сегодняшних условиях может оказаться тем самым авосем, который вынесет наружу какого-нибудь выдающегося и не кровожадного эгалитария.
ignaty_l: (Default)

продолжу...

Метаноя это уход в метафизику благой вести.

Из древней ли религии, или просто с нуля.

Первые, последние - не важно.

Труженики на почве - молодцы, но оплачивается не сам труд, а приход к Отцу, у Которого - ну так совпало - шли неотложные работы. У Отца не всегда есть работа - праздников больше - но так совпало. Но одни пришли на работу, на заработки, а другие пришли к Тому, в Ком увидели свое.

Христос, конечно, никакой религии не создавал. Ни правильной, ни неправильной. Да, простейший образец связи Он оставил - евхаристию, но и все. Все остальное придумали люди, многое - с корыстными, греховными целями. Как говорил ранее - ради паразитирования на вере, на живом. Точнее - вставили живое в оправу своего учения. Стержень, так сказать. Застолбили пространство. Взяли в плен.

В рамках религии проще нести благую весть. Христос с этого и начал. И, в итоге, оставил дом офрелигии пустым. Сердцевина ее, все, что ее образовывало - было мертвым, бесплодным. Сухая смоковница.

Она былы убивающей. И тело и душу - была способна ввергнуть в геенну. Религия, которая отправляет людей в геенну. Защитила себя ее реинкарнация в христианстве проще как некуда. "Мистикой", да. Тут такое количество благодати, что бесы отскакивают. Файрволл от бесов. Беречь только надо, охранять. Только оскудение может все это накрыть. Замечательный в своем роде перевертыш. Обнищание духа - убьет это духовное богатство.

Все как Илья говорит: при полном отсутствии метафизики - какие то дешевые умозрения, сделанные на основании смутных ощущений, принимаемые за истину в последней... Сны, видения, явления, знамения. Все, что подтверждает истиность вероучения. В котором уже давно нет веры. Учение не о вере. Учение об учении, о самом себе. И немного о Христе, там где Он тоже подтверждает... Не противоречит учению в главном. Что Он все это и учредил. Вот это все...

Все это, конечно, обречено на полное выжигание. Выпаривание. Останется крошка соли... Нет, этого не жалко. Жалко тех, у кого выхода нет. Они все продолжают идти сюда, зная наверняка, что должно быть истиное. Не может быть, чтоб не было. Банеров много, приглашающих посетить.. Посетить и остаться, ну а куда деваться?

Работает это как пылесос. Так как скопление верующих людей именно тут, то люди и получают по своей вере. Они убеждают себя - и их убеждают - что все, что они получили подлинного - они получили отсюда и здесь. Потому что это - источник подлинного. Лотерея беспроигрышная..

Да, преемственность благодати и боязнь бесами всего освященного культом - гарантия сохранения культа. Заменой метафизики служит обертка с логотипом, гарантирующим что в упаковке находится все искомое, но разворачивать не надо.

ignaty_l: (Default)
для современного фарисейства слова Христа, что не войти в Царствие, не сделавшись подобным ребенку - одни из неприятнейших.
поэтому научиться закосить под ребенка по взрослому - одно из любопытных умений фарисейской школы мимикрии.
подделаться.
для этого умозрительно рисуется идеал ребенка, каким его видит фарисей.
послушный - непременное условие.
ну еще есть общее - “чистый”.
чистый как дитя, говорится.
рОссказни про необычных старцев, наделяют героев рассказов всяческми детоподобными свойствами.
старец в таких рассказах порет откровенную чушь, и совершает маразматические чудеса,что вроде бы должно обозначать его неотмирность.
па идеи это и должно считаться детоподобием.
вот на днях снова прочел рассказ, что де, живет “один батюшка”, который со слепу повесил пальто на луч света, так что все сидящие в архиерейской приемной изумились.
а деду хоть бы что, сидит- смиренно ждет взбучки от владыки.
потом он рассказывает владыке что неканонично пьет чай перед литургией, чтобы Христа не придавить бутербродом, а чтобы Христос лежал поверх бутерброда.
когда архиерей указал ему на ошибку - он тотчас согласился класть бутерброд сверху.
вот как бы идеал детоуподобления.
стал чистый и наивный как дитя дед этот.
ну и вызывает заслуженое умиление у православных.
чудо с лучом надо рассмотреть отдельно, поскольку чудеса по слепоте и глухоте в общем то прямо противоположны детскому чаянию и ожиданию чуда.
в православных рассказах дети не ходят по лучам света, чудеса это привелегия дедов.
деду нужна вешалка, вешалки в архиерейской приемной - нету, или дед ее не видит.
он принимает луч света за перила и накидывает на него пальтишко.
вот такой пример.
к старости заслужил такое блаженное состояние, что даже сам не замечает, что у него из под рук чудеса вываливаются.
то есть - не в согласии с его хотением чуда, а просто в качестве подтверждения его продвинутости для окружающих.
ну и как бы фоном дед кладет поклоны туда-сюда.
чтобы всем было понятно - за какие заслуги чудеса с такой легкостью выходят.
такая профанация - типична.
настоящее христианское детоподобие надо еще и заработать.
“достичь”, правильнее.
....
а вообще же Христос говорил об обычной детскости.
что Царствие берется - играючи.
как в игре, все начинается “понарошку”, превращаясь в ходе действия в реальность.
сыграть в Царствие.
не вот в это занудливое, где всякое дурачье поклонами от скуки мается, а в такое, в котором интересно жить.
ignaty_l: (Default)
что-то у меня ничего не доходит, как говорится, до читателя.
гроза заслонила от меня вышку, чо не пошлю, куда то пропадает.
в связи с разным прочитанным сегодня (не уверен даже, что все дошло до адресатов), - ну по поводу спасения, вечной погибели, и пр., пр...
я просто повторюсь, отталкиваясь от глубокого несогласия - снова (прости о. Роман) - с временами наскакивающим и исчезающим невидимым пристом...
да.
не считаю "личность" чем то важным в человеке.
повторюсь, есть - сознание.
оно и мухи и у человека в общем то мало отличимы.
сижу на ветке, шуршу крылышками, и пофик всё.
есть самосознание - начало открытия себя "со стороны".
вроде как оценка мира, но выделение из этого мира некоего "я".
то есть "я" не "весь мир" (сознание), а "я - часть мира" (самосознание).
самосознание, возвращающееся в сознание - но в совершенно в ином качестве - через богопознание.
это - процесс.
открытие себя миру, до вмещения мира в себя.
и тут два варианта:
богопознание - мир "мой", потому что я - его, мира, он мне принадлежит, как я ему принадлежу.
и сатанинство - мир мой, мне принадлежит, потому что я его захватил, присвоил.
личность это развитие вот этого самосознания, развитие, процесс.
в человеке.
человек далеко не полноценная "личность", он так до конца и не вылезает из своей скорлупы, справедливо полагая, что как высунется шибко, его тотчас грохнут.
я принадлежу жизни - ("Я в Отце, и Отец во Мне"), как жизнь вся принадлежит мне.
человек не может "добровольно" "выбрать смерть", отвергнув жизнь.
имею в виду - "я".
это жизнь может "меня" послать нафик.
жизнь все равно воскреснет, но, воскреснув, не факт что пожелает иметь попутчиком такого нытика.
-то не так, это не так.
то есть "сознание" - "я живу", вовсе не нуждается в мятущемся самосознании, которому мало жить, а надо еще и фигней помаяться "в жизни".
проще говоря, это не человек выбирает с кем ему быть, с жизнью или нет, а жизнь выбирает его.
Бог.
да.
жизнь никуда не девается.
сознание, при рождении проснувшееся, оно снова проснется.
"имя первое".
но вот этот багаж она с собою не понесет заново.
"личность" вот эту.
"личность" пошарахается, естественно, какое то время, но по факту свершившееся "рассечение", не даст ей опять завладеть жизнью.
я хочу сказать, что сознание и самосознание будут и дальше попутчиками, если тут будут жить в мире.
сознание возьмет себе заново только то, что ему нужно.
добро, в общем то.
вообще странно, что люди не замечают, как сильно они раздвоены.
умерший освободился от греха, поэтому после смерти отскочит очень много и сразу.
что там останется "при жизни" - большой вопрос.
что, вообще, люди в себе "спасают"?
самосознание свое, в общем то.
мост, связь.
что это "я" продолжен в будущей жизни.
но оно - это "я" - оно никуда не денется, тока новорожденным будет, измененным.
возьмет с собой все прошлое, если оно ему будет нужно.
или вообще начнет с нуля.
ignaty_l: (в поисках ...)

«Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное».

Очень люблю нагорную проповедь. Сама по себе она это антитезисы на тезисы всех тапкиных всех времен и народов.

Тапкины приспособили ее под ужесточение требования.

Праведность фарисеев какая? – исполнять.

Праведность «в изобилии», превосходящая праведность – какая?

- Исполнять еще круче!

Праведность тапкиных и фарисеев -какая? – требовать.

Превзошедшая праведность -какая?

- Требовать еще круче!

Исполнять и требовать призывал чтоль Христос?

О каком преодолении речь?

По мнению фарисеев – о количественном.

Но Христос говорит о качественном превосхождении фарисейской праведности.

Фарисейская праведность это праведность нескончаемого суда: «Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: "рака", подлежит синедриону; а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной». Праведность превосходящая – блаженство. Блаженства - это перечисление дел и плодов праведности. «Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.  Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное». Эти малейшие заповеди превосходят фарисейскую праведность, которая кончается всегда – судом: «Не судите, да не судимы будете,  ибо каким судом судите, будете судимы; и какою мерою мерите, и вам будут мерить». Измерение всех фарисейской праведностью приводит к суду. Судящих. Поэтому , что бы вы там не слышали у старцев древней религии – «не делай, не исполняй» - деланием по меркам доведенной до конца фарисейской праведности является любое шевеление мысли.

Изменить отношение к праведности. Выйти из среды апофатики закона, чтобы в свободе творить благо.

Ведь всерьез же мало кто, кроме профессионалов знает уголовный кодекс. Ну в самом деле. Хоть уголовный кодекс пердуперждает, что незнание законов не освобождает от ответственности, но статьи кодекса никто не изучает. Кроме кого – кроме профессионалов? – а?

Правильно.

Преступный элимент знает уголовный кодекс куда лучше рядавого гражданина, который не торопится выяснить для себя скока лет он будет валить лес за ту или иную разновидность правонарушения.

Статья такая, пункт такой. Сидеть буш долга.

Христос взял, да  и докидал статей для наглядности. Смотрите, чо вас ждет, ребяты, если не измените отношения к тому, что древние так коротко сформулировали, а вы продолжаете формулировать дальше.

Ну дальше, так -дальше.

Будете на нарах статьи изучать. Ибо с такой праведностью вы и есть на нарах, тока не замечаете.

 

