ignaty_l: (Default)

Кирилл очень верно поставил вопрос: http://kirill-s75.livejournal.com/218364.html

«Каждый кто хочет присоединиться к церкви или уже вошел в нее , задается вопросом:а в чем суть христианства,что такое христианин ,что он должен делать,как должна измениться его жизнь?
Ответы находятся разные,я обозначу три направления ,три типа(хотя этих типов и направлений наверно гораздо больше и разделение на эти типы условно ,искусственно ),к которым приходят верующие,задающие себе эти вопросы:
1.Личное спасение.Принадлежность к церкви,добрые дела,любовь к ближним-это лишь средства для личного спасения,попадания в рай.
2.Моя церковь- самая истинная.Корпоративная солидарность,происки врагов вокруг,"мы в осаде".Но только мы спасемся.
Спасение для узкого круга единомышленников и крайне негативное отношение ко всякому инакомыслию.
3.Преображение,спасение мира.Нет внешних,нет чужих,понимание что нет спасения ни для кого,если хоть кто-то,хоть один не спасется.Только все вместе.»

Как правило, мы имеем дело с первыми двумя типами людей, да в общем то при входе в церковь всякому человеку и дается ни что иное как указание спасаться лично в самой правильной церкви, объясняющей (дается убойная аргументация) как это надо делать. Это во всех конфессиях с некоторой вариантностью, существенной, и кажущейся важной, только для самих конфессий. Оформленных – особенностей - кстати, почти везде, глупее некуда. Для очень многих это как правило то самое, что они и ищут. Оправдание собственной мстительной натуре церковь дает полную. Немного разбавляя ее пожеланием иметь при этом всегда вид немного чокнутый и радостный. Ну это ясно – сытый вампир всегда имеет щисливый вид.

Но среди толп идиотов, удовлетворенных, что их идиотство тут приветствуется и награждаемо, в церкви есть и немало людей, не находящих для себя выхода из этого логического тупика: если все спасутся, если Бог и вправду хочет спасения всех – то для чего вообще церковь? Ну зачем она нужна? Дело даже не в поклонах-постах, молитвах-тараторках… То есть не в одних «подвигах»… В чем вообще тогда смысл?

И вот Кирилл правильно поставил вопрос. Но для начала вспомним как ставит вопрос масс-догматическое сознание. Наше отечество на небесах – по апостолу – а тут времянка какая то, во время которой нужно дотянуть до понедельника, до получки, промаяться испытательным сроком. Для этого важнее важного хранить церковь и внедрять ее воспитательные методики в госинституты. То есть – отмечаться как можно больше в каких учреждениях, создавать рекламное облако тэгов. Жми сюда и попади снова на Кураева получи правильный ответ. Правильный ответ всегда один – иди в церковь, она научит спасаться персонально и работать в ее рекламном агенстве (первые 2 пункта у kirill-s75). А дальше – спрос по способностям и получка по труду, как при развитом социализме…

А что преображать то, спросит у kirill-s75 обласканной церковью член ее? Все равно все мы здесь подохнем ((с) – как закалялась сталь).

Этот мир – наша Родина. Нет, не потому, что у нас нету отечества на небесах.Но тут, в этом мире жили наши прадеды, и будут жить наши дети, правнуки. Они народятся, и снова будут научены бить поклоны и молиться неемши. Это если поймут, что из себя представляет мир сей. Или будут слиты миру.

Церковь не только должна подготавлявать выход отсюда, но видеть этот мир, как место, где все мы имеем вход в бытие. Мы тут рождаемся в эту жизнь вечную. Наша родина оккупирована, мы рождаемся под властью оккупантов. Это не вся жизнь – но это огромный и важный фрагмент жизни. Ну да, ну да, пылинка и все такое в сравнении с вечностью – но демагогия все это. Пылинка пылинкой, но разговоры о ничтожности этого мига, как мы видим, позволяют игнорировать страдания и несправедливость уже много тысячелетий. Кто понимает и видит и знает жизнь как процесс – то не будет говорить о жизни в терминологии законченного «отрезка». От и до. Помрем, и начнется кайф. Или – вот вернусь из этой командировки… Дожить в «отрезке», значит вот в этот отрезок слить жизнь. Как будто бы ее и нет. Маета.

Позиция эта - эгоистичная. Разве просто по человечески не очевидно, что нужно сделать все от себя зависящее, чтобы облегчить жизнь тем, кому еще предстоит родиться? У кого совесть еще окончательно не улеглась дрыхнуть – те пытаются искать решения вопроса по всякому… Политически активные и сообразительные – в политике. Их много разных – политик… Изберем хорошего президента, или весь мир насилья мы разрушим.. – ну не принципиально. Или есть товарищи, которые беря себя в пример, показывают как жить правильно нужно. Много стараться, мыть руки перед едой, и учиться, учиться, учиться… Или двигать прогресс – тоже идея такая есть. Чем больше прогресса, тем лучше поколениям: «Хоть бы автомат выдумали какой-нибудь: до чего мне трудящимся быть надоело», резюмировал данную идею гениальный Платонов. Некоторые прогрессивные по сию обещают выдумывать ежегодно по автомату и облегчать жись рукастых масс. Рукастые и безмозглые массы за это должны полюбить их головы и мозги в них.

Много прожектеров разных, но их путь – не наш путь.

Церковь должна явить иные человеческие отношения. Без почтения обещающим политикам, обещающим выдумать автомат головастым, без почтительного дрожания перед теми, кто умеет мыть руки перед едой и читать по француски и японски одновременно. Да, другие отношения. Свободных, радостных, открытых друг другу людей. Ответственных друг за друга. Начать с себя растить такое общество.

Она этого не делает.

ignaty_l: (Default)

Некоторые до сих пор полагают, что сатанизм это усердное поклонение рогатым мифологическим существам из детского пионерлагерного фолклора. Сатана умеет отвлекать пионерские мозги, рисуя на себя карикатуру по желанию заказчика.

Сатанизм же это создание собственного комфорта за счет дискомфорта многих. Или встраивание себя в самые разнообразные схемы, оправдывающие и закрепляющие данное мироустройство, работающие на него.

Историческому христианству показалось, что будто бы оно нашло выход... -Выход в том, чтобы человек сам стал создавать для себя максимум дискомфорта. Раз невозможен комфорт для всех, то пусть не будет никому..

