ignaty_l | Entries tagged with человек

Как мы все теперь уже хорошо знаем, Адам был новым человеком – «новая тварь».

Он не был сотворен в 6 день.

Он и «вершина эволюции».

Тварь вышла из-под законов творения, получив, приобретя новый формат.

Я хочу сказать об инстинктах.

И размножения в том числе.

Никакого греха в инстинктах нет.

Ну нет, и быть не может.

Я часто привожу примеры из нашей теперяшней виртуальной реальности, приведу и сейчас.

Творение, шестоднев, было атаковано и почти полностью захвачено.

Кэш браузера творения просто забит дженериками вирусов и троянов, которые обрезалиТворца в админских правах, почти полностью захватив контроль над системой.

Но и живут они только за счет системы.

Есть система - есть гады.

Нет системы – нет гадов.

Поэтому система и жива, оттого что гады сами себя убивать не собираются.

Они не погасят ее полностью, не уничтожат ядро.

Это слабое звено сатаны.

Он не самостоятелен.

Он не писал ядро системы, код ядра для него закрыт.

Он не может полностью переделать этот мир.

Мир живет.

Но запускает он приложения практически всегда, когда ему вздумается.

«Падение» Адама состояло не в том, что он «нарушил волю» и Админ обиделся, выдернув из него штекер, а в том, что Адам был запущен в саве моде при загрузке, и получил контроль над системой.

Над тем, откуда было еще возможно все восстановить, сохраняя прежний, «ветхий» формат.

Адам- рожденный человек, приобретший новый формат.

Человек «седьмого дня» творения.

Творение достигло богоподобия, совершенства.

В жестких условиях падения – мир сам родил в своей свободе новое свободное существо.

По первичному призыву жить в свободе.

Адам – торжество свободно развивающегося мира.

Живущему в свободе, рабовладелец - не помеха.

То есть Адам это продукт плоти мира, дошедшего в невмешательстве над судьбой мира-Иова до Бога, нашедшего своего Бога.

Как сатана не изгалялся – мир-Иов нашел Бога.

Определил Его правильно.

Повторюсь – сам.

Но не как поставленный Богом эксперимент.

А потому что система в ядре оказалась богоподобно- устойчивой, даже попав в частичную изоляцию снаружи.

Итак - Жизнь произвела Адама.

Ребята в раю попались не так, как их предки.

Те мычали и не соображали, они просто жили, и жили, и умирали.

Сохраняя род и роды благодаря инстинктам Жизни.

Сказано – понравилась мысль стать со-творцами.

Поэкспериментировать над жизнью.

..добра и зла.

Два мира, две твердыни.

Принять духа строительства нового мира.

Но пока не об этом – отдельная тема.

Об инстинктах..

Современный человек это существо «седьмого дня», возвращенный в «шестой день».

Это новая система, работающая со старыми, давно уязвимыми и уязвленными приложениями.

С приложениями, вполне исправно работающими в старых версиях.

Но глючащих в новой, потому что новая система писана под другие задачи и цели.

Почему человек «возвращен» в старый формат я уже писал, не стану много повторять.

Просто старый формат испробован как устойчивый, надежный, вполне защищающий тварь от нападений.

Собственно, Адам и есть «старый формат».

Сам собою, естеством Жизни, введенный в новую жизнь.

С Адама спрашивать и почти несерьезно, шансов было крохотно мало.

Они были, и были не использованы, но – слабые они были – шансы эти.

- (Вот, кстати, сейчас, в момент написания этих строк… к слову о вирусологии и демонологии. Файл, в котором я набираю этот текст, лежит в папке «мои документы». Система загружена у меня уже больше часа, но вот файрволл сейчас нарисовал окно и сообщает – никада такого не было - что wininit.exe просит запуститься. Напомню, что wininit.exe это ответственность за автозагрузку приложений, что, фпринципи, уже больше часа как должно пыхтеть. Следовательно, если я файрволлу даю команду «ес», система, вероятней всего, свалится в перезагрузку и вернется без папки «мои документы». Подробности тут. А вы говорите – мистика… Мистика это гораздо наглядней).

Святые отцы решили что инстинкты – грех. Нисский, Евагрий, Исповедник – вот вся эта линия баламутов напортачила.

Да не грех это. Колбасит от инстинктов оттого, что их некуда прописать.

Они в «смысл жизни» не ложатся, не укладываются, вот и все.

И это совершенно нормально.Христа же не колбасило от этих инстинктов, оттого, что не было «падшести». Христос это – тоже «Человек седьмого дня». Но уже – Сам Бог.

