ignaty_l

У меня такое мнение: некоторые разумные тварные субъекты не могли не отпасть, не повредиться. Именно в этом -- инаковость (разумного, волящего) творения по отношению к Творцу, и Творец с самого начала знал о неизбежности грехопадения. Иноприродность должна проявляться в инаковости воли, т.е. в возможности отпадения, иначе будет не творение, а эманация Творца. Мир еще как бы в становлении, а падшесть преодолевается только в части мира, другая часть гибнет.