Почему так произошло? Потому что обезьянничали как мартышки на примере подлинного пустынничества, решив, чисто по мирски, что отшельники себя насильно ограничивали, лишаясь радостей мира. Поэтому уход в монастыри стали называть подвигом, и очень им гордиться. Поэтому в патериках и записаны истории, что монахи маются, скучают, атакуются бесом полуденным, возмущаются насильственным ссылкам их в обители по обету богоугодного папы, или богоугодливой мамы. И так, пока чисто по человечески не пообвыкнутся, что и под конвоем старцев жизнь, в общем то, имеет свои несомненные плюсы.

Христос нигде не призывал отказаться от комфорта. Продай-раздай относится к человеку, для которого комфорт его имения не был достаточным. Уже стал недостаточным. Напротив. Христианство это религия - в основе своей - поиска и нахождения комфорта, и отсечения всего, что ему мешает. Комфорт, это когда тебе хорошо. Подлинный комфорт в этом мире связан с некотрыми бытовыми неудобствами, но это совершенно естественно.

Не строй свой комфорт за счет угнетения других, помогай при  возможности, и не оправдывай данное мироустройство. Вот, в общем, и вся “линия поведения”  христианина. Стремись к лучшему, к тому, что лучше для многих. Кажется это понятно.

Подлинное же отшельничество - это и есть стремление к комфорту, который никого не ущемляеет, ни у кого - даже косвенно - не отнимает. Это уход туда, где возможно гармоничное человеческое существование.

- В пещеры, да.

Которые так пугают цивилизованных людей.

“Там, где кончается пустыня - начинается рынок”.

Мартышки наслушались рОссказней о пустынниках и бросились подражать, насочиняв про пустынников кучу идиотских житий. Мартышки ушли в пустыни, даже не понимая зачем они это делают, и от скуки стали писать там про себя всякие дурацкие истории. Собственно, так называемые монахи, уже к 19 веку, кажется совсем не представляли себе, что привело их в монастырь. Достаточно показательны сочинения Софрония Сахарова. Его ГГ или допытываются у Бога, чем они отличаются от мирских, и в чем выгода их странного существования, или делают сами для себя на 300-ах страницах вывод, что монашество это единственная и неповторимая дорога к свету, вид которого зарабатывается только таким способом.

Легкое и естественное стремление к свободе сделали надрывным и противоестественным. Богемный человек сам себе вколачивает мысль, что он тут не просто не зря воздух коптит, но что и всем другим рекомендует только так и никак больше. Сразу видно, что человек “лишился” и доказывает себе и другим, что “лишение” того стоило. Найдено артефактов - N, монстров уничтожено - NN, заданий вполнено- NNN... Как сталкер, который подался в Зону за хабаром.. Ему про аномалии, а он про хабар. Пока кишки по веткам не раскидает. Так все почти монашеские сочинения - про хабар в основном. Зону не любят, не понимают, не хотят разобраться в причинах ее существования, но там - и только там - можно разжиться.

Христос на примере птичек и лютиков показывает ученикам, что такое благодать. Простые, незатейливые желания - вот путь к Богу. У человека есть еще острый ум. Что еще надо для богопознания? А человеки только и занимаются, что кичатся друг перед другом своими достижениями. Кто пустынными подвигами, кто с трудом и усердием полученным образованием и воспитанием.

Путь богопознания? - Поел, поспал, опять поел, самку себе нашел, опять поспал. Помог нуждающемуся в пределах своей видимости. Потрепался с народонаселением. Сказки, песенки, анекдоты. Ну можно и Паламу почитать, раз уж чота написал, но вообще с первых слов понятно что вздор.

Ну у всякой конторы свои великие герои - пусть будут. Даже в кролиководстве есть знатные кролиководы, о них легенды ходят. Как запушить серого кролика, не потеряв его  мясистости. Фундаментал не хуже точного изложения православной веры. По глубине мысли и широте охвата предмета.

Все это в идеале, конечно: поспал-поел. По факту имем сильно и постоянно усложняющийся мир. Жизнь постоянно стряхивает с себя эти усложнения, как противоествественные. Они не заложены в природу мира. Все эти сатанинские комфорты за счет дискомфорта других. Изнасилованная Зона сопротивляется, устраивая выбросы один за другим.

Не, ну люди образованные, учоные, и просто интеллигенция - ищет виновных в выбросах. Чтобы суд, чтобы процесс, чтобы покаяние и больше ни-ни. Ни ленинизма ни-ни, ни чегевара ваш преступнег. Крестьян забижал, в то время, когда правительство их ласкало постоянной заботой. И вообще, как говорил святой великомученник царь Николай Романов, собрать бы всех этих революционеров в одну баржу и утопить. Чо оне, а?

Чо она -  Зона эта - выбросы устраивает раз  за разом. Кто виноват?? Что делать? А?

Ну покаяние, естественно. Чтобы поколения заду-у-умались. И не повторяли ошибок, с которыми наши лутшие умы хорошенько разобрались и даже написали книги.

Жизнь сопротивляется и этим учоным бумагомарателям. Жизнь бунтует против неестественности, искусственнности. Вот вам революция, вот вам война, вот вам и гнев Божий. И сидят бумагомаратели в окружении жосткого реала, и бумагамаратель Бунин плюется в бумагу, что матросы плюются семечками, а бумагомаратель Набоков возмущается, что рабочие разбили любимую папину вазу, неблагодарно забыв, что папа всю жизнь боролся за права рабочих.

Жизнь бунтует против сатанизма. Вот этого бунинско -набоковского отплева в бумагу. - Против сатанизма.

В самом бунте против сатанизма - сатанизма порой еще больше обнаруживается в итоге.

Это не раздел царства  в себе. Это работа на опережение. Так всегда получается, что убийца дракона сам оказывается драконом. Потому что думает о драконе. Изначально он думает о месте дракона, и что бы он - оказавшись на сем месте – сделал хорошего и доброго.

Доброго и хорошего.

Христос на место дракона не посмотрел ни разу. Не смотрел в ту сторону.

Место дракона для Христа вообще за скобками. Он знает как мир дает – и подчеркивает, что Он дает, не так как дает мир. Не по справедливости человеческой. Не по законам, сочиненном на месте дракона.