…

Ладно, пойду систему просканирую, шо за дрянь такая, и откудова взялася.

Религия это связь с Тем, или теми, кто прячется за явлениями. И тут две главные двигательные причины для налаживания этой связи: любопытство и страх. Оба чувства вполне себе детские, только у ребенка любопытство перевешивает страх, а взрослый становится нелюбопытным, ему просто страшно. Теперяшняя Церковь по характеру своему уже вполне себе старуха. Не интересно ничего. Отцы подтвердили что интересное будет в конце и будет похоже на орбит сладкий арбуз. Блаженство будет. Отцы сказали, что всем надо поскорее состариться, ничего не искать, ничем не интересоваться. Всё известно давно. Чтоб не сдохнуть со скуки предложено молиться и поститься, то есть - усугублять скуку. Тогда полная пасть орбита сладкого абруза будет в самом конце. Бесконечное, неизжовываемое наслаждение.
Теперяшняя церковь, это Церковь движимая не любовью, не верой, а в основном - надеждой. Это пик того, на что она способна – жизнь надеждой. Ничего не интересно, гнаться любовью некуда – любовь ушла. Вера заглушена вероучением, забыла даже как ее зовут, потому что в катехизисе этим словом называют совсем другое. Но вот надежду еще до конца люди не вытравили. Она кагрица – умирает последней. Может ли она совсем умереть? – Да может, конечно. Соблазн монотеизма в обездушивании Бога – и в итоге – обезличивании. Бог, мыслимый в категориях силы – постепенно стирается как Личность явленная. Бог как моральный кодекс – автоматически толкает человечество к безбожию. В конце- концов люди поймут, что моральный кодекс это то, что они и сами могут придумать, да и придумали… Что они в общем то – моральнее Бога, и все что делают, вполне делают своими силами, не встречая никакой помощи и поддержки. Чуток люди еще поумнеют, тогда и надежда грохнется. Ибо теперяшней Церкви пока удатется держать людей в средней форме оглупения. Но не всегда же это будет продолжаться. Если нет уже щемящих чувств – ни любопытства, ни желания, ни страха – тогда падет и последний оплот церкви – надежда. Пока именно на горе – а каждый человек не обделен горем – удается держать вероучение в исправнои боле-мене состоянии. Отмется дар утешения и надежды – пустота станет совершенной.

по следам того, о чем говорили сегодня и что недоговорилось...
всякое слово должно иметь точно прописанный адрес, тогда оно будет эффективным, тогда оно не будет оружием массового поражения, оно тогда будет честным, не отмазкой...
ну сравним на простом примере:

C:\WINDOWS\system32\oobe\setup\act_plcy

C:\WINDOWS

вот первый случай это адрес, это переводя речь на нашу тему - это апостольский метод.
есть отправитель, есть получатель.
второй случай это методика ПЦ уже много сотен лет.
граду и миру.
ни от кого - никому.
мы, наше преосвященство, богохранимой стране нашей, радоваться, я прибыл.
да, проблема в том, что "о, несмысленные галаты", невозможное сейчас обращение.
и Спиридона назвать дураком нельзя.
а почему, спросим?
потому что все братья сестры, и надо отделять грех от человека.
то есть человека не замечать в упор.
функцию разглядывать.
полезналь для общего дела или не очень.
если человек не дурак, а проста "челавек", "образ и подобие", то его и нету.
как дурак он хоть есть, ему адресуется, а как "челавек", или "батюшка" - нет его.
...

Ну и до кучи про любовь к предыдущему…

«Любите друг друга» - православная голова принять не хочет ни в какую, старается отключиться. Похоть очес не дает, сразу рисует православный свал, но безгрешный. Духовная тактильность, где все млеют под солнцем правды и любви, изредка посматривая по сторонам – все ли в должной мере наслаждаются – и тем насаждаются еще больше. «Рад Вас видеть в этом месте наливной благодати, не правда ли тут такой шармо-ё-ан , такой лёмо-ё-ур, такой обаденный шансо-ё-он, что уходить не хочется». Будем наконец любить друг-друга, как заповедано отцами. Отцы еще выше, стоят титанами в самом мощном эротическом потоке, и даже говорить не могут. Язык атрофировался от наслаждения. Скоро у всех артофируется, но сначала возлюбим друг друга, так там недолюбили. Чтоб наслаждаться как отцы которые уже там долюбили, и теперь избавлены от вторичного наслаждения.

Слово «любовь» оттого головой не принимается, что монашество объявило любовь неземным чувством. Любовь подлинная это неземное чувство- так обучены все, так учат дальше. Неземное – неземным.