ignaty_l: (Default)
Мы же свойства усваиваем. - А как?
Каковы свойства природы Бога?
Правильно- цельность, неделимость, а так же жизненность, проникаемость.
То, что достигается - чем?
Ответы вроде мы все знаем. Взаимности же механически не добиться. Можно людей собрать в свою коллекцию - в тюрму. И наслаждаться, как они там себя "ведут". Можно камеры установить слежения и качать головой перед монитором. Опять, скоты, сеансы устраивают, и морды бьют друг другу. Ну как таких выпустить на свободу, посмотрите на себя. Да вы там совсем перережете друг друга, тут хоть за вами смотрят.
Таков мир Божий, как Кугридер с Личинычем описывают? Чикатиллы все вы, и дети ваши. Вас даже вместе собирать опасно на прогулку. Нерпеменно бунты пойдут.
Рожденные в тюрьме - в тюрьме и умирают.
Христос открыл двери тюрьмы - все на выход. Прям все-е-е??? Да - все. И дышать можно и нужно всем не по команде, а как вздумается.
Мы собираемся, собираемся, собираемся.. - составляемся. Чтоб принести, конечно, жертву.
Что - руки потираем? - Щас заколем символически агнца - напьемся крови. Утолим жажду "хоть так". Раз мы такие кровожадины, Он там спрячется и будет мучиться.
Мы приходим, потому что нам Христос показал как жертвы приносятся. Разве нам это не очевидно? Наша жертва, день наш субботний, что время находим собраться у алтаря Благого - не жестокого - Бога. Которому противна жесткокость и черствость. Ну хоть день в неделю побудьте людьми, расслабьтесь. Соберитесь вместе, чтоб не сделку совершить, стараясь извлечь каждый для себя "взаимную выгоду", а без всяких сделок. Раб и наемник, хозяин и господин - перестают тут быть рабами и господами, начальниками и подчиненными. Хоть раз в неделю эту социалку в себе преодолейте, раздробленность. Срать бы на ваше личное спасение и молитвы, тут побудьте с милосердным Богом, глядишь, проще будет и дальше, недовольства друг другом преодолеете. Внимание друг другу окажете. Жертву принесите - вот это Ваше единство, вот то, что сумели преодолеть хоть тут. Хоть раз в неделю. Раз в неделю, это уже четыре раза в месяц, пятьдесят раз в год. Пятидесятница ваша сольется после и воедино, в один праздник. Дробное восстановится, соединится. Вам умирать и воскресать - там чтоли опять начнутся разборки? - Нафик, там ничего этого не надо. Новая жизнь будет без этого. Богу не нужны рабы.
Ваша жертва свята, если Богом принята. Как она будет принята, ребята? Посвистеть святого Духа - ком цу мир, залетай на наш общий гешефт? Щас колоть будем Агнца, все ритуалы предварительные соблюдены.
Жертва будет принята, и будет свята, и будет во спасение, души и тела в исцеление, если эта жертва будет едина. Без всякого своего персонального куска. Единеми усты и единем сердцем. Единомыслием исповемы. Тело это в первую очередь - мы. Вместе, в единстве составляющие собой Его Тело. Ему принадлежащее. Он - изображается в нас, без всяких условий, если мы имеем нужду друг в друге. Это мы берем хлеб и раздаем друг другу, кормим друг друга такой незатейливой, простой пищей. И хлеб становится Его Телом. Да, священник берет, или пастор, или еще как у кого называется - нужен человек доверенный общиной, который просто от общего лица все это совершает так, как совершил бы каждый. Разделил бы на всех. Это наше согласие, сделать хлеб - Его Хлебом, как мы сделались - Его народом.
Вот мое Тело для вас и многих - хлеб. Вот моя Кровь для вас и многих - Чаша. Не лейте кровавые жертвы, кровавую жертву сегодня утром принесут грешники. Те, которые боятся о себе слышать правду, потому что она для них мучительно невыносима.
Мы не хотим никакой крови. Да, мы - Петр, который понял, что отговаривать Христа - перечить Ему - бесполезно, но тогда - и я с Тобой.
Нет. Не сейчас. .. Мы подошли с Христом до той последней черты, за которую Он нас не пускает. Не пойдет с нами, пойдет один. Но Он не один. Он в смерть никого не тащит с Собой, как бы не просились. А жить - да, сумятица... Раз жить, придется бегать опять и прятаться, и хитрить даже..., и каяться после горькими, что приблизиться ко двору начальства без хитрости не получается. Таковы стены мира сего - они непрошибаемы. Даже посмотреть что там делают с Учителем - не получится, кругом ищейки шастают, благочестивые прихожанки. Ты тоже из этих, я тя знаю!
Да, да, все они всё знают... И умереть не дают, и жить не дают, хоть умирай, да вот Учитель не велел, рано, говорит еще, не дозрел. Жизнь надо доводить до точки, пока тебя не поведут на убой. Не по своей воле. По своей воле умирать не надо... Героизм нафик не нужен..
Вот вам жертва, те кто со Мной не пойдет, но останется жить. Мир эту жертву не принял - Жизнь свою. Они захотели Крови. Других жертв они не признают, ну пусть будет так, как они хотят. Через жизнь их спасти не получается, значит надо пройти через смерть. Ради всех. Тогда они может быть поймут, но вы продолжайте утверждать жизнь. Как жизнь тут обнаружит свою весну - приду и Я. Наблюдайте за ее ростом и созреванием, она должна дать плоды. Вы же приносите свои плоды совершайте жертву бескровную. Себя в жертву Богу, Которому тоже кровь не нужна. Мы знаем, что Христос распялся за нас, когда мы были грешниками, но Он же должен прийти еще раз. Опять распинать будем? - Такого больше не будет. Он придет туда, где никого распинать уже не будут. Мы чисты все тем, что перестали быть жестокими и предателями, а бытейские грехи Он из одного таза одним разом смоет с ног. Главный грех один. Чудовищная злоба на жизнь и ее правду. Она так сильна, в своем физическом бессилии, что мир ее не выносит. Он ее упаковывает, расфасовывает, и продает в приемлемом ему виде. Со всеми нужными добавками, с закваской своей. Так что на выходе имеем смерть...
Тело Его - истинно. Кровь Его - истинна. Мы сообразны Ему, сообразны тому, что Он дает в пищу нам, и она - нетленна, пища эта. Мы можем являть Его, Который может являть нас. Нас в Боге, показав нам, явив, Бога Как Он Есть. Вот такой беззащитный и сильный. Сильный настолько, что весь мир на Него навалился не смог одолеть. Не впустил в Себя ничего от мира, не сделав ни одной уступки, даже самой благой по меркам мира, способной взять власть методами мира... Каким пришел, Таким и ушел, и снова придет.
Плоть и Кровь Его соединяются с нами, когда мы соединяемя с Ним, являем образ беззлобия и огромной силы беззлобия. Его свойства усвояются нами, как им усвоены наши свойства. Он полнота, и мы явим Его в полноте, преодолев раздробленность. По одиночке - не получится принести Богу жертву. Он спас всех, и так поступать надо, потому что это естество Бога - полнота всего в Нем. И она узнается - "природа Бога" - во всем, что нас окружает. Очень хороши сами по себе и лань и тигр, и волк и овца, но вместе они жрут друг друга. Надо чтоб не жрали. Надо, чтобы принесли то общее, что их соединяет. Тогда Плоть и Кровь станут реальностью.
И считаю, очень несложно, ничего не меняя, не устраивая никаких расколов и пертрубаций, начинать духовенству научать народ основам православной веры. Да и не только православной. Перегородки все искусственные, надуманные, мирские. И не только духовенства эта задача - все могут найти слова и возможности их высказать. Со слов - да, как ни странно - со слов, а не с "дел веры" все начинается. Со слов веры. Они сами по себе сейчас - дела. Вера если проснется, дела сами посыпятся.
А Христос придет, когда языки пламени снова вернутся в Церковь Пламя зажечь должны люди сами. Ведь Дух только и ждет, когда Ему будет где гореть.
ignaty_l: (Default)