Казнь революционеров. Трое на кресте. Один от правых (националистов), другой от левых (социалистов), Третий – беспартийный. Партейные клюют беспартейного. Надо было объединить усилия, надо было согласовать программы. А так – все жертвы оказались напрасны.

Да они изначально были напрасны. - Это беспартийный говорит.

(продолжу после, сейчас ухал)

ignaty_l: (Default)

В дерьмо нас надо обязательно. Говорят православные. Иначе мы не можем. Иначе мы неизвестно где окажемся. Нас надо почаще, и желательно с головой.

Не могу не согласиться. Тоже считаю, что православные и дерьмо должны быть недалеко друг от друга, да и вообще, приближаясь к православным нужно иметь дерьма хотя бы с ведерку под рукой. Как гостинец. Заместо бутылки, с которой ходят в гости к нормальным людям, с возлюбленным братьям и сестрам, которые почти все непьющие во время постов и пр. упражнений, надо наведываться только с наиболее всегда желанным подарком.

Вот Тимофей говорит, что Бог у меня какой то безвластный. Даже наорать не может, а уж в дерьмо – вообще нивкакую не макает. Не то что православный суперстар, которого всем поставлено целью возлюбить. Православные раз в неделю напоминают друг другу, как их хаспоть макнул. Туда макнул по любви, сюда макнул. По любви. Что потом не макать, уж наиграться с игрушкой тутося. Любимое занятие суперстара – макать в говно своих тутосторонних подданных. Дотуда они уже дойдут с маской чисто православного отсутствия, и на макание реагировать не будут. Да и нервная система будет отсутствовать – неинтересно с такими играть в игру макалку. Поэтому православные имеют всегда утертый вид. Из-за плотного богообщения. Люблю их таких, всегда прихожу с гостинцем.

ignaty_l: (Default)

Что еще – очень важное - можно увидеть в этой истории с Иосифом и Михаилом… Верно в тему подметил Александр: «с волками жить - по-волчьи выть». Система однозначно заинтересована в том, чтобы те люди, которые в нее попадают, были равномерно одного - врожденно-православного - типа. «Православие фкрови». Ну, проще говоря, чтобы доминировал один, примерно, психотип в популяции. Затюрканый, боязливый, внушаемый. Верующим ему быть не обязательно, даже в идеале, и - вредно, но пока так не получается, ибо затравленные и ищут защиты у Бога, так что приходится терпеть ихнюю веру. Поэтом веру запихивают в русло закона, чтоб не выскакивала и могла контролироваться на предмет соответствия нужному психотипу. Раз начал выпрыгивать – значит еретик, чужой. В лучшем случае просто некающийся грешник. Подзаконные акты особенно нужны уже для облегчения нелёхкава архиерейского служения. Чтобы взбрыки даже в рамках очерченного законом – имели ограничения и контроль уже на местах, ближе к телу.  Если какой то пункт нарушается, то надо присмотреться к этому человеку. Напомнить ему, что нарушать можно только из икономии, и, обязательно, исповедуя, чтобы от статистики ничего не ускользало. Веру, короче, проще всего – убить. Нафик она нужна. Достаточно «православной культуры». В конце-концов замечено, что человеку важно иметь не веру, а шанс. Тебе может достаться лотерейный билет, и может оказаться так, что жись за гробом и вправду есть, так что не исключено, что все это не зря. А так – какая разница под чьим игом жить. Религия шанса.Вероятности, что открыв закрытые гласки, ты скажешь – ох нифуя себе! – и тут тебе пригодится православие, которое предупреждало – жись на Марсе не исключена, но только православные смогут там дышать нормально, потому что тут научились дышать через раз, остальные будут мучаться и кислородно жаждать.

Не случайно, кстати, православие последних времен так озаботилось подогреванием веры в то, что тама чота есть. Дохринища бесоф в основном, прорваться сквозь них – тяжело, почти невозможно. Отсюдова у православных еще байка что они спасаются, но спасутся врядли.  Шанец, впрочем, есть, учитывая что Бог – милосерден. Но об этом, вообще то – вяло, довольно угрюмо. Как все, описываемое в пределах вероятного.

«Возвращение к вере», произошедшее в начале 90-х, принесло в Церковь много народу, для точного исповедования – не совсем желательного.  Поэтому система в срочном порядке озаботилась не только перековкой, но и новыми кадрами. Сейчас они расставляются по местам, и уже видно, что в какой бы крен – консервный или либеральный не качнуло бы нас всех судьбой и промыслом, ничего принципиально не должно измениться с такими кадрами.

Архиерей нюхом чует главное, что делает его архиереем. – Окружающий человеческий материал должен быть однообразен, идентичен шаблону. Будь ты инициативен, прозорлив, говорлив – но только по шаблону. Шаблон же – некий условный «любимец партии». С которым никаких проблем. Он и сплясать, и выпить, и речь толкнуть, погрешить- покаяться, но только чтоб ничего неожиданного, над чем бы пришлось ломать голову.

В те годы – в 90-ые, конечно в РПЦ пришли люди не семинарские. Правильно – «условно покаявшиеся»: буддисты, кришнаеды, маги, и фсякие. Серафим Роуз – типичный типчик для России. И этим тоже стал он любезен народу пришедшему. В отличии от Серафима Роуза, который был просто глуповат, некоторые отличались еще живым умом и некоторой сообразительностью, хоть и не надолго. Пытались приложить свои таланты н новом месте. Но какие там таланты – нафик они нужны кому. Коса, которая равняет все, прошла, и стало безголово все, бессемянно все.

Когда нынешние верующие говорят, что они верующие – это не совсем так. Через пару месяцев после обращения, человек погружается в дрязги со своим организмом, пытаясь приучить его к разным приколам, со своим умом, вообще вступает в конфликт с миром  с жизнью. Кругом появляются видимые и невидимые враги,  одним из которых все прощается, с другими начинается что-то вроде «борьбы». Проигрыш наступает тотчас, поскольку все это – обычная подстава. Веры, заряда которой хватило на то, чтобы переступить порог ближайшей церкви – глохнет на корню, начинается нивелирование. Человек превращается в шаблон. Он должен соответствовать требуемому психотипу, поскольку все вокруг старательно придуряются, чтобы превратиться в шаблон поскорее, или хотя бы на некоторое время уметь изображать требуемое.

