(no subject)

[ignaty_l]

Днем удалил пред- предыдущую запись, поскольку торопился, и увидел, что высказался сумбурно и непонятно.

Щас немного подредактирую, с учетом того, что еще поначитался в истолковании и еще налетело.

Ну правильно, проморгали, просрали, упустили, отдали святыню псам, те растаскали по кусочкам, растерзали по буквам, теперь любая ЕленаЛев со своим куском православия урчит в своем углу, щерится, не подпускает никого, полнотой своей тешится, зубы об нее точит, иногда хвостом вильнет, и опять рычит.

Вот что мя наглухо возмущает. У нас есть вероучение. Все состряпанное из лоскутков какого то бреда. Бред загнал всех в ловушку. Над бредом уже лет триста как пытаются интеллигентно измываться.

Измыватели измываются не просто над бредом, они думают, что измываясь над бредом, что-то ему противопоставляют. Фик там. Ну давайте поглядим как все происходило. Унылые пуритане уныло пуританствовали, пока не пришло их времечко шмякнуться под удар реформ. Детишки их, задолбавшись так жить, стали потихоньку освобождаться от папин- маминого наследства теми же методами что те использовали пару веков раньше их деды, борясь с папством. Да – они взяли с полок те же самые симфонии, и начали считать буквы в другом порядке. Поскольку читать по другому они просто не желали, не умели, да и не хотели.

Считая себя догадливыми, они обнаружили в разных местах Писания «вставки». Ага, подумали оне. Вот это место назовем: «поздняя вставка». Ну пусь будет позняя вставка.

«Вставка» стала козырем похлеще святого догмата. Про вставки говорят с придыханием в голосе, обязательно чуток недоговаривая. Ну типа: «а вот что там и кто да-а-альше…» И молчок. Думайте, как говорит грюбинщукоф, размышляйте. Я пукнул, вам нюхать. «Вставка» это наше всё. «Вставкой» щас богословствовать моднее чем патристикой. Нечего сказать – ляпну про вставку. Обязательно прокатит. Вот, например, что пишет ренегад  Давлатов, убёгший из сегты в фарисейское чистоплюйство и там протухающий: «надо только представить, что первые строки авторские, а вот более поздние...», или еще: «вставка в Марка в виде последней графы поздняя и стилистически узнаваемая... а вот не был ли текст подвергнут сплошной редакции в начале 2-ого века?». Это в ответ на запрос нашего бойкаго о. Романа Невидимаго: «На этом основании я думаю,что Ин 20;23-поздняя вставка». Видите, какие умные люди? – О! – все знают. Кто, кому, когда, за что - вставил.

То есть – раньше мы имели людей, уродующих Писание под себя, и сейчас мы имеем ровным счетом тоже самое. – Богословие вставок. Теми же абсолютно методами. Неохота читать – вычеркну. Ежели в меня умнаго не лезет, то – непременно «вставка». И что самое трогательное: «стилистически узнаваемая». Ну каково, а? – Ну красота.

Стилисты.

Главное – «надо представить». Глюкнуть лишний разок, как отцы ихния глюкали веке в осьмом. Тока в другую сторону.

…

Ну да, есть в Писании разночтения.

Сопля упала на бумагу – буква затерлась, грамотей сделал приписку на полях – уточнение. С десяток- другой такого есть мало серьезного. Но у нас ребяты без заговора не могут и правильно. Потому что предполагаютт, что «вставки» делали точно такие же умники. Которые тож нифига не  понимали в написанном, но вставляли чиста из осознания себя ответственными за судьбы и т.д.

Ну теперь мы имеем что имеем, и я говорю железно, если щас отдадим Писание под разбор нечитающих – хана. Они все уделают под свои заранее оговариваемые теории. Берем теорию, вычеркиваем «вставки», тяп- ляп обосновываем – учение готово. Раньше было проще. Вероучение, которое сейчас имеем как дрэвнэе- стариннае – там просто умалчивали. Щас уже режут, что раньше не умолчали.

Ну не нравится людям христианство – ну что можно поделать? – Я считаю, что возможно не дать искромсать. В Писании все нормально. Вставок – минимум - на смысл не влияющих нисколько. Для того, чтобы вернуть в обращение смысл, сказанного Христом и апостолами – достаточно.  Достаточно на много поколений вперед. Надо просто всегда оживлять речь, язык. Буквоеды, которые относятся к Писанию как к мертвому материалу – кромсали и будут кромсать. И в церкви и вне церкви. Для них оно мертвое – они его режут.

Писание – совершенно живая Книга. Даже ветхозаветные жреческие пласты – нормальное явление. Это совершенно цельный пакет духовной литературы. И глумеж над ней нельзя допустить. Без всякого осуждения – святыню псам – не давать. Они обернутся и сожрут нас. Писание – наше. Нам оно достаточно как есть.  Там еще черпать – не вычерпать. Говорю совершенно серьезно. Там бездна интереснейших смыслов, и вырывать их – нельзя дать позволить. Что потеряем – вернуть будет трудно. Отцов в нормальном прочтении мы уже почти потеряли, нельзя отдать и Писание.  Еще есть возможность реабилитировать даже отцов, хотя работа предполагается колоссальная. Но вот Писание ныне – последний рубеж.

Щитаю – но пасаран.

Хрен пройдете!

Comments

Re: что поневоле

[ignaty-l.livejournal.com]

и? - продолжайте.
чо - знаменье хочите в виде фокуса?

[fspyridon.livejournal.com]

разве Христос был фокусником? для чего Он чудотворил?

[ignaty-l.livejournal.com]

что - яды пил и горы двигал?

[fspyridon.livejournal.com]

нет. по воде ходил, к примеру.