Итак, не о веществе хлеба и вина было сказано апостолам : «приимите, ядите; сие есть Тело Мое… пейте из нее все, сие есть Кровь Моя Нового Завета».  Таких и понятий то не было у мужыков галилейских. И не стал бы Христос их напрягать православной мистикой. Не мог Христос и давать Свое «под видом», апостолы ели и пили то, что видели. И как понимали, а понимали они вполне правильно. Вид, форма. Вид для еврея это не «видимость».  Реально только то, что видимо, осязаемо. И вера в то, что Слово «пребывало с нами». Вера Фомы апостола – пощупать – настоящая вера еврея. Отцы ели манну – ну не мы, так отцы, мы им верим, но ели же. «И все ели одну и ту же духовную пищу;  и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос». Апостол Евреям пишет послание – там густая символика на первый взгляд. Ну не только евреям, нищасным Галатам тоже мозги пудрит как ни в чем не бывало: «Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму». Павлу – раз плюнуть такое написать.  Даже не моргнет: «потому что он с детьми своими в рабстве; а вышний Иерусалим свободен: он - матерь всем нам». По Павлу все просто – кто под законом – тот автоматом в рабстве: «Скажите мне вы, желающие быть под законом: разве вы не слушаете закона? Ибо написано: Авраам имел двух сынов, одного от рабы, а другого от свободной… Что же говорит Писание? Изгони рабу и сына ее, ибо сын рабы не будет наследником вместе с сыном свободной». То есть законники сели на поезд дальнего следования, поезд ту-ту, поехали по закону, приехали к рабству, проехали станции Агарь, Синай, остановились в Иерусалиме. Закон равен рабству, и никаких гваздей. Закон воплощается в рабство. Рабство – плотяное – осязаемое состояние. Как дефка Агарь, так и законники. Раб не пребывает вечно.

Вот этот, на первый взгляд птичий язык Павлов – его пытались толковать как то по идиотски все время, искать там мистику. Никакой мистики греческой у Павла нет. Для Павла вся эта связка от Агари до Синая – она вся «в контакте». Единая плоть рабская, растянутая по времени. Он может вообще любые употреблять образы, выхватил что в голове всплыло первое по ассоциации и проговорил мысль.

Христос же вообще часто говорил о Слове Своем, как о питании. Еще сатане сказал про сытость. Иоанн же прямо говорит, что Слово открылось в Нем, воплотилось. Не было никакого разногласия между тем, Кто Он есть, и что Он говорит. Он полнота Правды в человеке, Он сама Истина. А Истина – цельна и неделима как этот украинский батон. Вот образ Слова. Он общий, но Его на всех хватает, и все пьют от одного духовного камня. Прообраз Трапезы не превращенная в вино вода, а накормление хлебами. Да, собственно, сама Трапеза и есть. Хлеб множится и множится. Как и Слово, которое не высказать и не высказать… «Природа Бога» (о, Господи, неужели это не понятно) образуется при сложении раздробленного. Она является, открывается, когда люди во Христе собрались порадоваться избавлению. Да, и поговорить об избавлении всего мира. О чем Христос так много говорил? – Да вообще одно и тоже. Скукотища, можно сказать, для людей очень занятых важными делами. Ну да, ну да, знаем что воскреснем в последний день… И что с того, а? Все равно все умрем. Поэтому надо пойти поработать штоли… Грусьть унять.. Поесть чо нить непостного, пока пост не начался. Житие мое, ох..

Христос тормошил людей, но в общем то одним и тем же. Проснитесь!

Люди являют собой Христа, и Христос преподает Хлеб и Чашу и называет их Своими Телом и Кровью. Последовательность – ровно такая же. Учитель желает есть Пасху с учениками – где приготовить ее? Вот точно так же Христос дает Тело и Кровь – без всякого «подвида» хлеба и вина. Раздает тем, кто вместе, даже тому, кто норовит со своим куском убежать к архиереям сдать неполноценного мессию. Даже Пасху как следует не может, вместо агнца – какие то бутерброды… Кто вместе, те вместе и останутся, даже когда разбегутся – Слово соберет их. Кто в Теле, тот есть Тело. Питается Словом. А кто ест Тело, но не в Теле, тот ест себе осуждение, не рассуждая о Теле.