Поэтому люди врожденного православного психотипа – епископы в основном - они зорко следят за игрой своих подопечных, не давая им выйти из игры так, чтобы при этом оставаться в высоком звании православного. Ну или еще какого религиозного отростка. Если прекращаешь придуряться – будь добр вон. Попов же – в запрет, а остальных не причащать за высокомерие и гордыню.

ignaty_l: (А-а-а!)

[livejournal.com profile] halezky  в журнале были интересные записи. Мнения старообрядцев о религии РПЦ.

Видно, как старообрядцы относятся к новобрядовым старцам – как разрушителям веры. Они и впрямь разрушители древней религии, стиля. Это от них, старцев, «к борщу домой» тикал Розанов, намотавшись по монастырям. Я не говорю в данном случае о вообще монастырях. Монастыри были и до 1666 года. Но тогда произошло разрушение стиля в угоду госрелигии.

Интересно, но ведь у староборядцев нет почтения к власти. Власть теряла в их глазах авторитет, поэтому и понадобились бестолковые реформы, которые ничего кроме формы и не изменили. Прежний обряд бился за древнюю религию с госрелигией и проиграл, уйдя в подполье.

Но утряслось все, ладно. Утихомирилось, стиль стал возвращаться, и вернулся почти. Ну кособокий получился, некрепкий, ну старцы в нем бесновались, не давая людям жить по человечески, руководя привязыванием козы и пр. бытейскими хозработами. Ну приучили народ бегать по всякому поводу презжающей мимо их местности иконки целителя или святителя.

Ну написали для народа попсу про странника и его странного руководителя, но все равно – стиль восстановился. Получился почти как был прежде.

Народ принял обновление. Не сразу охотно, но признал религию своей, и она стала снова народной.

Стиль, однако, снова стал мешать государству. Не богословие отсталое, и не управление церковное – махровость вот эта… Она не дает покоя госрелигии. Она делает человека к государству равнодушным, потому что добавляет ему умиротворенности.

Обновленцы отчего то всегда бьют копытом, пытаясь разбудить народ. Можно подумать, что сами они трезвят и готовы положить душу. Обновленец всегда будет взывать к народу, чтоб тот «не спал». А древняя религия говорит народу – «спи, все в порядке, проснешься в другом месте», и правильно делает. Дает народу чаемый опий.

Считаю – богословие не должно трогать массы, и вообще вредно массам богословствовать. Христианство не должно совершенствоваться за счет взбаламучивания мозгов – «как правильней», ибо какая нахер разница скока пальцев в фигу складывать? Все равно все неправильно. Хоть ногой, но главное, чтобы все понимали, что так будет нормально. Пока не усвоят не в приказном порядке, а самостоятельно – что от количества пальцев сумма твоей духовности не меняется. Но это должно происходить не указами сверху. Религия должна давать стабильный покой душе.  Духовенство, лидеры должны быть умными и начинать постепенно приучать людей к свободе, отучать от глупостей, но не посягать на изменение стиля для всех. Идеально – вообще не заботиться о том «как надо», чтоб стиль развивался легко, естественно. Не может быть религии для всех «продвинутой». Для всех она должна стать максимально ненапряжной и всегда узнаваемой, стабильной. Христос говорил – вам дано, а им не дано, отстаньте от них, они итак спасутся, но вам тут работать, чтобы им легче было, а им достаточно притч о вере и спасении.

Сегодняшняя госрелигия снова не управляет стилем. Таким, каков он сложился. Вместо того, чтоб самообразовываться и отправлять всех нафик на пенсию, они опять пытаются набрать в рекруты совершенно непригодных, не готовых для религии людей, но вполне способных восхвалять великую расею и вообще фантазировать бесстыже.

Вряд ли народ понимает – за что над ним снова начали издеваться байкерами. Фарисейская сволочь теперь всякий, кто пытается, как прежние старообрядцы, заикнуться о неблагочестии. Время вперет, маладьошь должна проснуться и быть готовой бороться с бесами. Как это делать в невидимом исполнении – не знают ни дьякон, ни патриарх, поэтому в бесы сейчас будут попадать всякие расейские недруги и недруги херурга и премЪера.

Херня, короче, на поснам масле.