эдакий фокусник.

[ignaty-l.livejournal.com]

ну и я все таки не понял - возражения то - есть?

по воде ходил, к примеру

[ignaty-l.livejournal.com]

обложили со всех сторон.
дорогу перегородили.
ушел напрямик - пральна сделал.

[fspyridon.livejournal.com]

ну да. заодно и продемонстрировал, что у Него слова с делами не расходятся.

в целом я о том, что Вы, осуждая так яростно "православную веру", с дерзновением позиционируете самого себя как ВЕРУЮЩЕГО.

ну а раз ВЕРУЮЩИЙ, то Мк.16, 17-18...

заодно и продемонстрировал

[ignaty-l.livejournal.com]

ну по вашему древнему вероучению - там одни демонстрации и были.
махущества.
не, у меня все в порятке с этим, да.
не сумливайтесь.
фокусы не показываю, даж не просите.

Re: заодно и продемонстрировал

[lichinych.livejournal.com]

Что в порядке?

Яду - МОГЁТЕ?

Вопрос-то ить -

---=ПРЯМОЙ=---

Re: заодно и продемонстрировал

[ignaty-l.livejournal.com]

конечно могу.
я вот от вашей братии кажный день яду напиваюсь по самое некуда.
и - ничего.
тока молодею и крепчаю организмом.
даже горки двинаю.
вон о. Спиридон - гора православия - и то приперся ко мне в журнал вспомнить что читал 16 главу Марка.

Re: заодно и продемонстрировал

[lichinych.livejournal.com]

А кто это - "наша братия"? ЕленаЛев или вот Спиридон - это именно "моя" братия?
А вот, к примеру, Боярыня, или, скажем, ЮлияЛекс - они не "наша", а "Ваша" братия?
А по какому признаку?

В чём, тоись, нынешняя экклесиология сегты?

Re: по какому признаку

[ignaty-l.livejournal.com]

по лиминтарному.
Ваш предел воцерковления на сей момент - достигнут.
на неск лет вероятно уже вперед ничо интересного уже не будет, ну мож литературки чуток свежанькой.
потом пробьет чуток возможно и дальше.
пока же Вам вызревать на этой фазе, кагрица - в вино благородное.

Re: заодно и продемонстрировал

[julialex.livejournal.com]

в английском исполнении - джули алекс, по-русски юля алексеева. а то все Лекс да Лекс - никто ж не поймет о ком речь)))
Тима, ну как вы виртуозно к словам цепляться умеете - не к сути сказанного, а к отдельным словам. я в восторге )))

Re: заодно и продемонстрировал

[bojarinja.livejournal.com]

Попер тапкинизм. Стилистико-ригористский.
Фуй.

ну а раз ВЕРУЮЩИЙ

[bojarinja.livejournal.com]

Обычно этот аргумент атеисты приводят.
Однакож, мне думается, лучше пробуждать интерес к вере, волю к ней, саму ее, чем уповать на то, что все образуется само собой.
И еще - мне кажется, что каждому свой дар веры. Овому горами двигать, иному же писать хорошо.И песледнее не так себе нибудь, ибо Господь дает талант не зря, совсем не зря. и не каждому, заметьте.

Re: ну а раз ВЕРУЮЩИЙ

[lichinych.livejournal.com]

Нет, яду пить безвредно - все должны, как я понимаю.

Re: ну а раз ВЕРУЮЩИЙ

[bojarinja.livejournal.com]

Вы используете аргументы типа "сам дурак"?

Re: как я понимаю

[ignaty-l.livejournal.com]

пральна понимаете.

Re: как я понимаю

[lichinych.livejournal.com]

Ну дак а где такие?

этот аргумент атеисты приводят

[fspyridon.livejournal.com]

а равзе это не аргумент?

***лучше пробуждать интерес к вере, волю к ней, саму ее, чем уповать на то, что все образуется само собой***

эээ... то есть пусть уж лучше веруют, чем не веруют?

***Овому горами двигать, иному же писать хорошо***

ога. ну а раз горы и прочее не могем, так сядем за клавиатуру и будем поносить на чем свет стоит неверствия соседей.

Re: этот аргумент атеисты приводят

[bojarinja.livejournal.com]

Нет, Ваше высокопреподобие, Вам не удастся заткнуть этот фонтан. -)))
Это гейзер; смоет - и никто не заметит.
Это СЕРЬЕЗНО.
И шуточками тут Вы не отделаетесь.
Слава Богу, ваша власть кончается. Монополия-то ускользает из рук, вот вы и вертитесь тут. Так учитесь, читайте - авось, пригодится, когда опять допустят проповеди говорить.-)))

Слава Богу, ваша власть кончается

[fspyridon.livejournal.com]

это Вы от Тапкинда узнали или Вам Дух открыл?

***Монополия-то ускользает из рук, вот вы и вертитесь тут***

хм... для начала... верчусь тут?

а Вы тут что делаете? совершенствуете свое литературное образование? или для Christian ChickLit материал собираете?

что касается "ускользающей монополии", то это фантазии небольшого количества воспаленных умофф.

Re: этот аргумент атеисты приводят

[ignaty-l.livejournal.com]

потешные вы ребята.
иногда кажца чуть что живое проклюнулось, потом опять дохляк пошел.
так и живете, в прикольчиках своих, в бессилии своем.

Живое проклюнулось?

[bojarinja.livejournal.com]

Что меня в вас поражает, это ваша безграничная вера в людей.
По-хорошему поражает.

в бессилии своем

[fspyridon.livejournal.com]

Игорь, так явите нам свою силу. Продемонстрируйте превосходство не в едких и желчных словах, а на деле.