ignaty_l: (Default)
очень хорошо!
добавлю отсебячину.
- ложь, что человек добра не понимает "настоящего".
то самое "добро падшего" брянчаниновское, о чем и пишет Сергей, что оно - подлиности не имеет.
само зло подлинно только потому, что это изуродованное добро, добро с добавками.
"сущности" в понимании, в смысловом поле Родиона не имеющее.
собсна зло в противовес "избытка добра и жизни", это  - "три-четыре добра".
зло это - умение извлекать из добра персональную выгоду.
использовать то, что для всех - для себя одного.
поэтому и "спасение себя одного" - мысль в сущности  ЗЛАЯ.
"твое добро - тоже мое добро" - это зло.
мое добро - твое добро - это добро с избытком.
зло не энергийно, а сущностно оттого, что присвоение состоялось.
при-общение зла природе.
природы - злу.
но зло и энергийно, потому что любая живая сущность действует.
зло энергийно, потому что оно тоже живое и имеет в себе добро.
но каким бы падшим оно не было, сокровенный сердца человек открывается не прибавлением благодати, а вычитанием зла.
отвернись зла и сотвори благо.
проще -не присваивай. - отдавай. (см. 10 зап.+ нагорн.)
делай - как Бог поступает, а не ной перед небом "дай еще благодати".
дано - навалом и с изытком.
очисть _зло_ - себя  - до сердцевины.
в сердцевине окажется добро.
изменить сущность зла - стать добрым, умереть добрым, ибо умерший освободился от зла встроенноего, ангела смерти, удручающего.
- как осводился?
естество -да.., падшее оно.
дух в автозапуске имеет трояна- генератора по естеству.
оболочка его - не материальное тело (вещество), а тело душевное, в которое посеяно добро (естество).
психофизика - организация мира, организующаяся в мире "по факту", "как есть".
а мир есть как "мир сей".
тело душевное это дух вызревающий в естестве.
естество падшее - оно в себя чего только не набирает.
как умерший освобождается от греха? ..
- получившее однажды и навсегда прописку в жизнь, естество прописывает в себя и грех.
и грех растет в естество, приучает естество к себе.
заполучает.
но само естество - разве ему нравится жить в аду?
разве животным нравится жить в зоопарке, да и вообще в городе?
человек -да.., приучил и самых доверчивых животных к аду.
но захочет ли корова после  смерти опять в коровник?
волк - в зоопарк?
крыса - на помойку?
человек прибрал к своему аду много спутников, но духовная корова на бойню снова не захочет.
а вот человек может и захотеть продолжить, так сказать, свою деятельность.
в раю же - скучно!
корова как умерла - так и освободилась от "греха".
но в человеке грех  о_личивается ("обналичивается").
природа прописывается в персону (еще чуть позже об этом).
естество - освободилось от греха - его уже нет.
но естество тащит на себе у человека еще и то, что из всего  этого вышло - личность.
делового товарища на себе тащит, устроителя мира, венца творения и царя зверей и подданных.
наполеона, богатого духом, который ни перед чем не остановится, ради того, чтоб облагодетельствовать всех, путем уничтожения непокорных его умению все устроить как надо.

богатым духом (дух, плюс лутшее от сатаны) - в мире Бога скучно.
и страшновато.
дико все как то - неустроено...
все растет, никаких те лужаек, никаких те документов, которые срочно подписать надо по контракту до первого числа... не - нафик.
наслаждения - никакова.

поэтому православные понимают рай как сидение перед телевизором, в котором постоянно показывают нетварный свет.
ну хоть какие признаки цивилизации, на которые способно воображение.
увидеть звездную тьму и ветер в морду они не ращитывают.


ignaty_l: (Default)
Чуток об откровении. У Алексея этот разговор начат http://aleksy-lj.livejournal.com/71028.html , так что наша беспокойная искательница противоречий wanessa-helena даже насторожилась при словах "Свет" и "очищение".
 "Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться? ...Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше".
Окропишь меня иссопом и очищусь. Именно так открывается Бог. Чтоб родиться свыше, не надо войти в утробу, но очиститься необходимо.
И никакая практика постов -молитв и всякая другая  тут не поможет.
Бог является как Свет, но не для того, чтоб посверкать. Чего Ему сверкать? Как поток свежести, мягко очищающий человека. Сравнение с иссопом очень подходящее. Только это не наружнее, конечно, очищение. Мягкой, словно, волной Бог обливает целиком и человек рожден заново. Так открывает Себя Бог человеку в этой жизни, являя Себя как Жизнь. Но, однако, это никакие не "внутренние резервы человека", нет. Бог это чрезвычайная, чрезмерная сила жизни, очень мощная и неотвратимая. Это не тупая мирская разгромно-бойцовская витальность. Это витальность всепроникающая и неотвратимая. Она движется туда где она может пройти сейчас. Где не может теперь, пройдет потом. Так Бог открывается, так Он виден во всем, в творении, как сказал Павел. А как Он еще виден в творении? - Вот так, как жизнь, побеждающая повсюду, везде. Сила это, это всемогущество, оно разлито повсюду в мире, и рождает другие энергии, которые могут быть и очень разрушительными. Но это уже вторичные, "тварные" энергии. Они питаются Божьим всемогуществом и создают иллюзии какой то иной мощи, способной противостоять жизни. Они живут жизнью, но могут и убивать. Могут быть даже сильнее жизни, что неудивительно. Да, трактор сильнее человека. И человек во многом сильнее Бога, чем и пользуютя злые люди, выдумывая себе жестокого бога. Они могут бороться и не на равных как Иаков, а вполне превозмогая,  побеждая. Тем и живут. Это и есть грех, уклонение. Этой силой можно стать богом, управлять разумно своим миром, но для этого надо победить зло. То есть - родиться свыше. Принять своим Господином иную силу - созидающую, животворящую, целительную. Уподобиться ей, служить.
ignaty_l: (Default)
Еще раз.
Что такое грехи, в которых обречены умереть нераскаянные фарисеи?
Что за призыв "покаяться"?
Грех это отклонение, уклонение.
Разве в том Истина, делающая людей свободными, чтобы признать себя лютым грешником?
Истина говорит о выпрямлении путей, но каков основной грех человеческий?
- жестокосердие.
И оно, казалось бы, вполне преодолимо, но закон...
Закон, который его оправдывает - он уже является препоном к размягчению.
Дави не наших, говорит закон.
Мы умеем правильнно поклоняться всемогущему, но враги этого не понимают.
Мы научены Самим Богом, как Ему приносить жертвы.
....
Религия жестокая - главный грех.
На пути к Богу стоят те, кто присвоил себе право говорить от Его Имени.
Заставляющая людей верить, что они это еще награда для грешников, а вот Бог от них и пыли не оставит, если не будут слушаться.
Манипулирующая людьми религия - фарисейский грех.
Взятое на себя, узурпированное у "всемогущего" право, вытворять от Его Имени, то, что делает сатана.
Клевета на Бога.
Пустомели, приносящии Богу в жертвы то, что Он не просит и никогда не примет, фарисеи, являются главным заслоном.
Они пристроились в Церкви вышибалами и рэкетирами, они сделали себя идеей Церкви, и этот грех их и есть тот, которым людям надо преодолеть.
Их уклонение, да - преодолеть.
Уклонившись от них.
..
Очень важно сейчас в Церкви иметь зацепки за людей добрых.
От священников ненасильных зависит очень многое.
Это те, которые преодолели фарисейский грех и пошли прямо.
Их очень мало, и они нелегко опознаются сейчас, когда блажной вид рисуется под премудрость, когда искусство имитации на необычайной высоте, когда небесталанная унылость выдается за святость...
Но они есть.
ignaty_l: (Default)

"Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное" - как понимается? - все на исповедь, а то сейчас вот- вот начнется...
Иоанн и Иисус начали проповедь с этих слов...
В каком смысле приблизилось Царство? Что случилось, если без всяких символов?..
Ну символы мы все знаем, любой православный их назубок знает и отчеканит  яснее некуда: "Христос пришел, стучит, надо отворить и впустить". Техника тоже всем известна. На этом всё, дальше начинается дешевая мистика, где дешевым мистикам "все без слов" понятно, даже неохота слова тратить, только самые скупые, выроненные из переполненного благдатью сердца невзначай слова падают ради опознания их не псами... Тут все замаскировано. - Вам непонятно? - Значит вы еще духовно не дозрели.
Дозревайте.
Метанойя - "превышающее ум". Что выше ума? - Шуту понятно любому православному что мистика. Вот почему придурки объявили себя духовной элитой и куча народу это без возражений приняло? Умный человек преклоняется перед откровенным идиотом, только потому, что традиция учит, что ее - традицию - переносят и хранят вот такие придурки. Даже придумали, что их есть два сорта. Натуральные и в прелести. Есть еще в глубокой прелести тоже. Умному человеку надо сердцем опознать того, кто натуральный. Но и в прелести сойдет. Если есть мистики в прелести, значит есть благодать в доме нашем. Прелесть говорит о наличии в доме нашем мистики, а без мистики никуда. Она традицию хранит и переносит. 
И эти пройдохи прекрасно знают что защищены вероученем. Да, эта область иррационального - перед ней пасуют не последние умы человеческие. Цыганки и православные монахи умеют пугнуть. То есть они и умеют только, что пугать. Аудитория все равно образуется, кто нибудь на крючке повиснет обязательно, много особо и не надо. Достаточно чтобы привлекательных пугал было всегда в достатке. Традиция сохраняется, пока есть говорители о страстях. Не надо, кстати, думать, что есть крутые, а есть так себе, послабже. Он все "крутые" как пасхальные яйцы. Вот для Кугридера и Личиныча даже Шут крут, хотя для большинства даже тут, в журнале, Шут это жалкий, злобный переросток. Но на всякого свой Шут найдется. Для этих других духовность мелькнет в другом паяце. То есть само наличие большого числа шарлатанов гарантирует сохранность вероучения. "Мы же в сердце человека не заглянем"  - наверняка его Бог любит. Ну и все, этого  достаточно. Бог любит этих одаренных, даже если они "по грехам" и не совершенству и чота не так говорят иногда. "Но в целом все верно".
Православие переносится мистиками, и пока есть мистики, православие будет жить в этом дурацком виде. Будут иконы мироточить, будет благодатный огонь спускаться. Мистики это репрезентация, так сказать, православия. Пусть они говнюки, но они показывают само литсо православия.
И епископат будет беречь мистиков, потому что они доходны. Они чуют человевеческий страх, они любят поговорить о страстях, они знают, что когда выносят свой понос наружу, кто нибудь обязательно принюхается и переспросит - а что вы вчерась кушали, почему так по особому пахнет? Они просто закидывают удочку и ждут, когда кто нибудь клюнет, учует в букете бессмыслицы, что-то свое родное и пожелает поделиться.
Метанойя - выше ума. Вот этого запуганного темным ума - ум светлый. Покайтесь - выкиньте из головы эти тайны. Не "исповедуйте" цыганке в подряснике, а выбросьте, освободитесь.
Приблизилось Царство ясности и света. Метанойя это не только "превыше рационального ума" - прасти хоспади, где он рациональный то? - покаяние это очищение ума от грязи.
Покайтесь - затем, значит, что с прежними вашими представлениями вы ничего не поймете. Нельзя  закон глотать как таблетки и запивать мистикой.
Шутовская мистика отключает ум. Она его не просвещает, не очищает. Если человек начинает верить, что дважды два = пять, значит он погряз в фарисейском законе еще глубже, чем прежде. Если церковь скажет что зеленое это красное, значит так тому и быть.
Какая тут метанойя? - Это адское отупение, которое сами люди себе выбирают. Прячутся от ясности.
ignaty_l: (уговорили)
не ну...
....
ну...
...
ну фсамделе, да... у нас что: прием-выписка штоля.
...
у нас не метрополитен и не профсоюз, взносов и талончиков не требуется.
..
ну да ладно, продолжу.
тута начали возмущаться немилосердием и пр. жестокостями к богатым духом, как всегда полился рекой гуманизм, на простое понятное нежелание доверять тем, кто доверие использует для делания подлянок.
довольно странно, поскольку штука то очевидная.
но оказывается - не христианство это, так себя вести, говорит Тимофей.
что такое христианство - об этом заранее позаботились зануды.
христианство - это терпеть, терпеть и терпеть занудство и подлянки, вдалбливая себе в голову что занудство и подлянки это все "в тебе самом", а на сам деле кругом только любовь, любовь и любовь.
Христос в общем не рекомендовал раскрываться перед теми, кто уже себя обозначил (мф. 7.6) и Сам не раскрывался (ио. 2.24; букв: "не доверял").
я вот в поведении Христа тоже не вычитываю особо гуманизма по отношению к занудам.
я бы даже так сказал - Христос просто отнимает энергию у агрессоров, нейтрализует.
просто напролом говорит правду-матку, и те на какое то время притухают.
это нормально - расчищать вокруг живое пространство от мертвого, которое постоянно норовит себя обозначить то тут, то там.
при этом судить никого, естественно, не следует.
для того чтоб очнуться не надо прилагать сверхусилие.
агрессор прекрасно понимает с чем и кем имеет дело, он вкрадчив, постепенен.
еще он так же понимает что, если нечем возразить, значит нет в тебе этой правды, правда всегда найдет слова, ей много не нужно.
любой имитирующий в себе мистека, знает железно, что аргумент па идее должен исходить от сердца, но аргумента нет, и в этом месте образуется злоба.
нету, значит или ты не мистик, или ты не прав, и мистика твоя хлипкая.
тут и начинается словесный понос, забалтывание, прямая подтасовка.
ну вот, например: (ио. 8; 21-22).
я даже добавлю, что тут идет борьба со своей совестью, которая просто требует очищения и метанои.
но ее нет, а на нет и суда нет.
и человек, пройдя фазу метаний, уходит в чернуху.
ну в чернуху так в чернуху.
что тут поделаешь.
"от мистека слышу".
ignaty_l: (Default)
катастрофа неотвратимо надвигается.