ignaty_l: (в поисках ...)
почему овцы?
да не по призванию, по факту.
так получилось, пастушок свиснул - оф-цы-и, налево еды нет, все выели, идем направа.
овцы - бе-е, и пошли.
а там тоже выясняется что нет.
овцы губами пошлепают - и что едим?
вас едим, дорогие мои, пастушок берет секиру и делает секир.
что за грехи, за которые умер Христос?
православные отцы, боясь всего на свете, и анпиратора пуще всего, все свели в персоналку.
что в общем - неправда.
грехи, отклонения.
хоть что начинает отклоняться - не с хвоста.
как и гниение рыбы - все спереду начинается.
потом и дальше все сворачивает вослед.
вот такая житуха у человечества, что голова - самая передовая религия - убила Бога.
хвост бы тоже убил, пусть язычники не радуются.
если б поняли об чем речь - убили бы.
просто не поняли, а сразу начали умничать, как до них дело дошло.
Христос сказал - овцы, вас водят в основном всякие пройдохи - Я вас поведу.
буду головой, которая не уклонится.
Путь, Истина и Жизнь.
Кто за Мной - тот идет прямо.
итак, стопы человеческие исправляя, Христос умер, естественно, за всех.
голова его и убила за всех, но голова не значит что хуже - она просто ответственна, что от хвоста не отличается.
а должна отличаться, что и было Пилату сказано.
были бы Его - слушались бы, а так - предателями оказались.
и с головы - как тогда, так и теперь и всегда - с головы спрос.
куда она завела овец.
они тыркаются - уверяют друг друга что пастухи все знают - сохраняем безмятежность.
то, где мы сейчас торчим по вине головы - называется грех.
тот самый, за который Христос умер.
ignaty_l: (Default)
"Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся".
Что такое "дунул" мы разобрались, надо с грехами еще уточнить.
Конечно, человек в духе способен различать духов.
Это различение простое, незамысловатое, это как отличать черное и белое.
Грехи. Искажения.
Есть грехи не к смерти, апостол сказал, их полно.
Не то, что там отцы наплели, про восемь страшных.
Ибо мало чего есть еще тошнотворнее православного ковыряния в грехах.
Требование регулярной исповеди - опасная, вредная практика.
Апостолы получили власть оставлять грехи
Власть тут означает - исполняемую.
Появляется новый человек, желающий стать учеником Христа.
Христос оставил апостолов определять - может этот человек считаться учеником или нет.
Вот его заметный путь жизни, все идут довольно косо, греховно, и насколько эти закосы исправимы - можно определить.
В том числе и видя причины, их вызывающие.
Это значит - отпустить грехи или оставить.
Это по православному нет греху опрадвания и фсе они мерзость, однако далеко не все.
Многие впоне могут быть оправданы, прощены.
Это вот с грехами безгрешной конторы, состоящей из грешных кагрица людей непонятно часто что делать.
Порыскать в памяти - чо доброго сделала могучая церква в целом -
фик сразу вспомнишь.
Та самая, что берет на себя ответственность воспитывать.
На сей момент готовая, так сказать, капсула для отправки со всем своим содержимым в ад.
Именно как скопище идей, не людей, конечно.
Мертвое уже учение, вызывающее рокынролльный вопрос нашей моладости - доживет ли до весны такая краля? Понятно, что нет белей ее и чище, но это продукт зимы, зима - закончится.
Отпускать грехи власть была дана апостолам - признавать за человеком возможность стряхуть прошлый прах с ног.
То, что мешало ходить.
Назначенцы тоже, конечно, отпускают грехи сейчас, после выполнения некоторых бессмысленных действий с двух сторон.
С одной - рассказ что грешна всеми земными и неземными, с другой - зачитывание обязательного формуляра, называемого отчего-то "молитвой".
Но вообще все это пока обычное обезьянничание.
Со всех сторон.
Понятно, что оно и так, хоть как, и то неплохо.
Но в Церкви уже не рождаются сотни лет Павлы, она их выкорчевывает в момент появления побегов.
Как аппарат приземления религиозного чувства с такой практикой прощения она пока боле мене справляется, как справляется и с угрозами вывести ее на уровень соображения.
Вынув себя из перспективы взросления, церковь являет инфантильность в каждом своем, пытающемся казаться осмысленном, действе.
На пару с государством спорют с друг другом - в чьем дворе амбалы крепче.
Церковь просто тормозит осмысленное взросление человечества, и люди взрослеют в вечное листание дембельского альбома, не скрывая, что лучшие годы провели за забором, но закалку заимели на всю жись правильную.
Как научили за забором: вы терь мужыки.
То есть церковь грехи по настоящему отпускать и не научилась. Все грехи при людях, все косые пути, хождения - они не отпущены, оставлены.
ignaty_l: (уточните)
Чота пару дней меня в сеть моя сеть не очь хотела пускать, ну ладно, продолжу...

...
Ученики иногда хотели казаться умными.
Для этого они делали лица такие, как будто все понимают, а после подходили к Учителю и переспрашивали.
Однажды, когда они в очередной раз попросили раскрыть глубину мысли, Христос засмеялся и говорит:
"Слушайте, мужики, вам не стыдно? Понимаю, народу для легкого усвоения нужно все рассказать по простому, сказкой про колобка, тока сюжет чуть изменить народный, но неужели вы даже таких сказок не понимаете? С вами, вроде, итак с утра до ночи, вы уже на лету должны все схватывать, а вы опять просите сказку рассказать. Да не просто рассказать, а еще и растолковать. Вы всерьез сказку не понимаете? Ну хорошо, слушайте сказку, раз без сказок не можете"...
Вот как эта веселая история записана в Евангелии:
"Когда же остался без народа, окружающие Его, вместе с двенадцатью, спросили Его о притче.  И сказал им: вам дано знать тайны Царствия Божия, а тем внешним все бывает в притчах;  так что они своими глазами смотрят, и не видят; своими ушами слышат, и не разумеют, да не обратятся, и прощены будут им грехи.  И говорит им: не понимаете этой притчи? Как же вам уразуметь все притчи? Сеятель слово сеет  ...."
Конечно, ученики были как дети малые, но дети сообразительные. Учитель рассказывал народу знакомые с детства сказки, чуток изменяя сюжет. Приучал к Слову потихоньку, неспешно. Не то что  миссионеры. Христос прямо говорит - не обратятся, не парьтесь. Слово, которое они слышат - оно их вытащит в последний день. Оно даст распознать сеятеля Его семенем. И грехи им простятся, блуждания их, но грузить тринитарным догматом и прочей выдуманной ерундой - все равно что макать святым Владимиром сразу цельную Русь в речке, результатом будет РПЦ. Так говорил Христос ученикам, и ученики были сообразительные. Не с первого, не с десятого раза, но - поняли. Ну а потом эти самые слушатели припомнили, как их Христос на ручках в детсве баюкал, и научили фсе народы. Крестя их огнем, мечем и миссионерским отделом.
ignaty_l: (Default)

О диагностике.

Есь два типа потребителей совершаемой работы в связи с ее конечной денюжнай оценкой. По советским нормативным прикидкам человек не может работать за двоих так, чтоб за двоих и пулучать. Поэтому есть коэффициенты урезки. На самом деле известно, что есть немало работ, которые два разных спициалиста -примерно одной даже бумажной квалификации- выполнят с разницей в 10, а то и в 20 раз. Один может в 20 раз сделать быстрее и эффективнее, нежели другой. И это не потому что ручки у него быстра движутса. А потому что имеет знания и талант производить точную диагностику. Правильная диагностика – это почти всегда 90 % сделанной работы.

Вот пришел к вам телемастер. Отвертку всунул, отвертку высунул, очечки протер носовым платком – распишитесь в квитанции.

ХазяивА роты от удивления и возмущения – и фсьо-о? Питнадцать минут работы стоят тыщу денюх? Ну ваще абнаглели. Будим жаловаться. Оне предпочитают чтоб пришел мастер, все раскурочил, пять часов проёжелса, выдал в конце зеленый экран с полосками, и сказал что больше ничо не может.  Но видно что работал.