в перспективе православную церковь ожидает в лучшем случае превращение в маленькую экзотическую секту семисоборников, адепты которой оставят только самое главное - апостольское преемство, в несении которого, как креста своего, положась на волю Божию, станут терпеливо нести остатки его до самого второго пришествия, понимая что на бОльшее неспособны; либо в худшем - да и скорее всего - все будет как в футуристических рассказах Давлатова, чего сейчас старательно и стремятся осуществить начальники; то есть - церковь станет торговой маркой плюс политической партией; сначала задавит конкурентов, потом будет задавлена более пронырливыми конкурентами, обанкротится и слиняет.
да, тихий исход надо готовить уже сейчас.
это наверное и есть, и должно стать - покаянием церкви.
ну а что такое покаяние?
метанойя...
цыдульку патриарху - защити, родимый, просим принять меры?
массовый пост с молитвой?
явить примеры личной святости - намолиться и светиться?
нет, конечно.
метанойя - осознание.
не надо никому смотреть в рот, никто не должен считаться и считать себя учителем.
каждый человек пропускает осознание необходимости изменения через себя и делится с другим.
может это и "поститься-молиться", но не декларативное: "я пощусь и ты молись".
если ты что-то умеешь, то должен показать это сразу, тотчас.
если не умеешь, то и не болтай о умении.
разум это то что можно взвесить разумом.
разумная мысль это то, что действует - моментально.
надо уметь доносить эту мысль, добиваясь наиболее отчетливых и понятных форм.
осознание, метанойя, это в первую очередь результат работы разума.
ignaty_l: (в поисках ...)
Ну правильно, все как в армии, но без боевых действий...
Устав нужен не для того, чтобы дать человеку нечто супер для него недостижимое - "показать край неба". Вот все - "устав, устав", монашеский там устав, богослужебный устав... Прям высоты, недостижимые... Только особо чувствительные понимают, что правильна работа машины может вышибить слезу. Как в концовке оруэлловского романа. Катарсис наступает когда намеренно убиваешь в себе все человеческие чувства, оставляя только одно - заказанное...
Это, кстати, отдельная мысль, надо докторов попросить, чтоб опыты на мышах провели - мышей могу добыть - почему наступает катарсис по монашески в тот момент, когда все чувства убиты и остается одно дурацкое помятование своих грехов. Тут щас, чувствую, хором скажут на раз-два-три - "по-ка-я-ни-е", но - уклонюсь вставить свой голос в хор. Мне кажется - фокусировка. Мож есть и научное слово, но я не знаю. Если человек обуян одной единственной мыслью о величии американской цивилизации, он начнет слезиться при виде небоскреба. Я как-та видел такое слезоточение. На него - нахлынет. Не от башки говорю - видел как человек рыдает от сознания величия белой расы.
Когда об чем-нибудь одном думаешь постоянно, иногда достаточно небольшого толчка, чтоб разволноваться не на шутку. Можно разогреть в себе мысль о величии совеской космонавтики и разрыдаться от взгляда на портрет Ю. Гагарина. Это и называется - "праздник со слезами на глазах". От речи какого-нибудь фюрера, может куча женщин попадать в обморок и несколько дивизий мужчин потрясти челюстями, пуская из носа скупые слезы. Все чувства в одной точке. Вся жизнь, все богаттво переживаний собирается в одном месте, фокусируется, наступает своего рода оргазм. Катарсис. Человек чувствует себя ничтожеством перед великой идеей. И возвеличивается от сознания причастности.
Ну возьмем для примера тутошнего сетевого Шута и вертящихся около него дев. Ну дано человеку от природы сосредотачиваться не прикладывая никаких усилий. Некоторые могут ушами шевелить, такие вообще редкость, но встречаются феномены. То есть человек не ведущий, а - ведомый своим хроническим насморком, или умением шевелить ушами, или еще чем. Куда кровь прихлынула - на том и сосредоточен так вслед крови целиком. Это нисколько ни плохо ни хорошо - ну физиология такая благородная как подагра. Вот из таких феноменов и состояло "древнее монашество" в основном, а сейчас такие прикольные чудики востребованы в шоу бизнесе, если морда и голос есть. Если нет - тогда по старинке в монахи. Там любой голос сойдет. С мордой сложнее, но голос лишь бы вообще был хоть какой, чтоб понять чо хочет. Не все же через записочки общаться. Вон Симеон богослов орал на братьев монахов - почему с Богом не разговаривают, тогда как он это делает каждую неделю, а братия соблазняется - откуда такая духовность в человеке? Как говорит незабвенная Дикси - химия. Она - химия - откуда хочешь Бога вытащит на переговоры. Ну может и впрямь переговаривался - я думаю что - да.
Наверняка о чем нибудь говорили. Не важно, суть в том, что человеку дано вот так запросто, как попысать, собрать все эмоции в одну точку. Как артисту ушами пошевелить. Хоть покаяние из себя извлечь, хоть гордость за славу российского флота - утопший Варяг.
Об уставе, короче...
Мол, вековая мудрость церкви родила нечто, по сию пору и на все века наперед офигительно высокое. Вершину соорудила, до которой нам всем тянуться и тянуться, а самым бездуховным только посматривать снизу вверх.
- Бряхня.
Все это искусственные ограничители чувств и мыслей. Причем - не всегда высокого качества; психотехники дзэна и мусульманского суфизма во многом куда эффективней, потому что допускают разнообразие,и,значит, возможность учитывать человеческие способности.
Почему на службе одним "хорошо", а другим никак... Одни духовнее других? Да прям. Отлавливать "искушения" и разбегающиеся помыслы на 10 часовой службе был призван научить устав, потому как большинству на такой службе просто скучно. Устав впрямую связан с монашеским смешным учением про борьбу с помыслами. Тоска зелена, спатки охота, но впереди катарсис "последнего часа". Когда уже все эмоции сдохли - наступает час пик. Нафик еще стоять 10 часов? Для того чтоб словить, конечно. В конце службы, сопутствующее катарсису "Слава Богу!" звучит совершенно искренно. Отмучались, отстояли, офигели, конечно, но радости то в конце сколько! - Радости! "Слава Богу", короче, закончилось. Светопреставление. Ну как тут в конце слезе не выкатиться? Правильно - оттого что сейчас службы стали безбожно сокращать, благодать уже в дОлжной мере под конец не приходит как у древних. Остается только завидовать. Правы старцы. Надо не меньше 9 часов представлять себя грешным, чтоб в конце пустить настоящую покаянную слезу - цель всей этой замечательной затеи. А сейчас народ здоровый, хоть и жалуется на оскудение, вот и не получается ничего. Только дохляки отлавливают в себе греховность.
ignaty_l: (Default)

Адам – да был первая попытка, первое зерно на земле, первый из «рожденных свыше», первый обОженный. И задачи те же – миссионерские. Преображать землю и людей на земле. Вводить их в мир Бога…

Для христиан всех времен было непонятным «долготерпение Божие». Что, собственно, ждать? Мир давно пора в перезагрузку. Все смиряются по простой причине – велено ждать, когда побольше народу раскается, упрощенно понимая Петра. Поэтому – мучаемся пока…

Нет, не поэтому... Шестоднев в прочтении, которое креационисты считают, заблуждаясь, буквальным, мешает понять что Бог – строитель, созидатель. «Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день». Возрастание жизни, как и ее изменчивость – эволюционны они, последовательны. «От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето». Да, мир переродится естественно, дозрев до перерождения. «Где будет труп, там соберутся орлы». Мир умрет, да.  «Две твердыни», два мира идут к этой точке каждый со своими целями. Мир будет и развиваться и агонизировать. И активная проповедь Евангелия и агония мира – они совпадут. «Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию». В данном случае метанойя (μετάνοια) означает скорее «превосхождение ума». Умоперемена всего мира. Думаю – внесенная в  ум ясность.  «Не прейдет род сей, как все сие будет» - человечество переживет сегодняшнюю вселенную.

Мир придет к точке своего изменения – естественно. Эволюционно. Именно грядущее видоизменение будет точкой конца.  Как кончилась эпоха мустье, так кончится и сегодняшняя эпоха уже достаточно очеловеченного кроманьонца. Тварная вселенная антропоцентрична в метафизическом своем плане, эволюция человека  должна поставить точку. А пока… - Пока Бог собирает тех, для кого метанойя не сверхъестественна. Не так, скажем, напряжна. А она – прав еретик Давлатов – для многих очень напряжна и неосуществима по вполне естественным причинам. Человек еще слишком дикое существо. И стать простым как голубь  и стать мудрым как змей – это призыв к способным. Не способные – неподсудны. Способные – не  отвертятся…

Адам был призван к миссии в юности человечества. Он не справился с миссией. Дух работает в чистом, вмещающем  уме, а вмещающий ум оказался засоренным чуждым вмешательством. Адам не принял соработающего Духа, засорив ум и все естество духом поработителем. Христос исполнил миссию и Дух пришел – вышел снова на работу преображения человека.  От человека требуется отклик, его ждет второе рождение.

Это взаимосвязанные вещи – проповедь Евангелия, работа в человеке Духа и конец мира. Он и не будет в полном смысле «концом», скорее – началом.  «Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся». К этой точке изменения идет на марше и демонический мир. Мир бога-поработителя. Из Божьего мира этот мир выглядит серным озером. Как он выглядит для самих его обитателей – неизвестно. Христос там побывал и вывел пленных, но что видел – не рассказал.

Грядущее «второе пришествие» (о котором вчера говорили) будет связанно с метанойей, со способностью духа и ума человеческого – каждого ума – вместить и сделать свой окончательный выбор Бога. Думаю – сатане в итоге никто не достанется. Человек всякий будет рассечен и демонические грезы безлично растаят в искусственном мире, созданном для своих захватнических целей.

Мир не закончится тем что у Бога лопнет терпение или «наберутся праведники». Мир идет к преображению. Первый Адам и Второй Адам – были предвестниками этого изменения человека. Христос даже показал как это происходит.

Цель же Христиан остается прежней. Научать вере. Вера тот приводной ремень воли, который включает в работу человека многие скрытые в нем грехом резервы. И гнаться любовью и с любовью - к открытию этих резервов преображения – этому должна учить Церковь.

«Ревнуйте о дарах больших, и я покажу вам путь еще превосходнейший….  Гонитесь любовью; ревнуйте о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать».

Прозревать тайны человеческие и Божие – это путь к метанойе.

April 2013

S M T W T F S
  12 345 6
78 910111213
14151617181920
21222324252627
282930    

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 27th, 2017 09:04 am
Powered by Dreamwidth Studios