Или па сантехнике любимай. Один на утечку идет решительном шагом, берет мартыышку, сваренную из дюймовой трубы, рвет нахер штурвал, потом машкой загоняет шток, подкручивая иногда чуть не пасатижами, потом берет лениградский третий номер, повисает на чугунине – рожа красная, щас кишки как у Ария вылезут - и вытоге отрывает стояк. И потом в авральном режиме вся бригада «дает воду» 8 рабочих часов. Жопа в мыле у фсех… А другой со щасливой улыбкай на литсе, спокойненка пошаволет туда-сюда шток, закроит задвижечку, сделает болгарочкой акуратненькай надрезек на чугуне, чуть надавит – краник снят. Пол часа делоф. А вес 55 кг, рост 153, уши – красной шапочке не кажи, руки кривые с виду, зато – умищще! – И опыт. Провел правильную диагностику, выявил причину, нашел простейшее решение, сделал. Человекочасов затрачено в несколько раз меньше.

Это что значит применительно к нашей церковной действительности? – Это значит что наши реформаторы не знают нихера что делать, балакая о реформах. Реформа это смена формы. Покупай бабка новый телевизер, это значит. Со старым ничо не могу сделать.

Реформу проведут опять на соплях ничо не соображающего богоносца. Велят через канафки не прыгать, дабы не пугать входящих. Зато испугают прыгающих. Они сразу нароют нор, фик выковыряешь уже и с милицеей.

Раз все это, к тому же, затевается ради миссии – тоись фик знает чево и зачем – то все понятно как все это будет происходить. На своих уже пофик. Отработанный материал. Надо озаботиться о новых поступлениях и вливаниях в духовную промышленность. Они уже с каким то отвращением смотрят на паству, потому что с ней уже ничего нельзя поделать.

Почему оне озабочены миссией – вот еще что странно… Больше нечем? У себя дома- глаза ниначто не смотрят – приятней по гостям шастать и зазывать в гости. Но, зазавая в гости, знают что в хате свинюшник, все запущено.  Идите к нам, идите к нам, а гости понаедут – ну ни фига себе. А мы думали тут не так. А как вы думали? – Вот вам тряпка – убирайтесь, начиная с себя. Да, накопили говна за долгие годы, но нам некогда, приводим вот вас, уродов, в счатье ваше.  Процесс шуршания тряпкой вызывает чувтсво благодати тока тут. Больше вы нигде такова, да…

Естественно, гости ездить стали все реже и реже. Слух идет недобрый про хату нашу.. А гостей звать надо…

Поэтому всех находящихся в хате надо травануть дихлофосом, и пока они корчутся корчами, провести тщательную дезынфекцею. Шторки там новые повесить. Пол покрасить. Ну нанять бригаду на недельку, чтоб вычистили все. Но при таком плотном заселении – фик сделаешь.. Много лишних. Спят в повалку, храпят ночью, хрипят днем - задолбали.

Дезынфицыровать все хлоркой. А этих мудаков траванутых – отнесть на улицу. Пусть бомжуют.

Неумение провести диагностику выдает в реформаторском «духе» реформаторов - ощутимую бесплодность. Пока – ничо умного они не сказали. Мышление все то же самое. Стили – те же самые...

 

 

 

ignaty_l: (уточните)
Евхаристия посильнее атомной бомбы, пугает нас антипус_ткач:

"Если человек уверовал во Христа, в Пресвятую Троицу и т.д., то и в пресуществление надо веровать".

"никто не говорит в формате ЖЖ о проблемах ядерной физики. а Евхаристия - ничуть не проще. так почему же не убеждать людей сначала поучиться немного, а потом уже спорить?"

Для меня остается открытым вопрос. Это религия делает людей придурками, или придурки встраиваются в религию, для собственной реализации. От ответа на этот вопрос зависит очень много. Ну хотя бы то, что последнюю Евхаристию Христос совершал в кругу очень небольшом, но единственный из Евангелистов участник Евхаристии той, о ней не упоминает. Людям внушают что они жрут угли, атомную бомбу, даже химическим и бактериологическим оружием протиф грешника является Евхаристия. Понятно, что апостолы не могли не распространить эте практику, слишком явно она соединяет Церковь, являет образ Его в людях, но уж слишком много безумия язычники приносят на собрание... Вот для начала бы прекратить поток вхождения в Церковь этих чокнутых. Нулевая катехизация не последняя причина. Вот так за столом бы кто заявил что тут пресуществляется - мигом бы половником в лоб получил... Для того, чтобы знать о чем народ думает, собрание должно быть гласным.

ignaty_l: (па-ма-ги-те)

Для православного мир геометрически правилен, двухмерен, расчерчен на квадратики, православные решают кроссворд. Надо вставить буквы. Знаменитые кроссвордисты щёлкают этот кроссворд «за пару минут». Главное, чтоб одни слова, пересекались с другими па букве.

Православные очен умные люди, благодаря своему уму, они приблизились к пониманию Таинств: «Вы не понимаете, что такое Вечность, как это соотносится с временем, не понимаете природу человека, у Вас бредовая космология, про духов вообще молчу. Как Вы можете хоть приблизиться к пониманию Таинства?» - все понимают.  Потому что «полностью согласны» со знаменитыми кроссвордистами, прочитав великую книгу жизни: «святой Иоанн называет "телом то, что имеет три протяжения, т.е. в длину, ширину и глубину" Из такого определения тела, определения, и доселе признаваемого вполне правильным и удерживаемого наукою, вытекает, как необходимейшее и точнейшее последствие, что всякое ограниченное существо неизбежно есть тело. Всякое ограниченное существо заключается в большем или меньшем пространстве». Святой Иоанн и наука доказали, что тело трехмерно, значит святым нужно верить как науке.

Вот немного, поэтому науки: «Несмотря на то, что взятие ребра совершилось во время странного сна и иступления, Адам немедленно узнал, по внушению обитавшего в нем Святаго Духа, происхождение жены своей». Чотам Дух делал Святой мы понимаем очень хорошо – Он занимался внушением. А почему? – Вот ответ: «Язычники полагали, что человеческая душа составляет частицу Божества. Мысль ложная и очень опасная, как заключающая в себе богохульство! Мы сочли нужным остановиться на ней, чтоб охранить от нее наших братий: потому что многие члены современного общества, узнав из Книги Бытия, что Бог вдунул в лице человека дыхание жизни, опрометчиво заключают из этого о божественности души человеческой по самому ее сотворению, следовательно, по ее естеству. Священное Писание прямо свидетельствует, что человек — вполне создание Божие».     Члены современнаго общества сдуру прочли Книгу Бытия и подумали о человеке слишком хорошо, каг богохульные язычнеги. Православные должны твердо знать, что человек сотворен сволочью, но был под внушением Св. Духа.

Кроссворд как всегда решен правильно.

Все буквы благочестиво находятся на своих местах.

ignaty_l: (уточните)
Тимофей меня обвинил, что, дескать, это я сам завелся как пылесос, что о мясе никто не говорил.
вот первый комментарий [livejournal.com profile] elenalev , с которого все началось:

"Игнатий, мы едим натуральные Плоть и Кровь. Настоящие мясо и кровь всегда присутствуют в Евхаристии - это наши мясо и кровь. Мы отдаем плоть и кровь, принимаем Дух - и мы едим настоящие Плоть и Кровь Христовы".

Это было преподано с самого начала как поучение и вполне в духе - смотри придурок, как верить надо.
потом Елена, правда, стала говорить, что ее неправильно поняли, и все извратили.
беспристрастно перечитываем написанное: "мы едим натуральные Плоть и Кровь. Настоящие мясо и кровь всегда присутствуют в Евхаристии", "и мы едим настоящие Плоть и Кровь Христовы". Все это перемешано всякой бессмысленной херней: "это наши мясо и кровь. Мы отдаем плоть и кровь, принимаем Дух",   дешифратор перегорает, от такого..

Ну, естественно, автор мысли несколько раз ругательно обозвала меня богохульником за то, что эта глубина не была фсосана по полной. Во всем объеме информации.


Нащет того, что "ЧТО "всё" ей "пох"??? Можно сцылу?", правда тут обнаружилась у Тимофея букофка "Ё", тогда как у мя буковка "Е", но вот пажалста.
"Меня напрягает только личное спасение. Моя, личная жизнь (по Игнатию).
Все остальное, все взаимоотношения с людьми - производное от веры в Бога. Правильного исповедания
."

Тоись мы производные, аказца, от правильного исповедания, зависим от него.
Вот это все, что Елена в качстве угощения умнаго тут предложила  - это отстегивание от личнаго спасения, произведящегося от правильнаго исповедания, аткудава эти замечательные взаимоотношения и образуются.

ignaty_l: (Default)

Я уж не говорю за все православие, но даже у нас на работе видно, что начальство заинтересовано в том, чтобы привить подчиненным рефлексы.

Привыкли, паимаишь: «надо». Но даже реакция рабочих на это бестолковое «нада», сугубо рефлективное: «а почему мы?».

Щас все объясню, как одни рефлексы заменяются другими.

Начальство жопа хитрая и любое «почему мы» обрубает довольно легко, оно быстро припомнит кто, где, когда лишний стакан хлопнул. Или где на стороне халтурил. Христос сказал: «говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное», не видать вам свободы, ребята, как своих ушей.

Ну да, они всегда найдут чем зацепить, компромат, так сказать.  Поэтому. Если ты со стаканами не переборщил, на стороне не халтурил, ты можешь вполне с чистой совестью праведника задать начальству-фарисею встречный вопрос: «а зачем? какая мне от этого польза?». То есть по русски сказать- послать его нах подальше. Поставив прежде вопрос о целесообразности бестолковой работы.

Начальство, как и фарисеи, привыкли, что народ постоянно грешит. Там грешит, тут грешит.Иш-шь, умники какие, иди выполняй. То есть грех бОльший паразитирует на грехах мелких. Начальство развращается, имея власть над людьми «закона».  Само же обходя закон с лехкостью, ибо как грится меч носит (об этом еще будет).

Исполняй послушание, хоть оно нисколько не целесообразно, не умно, и не полезно, поскольку тем самым грех твой простится. Ничего сакрального тут нет, но наглядно видно, что это путь порабощения. Ну да, если ты ни в чем не провинился, то пусь эта жопа хоть три меча носит, но ты можешь заставить начальство елозить на стуле и нервничать, отказавшись выполнять незаконное. Ну естественно, начальство будет искать, в чем уловить смутьяна.

Поэтому путь к свободе лежит через совесть, которая тебя не обличает.  На таком укоре воздвигается рабство.

Фарисеи всех времен и народов совершенствуют закон о том, что все мы грешники, заслоняяя вход во внутреннюю свободу человека, в Царствие Небесное. Поэтому и говорит апостол, что надо иметь добрую совесть, штоп ни одна зараза не могла попрекнуть. Тогда ты можешь в лоб фарисею сказать что он чучело набитое, и пшол вон со своими указаниями.

Особенно стоит отметить практику духовничества, где грехи прозрачны для духовника по закону исповеди. Настоящий духовник-чернушник всегда найдет повод взглядом и полусловом намекнуть человеку что он раб. Он скажет, конечно, про «раб греха», но на самом деле он раб человека. Его, духовника, раб. - Не надо становится рабами человеков, слишком дорого за нас заплачено.

ignaty_l: (в поисках ...)

…нужны деточки.

Деточка, ты не забыл сегодня надеть крест свой? Ты можешь понадобиться, деточка, сегодня надо будет «с крестом своим» - не забудь! - поставить вон там и вон там две сотни виселиц, и чиркнуть несколько раз зажигалкой. Это, деточка, «люди без креста», им нечего делать на этом свете, как ты понимаешь, они так и называются – «церковь без креста», стоят, понимаешь, в нескромной позе и о страстях своих говорить нам не хотят, а что еще нам может быть интересно, кроме их страстей? – да буквально – ничего. У нас страсти, у тя, деточка, страсти, у них страсти, кругом одни страсти и кресты, кресты и страсти. Надо говорить про страсти и носить кресты, ибо, чем больше крестов, тем памятнее, деточка, как мы с тобой Христа распяли нашими страстями – да-да, деточка, каждый день распинаем, распинаем и распинаем. Распяли, успокоились – одной страстью меньше, и так – каждый день. Плечо крестьянское подставили, виселицу подволокли, полюбовались как болтается – завтра все заново. Это непрестанный подвиг, деточка, страсть должна быть удовлетворена, не может быть, чтоб они не хотели никого убить, ограбить и оболгать,  ведь мы с тобой этого хотим непрестанно, так ведь, деточка?, а раз мы хотим, то и они хотят, только не признаются и за это должны быть наказаны, как понимаешь, потому как всяк человек ложь и так далее. Устроим им процедурку – пусть повисят со своими страстьми и похотьми. Иначе они в рай с нами не попадут, только так...

ignaty_l: (А-а-а!)

Крестовый поход детей.

 

«Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби. Остерегайтесь же людей: ибо они будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас».

В «синагогах» своих нас пока не бьют. Сказать там все равно нечего, зашипят только и попросят выйти, если чо и сказанёшь…

Мудрость и простота требуется для того чтобы чувствовать этот мир чужим, а мир Божий - своим. «Остерегайтесь людей» - слова как нож. С людьми говорить, но всегда остерегаться: «Если хозяина дома назвали веельзевулом, не тем ли более домашних его? Итак не бойтесь их, ибо нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано». Христос говорит в темноте – через простоту и мудрость можно узнавать Его голос. «Что говорю вам в темноте, говорите при свете». Вот беда, все время чего-то недостает. Нет -  умников, конечно, море человеческое, «простых» тоже куча не малая, но голос в темноте не звучит…  Грехи – безусловно мешают. Обличающая совесть напоминает что ты сложен и тяжел. Но что-то еще, крайне важное, очень похожее на усталость. Отсутствие духовного опыта? – Но кому нужен такой опыт, который зарабатывается йогическими упражнениями…  Да, отсутствие опыта у всех – это отсутствие как таковой Церкви-Испытующей, такой, которая и есть опыт, а не ссылка на опыт… Замкнутый круг. Опыта нет и быть не может, пока сами люди не начнут создавать его. Чтобы создавать – надо быть готовым испытать себя на простоту и мудрость. Это грань перехода – она страшнее побивания в синагогах наших. Это так же страшно как пойти по воде. А вдруг – шагнешь и не хватит… И голоса в темноте не услышишь. Веры, конечно, равной той, что с зерно – уж очень «вход-выход» выглядят непроходимыми. Как вода по которой надо идти, обретая опыт, за который потом еще и бить будут… Боязливых место оставаться на этой помойке, чересчур прытким – опасность не услышать голос в темноте. Потому как человеческой опоры – уж совсем нету. Разумение – есть; простоты – нехватка. Замкнутый круг. Да и небольшой опыт показывает, как быстро в разбег ударяются напуганные и соблазненные. Помахав шашками, сымитировав готовность сокрушить, разбомбить и разделиться на козлов и козлов, быстро линяют, получив свой кусок, а Христос продолжает говорить, только усталость вгоняет в сон и бодрости даже не предвидится. Отойди от меня, я человек грешный. Факт… Так чего остается? Вдариться во все тяжкие молитвы и ждать когда откроется, или - чего? Или поверить что простота дело наживное, есть же какая-то генетическая память о простоте? … Отсутствие как таковой Церкви – тяжкий грех христианства. Двоих троих собрать чтоб не пырнули хотя бы словом – годы уходят. Остается еще надежда, что хотя бы свободные головы через простые понятия придут к согласованной простоте, рождая смыслы горчишных зерен. Ну есть, конечно, надежда, несмотря на грехи, страхи и усталость…

ignaty_l: (А-а-а!)

Сейчас поставим кавычки и станет мучительно больно за бесцельно прожитые годы….

«итак все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте» - странно на первый взгляд. Язык у фарисея длинный, мало ли что скажет…

«ибо они говорят, и не делают» - еще страннее. То есть они говорят и не делают, а мы должны исполнять наговоренное ими?...

Щас, минутку, кавычки поставим….

Подстрочник: «на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи; итак, если всё что (panta oun osa ean) скажут вам сделайте и сохраняйте, по делами их  не делайте: говорят ведь и не делают»

Обещанные кавычки: «на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи; итак, если всё что (panta oun osa ean) скажут вам: «сделайте и сохраняйте», по делам их  не делайте: говорят ведь и не делают».

То есть – если фарисей вам скажет – делай и сохраняй, к «деланию» можешь отнестись как к фарисейской придумке, ибо сами они нифига не делают, а только:

«связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их; все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди: расширяют хранилища свои и увеличивают воскрилия одежд своих; также любят предвозлежания на пиршествах и председания в синагогахи приветствия в народных собраниях, и чтобы люди звали их: учитель! учитель» и т.д.

ignaty_l: (Default)
Наивные. Они думают, что нам нужен их поцелуй.....  Поцелуи мы уже получили.
Если одна группа воцерковленных верующих доказывает другой группе воцерковленных верующих, что сия группа воцерковлена до полного уверования, а не сия недовоцерковлена по причине недоверия, кое преодолевается продлением состояния пребывания и пополнением рядов прибывших, из коих не все мнят себя ангелами по привычке отнекиваться от ангельства, вплоть до непочитания божественных старушек, из которых одна-две не  столько старушки, сколько божественны - просто по факту ( а что?), то видится нам, что нежелание обцеловываться промеж группами (риска?) совершенно обоюдно, и не следует-вытекает из страниц истории нашего осподарства, мол - интеллигенты сраные ( а какие мы интеллигенты? - смешно), а выстрадано пребыванием и пополнением наиболее настойчивых в труднейшую эпоху убывания и разбредания (по квартирам)  (вместе с массами, куда без них), гордых насупившихся  зябликов,  которым  по голове бей головой (спорт), по ушам хлещи языком (массаж) - не прозревают хранителей благодати по слепоте-глухоте (сердешной), не видят радения..., старания..., заботы.... Ну да ладно... - остались верные. "Малое стадо".
Куда идешь ты "стадо"? Куда ты мчишься? (во как!) Отчего так семенисты прыжки твои? Не потеряло ль ты пастуха, ведомо теперь баранами, которые себе на уме (а ум -есть,есть).
Вот ведь незадача... Думают они, что нам нужен их поцелуй.... Просто, мол, бараны нам ихние не нравятся, умыкнувшие стадо у пастуха. -Да нам уже и стадо ...... . Выдергиваем из него своими волчьими зубами еще живых, еще ягнят (чтоб улечься с ними), остальные же по рогатости своей нам недоступны... Бодачие. Скоро кусачие будут.....

April 2013

S M T W T F S
  12 345 6
78 910111213
14151617181920
21222324252627
282930    

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 22nd, 2017 08:44 am
Powered by Dreamwidth Studios