То есть, человек, в сложившемся на сегодня христианстве, вычеркнут, выведен за скобки, и рассматривается только как отвлеченная потенция. Я не побоюсь сказать, что учение это по сути - сатанинское. Я как потенция, ты как потенция, всех надо любить как потенцию, то есть – никак. Если ты потенция, то ты и не личность, раскрываемое в тебе – один грех. Ты не святой, а ведь только признанные официальной церковью святые, говорили правильные, надежные слова.

Почти все придирки ко Христу были «по преданию». Нарушает, сволочь такая… Отцов наших ни во что не ставит. Чтобы удостовериться, что Он от Бога – нужно узнать Его отношение к общепринятому. Христос сразу в нагорной проповеди высказался, как относится к общепринятому – никак (*.*.*.*). Все дрянь, все не имеет цены… И отцы – такая же общепринятая дрянь. Обычный – несколько только жесткий – довесок к госзаконам.

Прошу прощения, связи сегодня почти нету, постоянно сбоит, отвечать никому не смогу, поэтому просто немного добавлю к предыдущему…

13. 1 Коринфянам прочитывают как угодно, но только не так, как написано. А написано, что все дарования, все жертвы, все ревнования – ничто, если нет стремления познавать, любить, то есть. Если не иметь к этому интереса. «…Знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру» - описана остановка. Все уже знаю, познал, вера крепка, надежна, все при себе. Прочно вкопан, как пограничный столб – все имею. Имею, значит – полноценен, закончен. «Не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла» - это не про пылких влюбленных сказано. А то ведь это любимое у самолюбов – дескать, да, сволочь порядочная, но зато скока в нем любви та, любви! Тока гляньте скока любви из него выливается – многа литров и килограмм – ложками не обчерпаешься, тока взахлеб можно.

С 8 на 9 стих совсем проясняется, о чем речь: «Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится. Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем». Пророчества, язЫки, знание… все это – ведение. Открытие скрытого. Когда-нибудь все откроется, а интерес не пропадет. Открытое – разве оно не интересно? Только праздно любопытные люди допытываются, дознаются до положенного предела, а после теряют эту любовь-интерес. Я уже писал (еще тут и тут и тут,)что личность это и есть открытость. Для липовых мистиков интересно только то, об чем они еще пронюхали своей нюхалкой. Тут они и тестя с тещей, если и не подключат, то приплетут – им интересно узнать тайну. И поведать о своем всезнании. На этом интерес плавно издыхает. Дальше косяком идет раздражение. И штаны снимут, лишь бы не угасать в показе тайн. Не чужих, так своих. Для нормального же человека именно открытость ближнего представляет интерес. «Теперь мы видим как бы сквозь стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан». Лицом к лицу – высшая степень открытости. К ней стремится любовь. И она никогда не прекратится. «Подобно как я познан» - открыт для других. Так же все откроется и угаснет.

Это тоже еще проблемка, что понятие «любовь» обрамляют в слова самой превосходной степени. Христос на Петра слегка цыкнул, когда тот начал чувства выражать. Высокая планка словами ставится, необдуманная. Реально то любовь Петр явил уже тем, что во двор пришел. Повторю – любовь это интерес, непрестанное внимание, и к характеру она не привязана. Эмоционально любовь может быть окрашена так различно, что дает повод пылким холерикам обвинять людей флегматичных в отсутствии любви. Да и флегматики готовы часто соглашаться с этой ерундой, видя как бушует страстями рядом стоящий.

Все это фигня, эмоции, сопли. Ледяная холодность, внешняя заторможенность чаще куда более любовны, нежели пылкость. Люди, говоря о любви, мечтают о такой вот духовной пылкости, и ее не находят. Настаиваю, что ее и искать не надо. Нефик слушать надрывных холериков, что они вкусили сладость любви. Нарциссы, как правило - пужают других своим изобилием. Любовь это интерес, внимание, желание узнать, держать объект любви под своим контролем не с целью хапнуть, а с целью узнать его еще больше. В чуства, в «нервы» любовь выходит по разному. Пылкие рвут на себе майки, меланхолики ковыряют вяло пальцем в носу, рассматривая объект своего внимания, но и к возможной жертвенности чувства не привязаны. Самое стандартное и мало кем замечаемое выражение любви – готовность унизиться. Долготерпение, радость от торжества правды – основные характеристики любви, как и вообще жизни. Любовь верит и надеется, что завтра будет лучше, тем и живет. Про любовь, что только не болтают болтуны, имеющие в себе постоянный преизбыток психической энергии, не знающие в чьи уши ее ткнуть. Они любят друг друга, психи психов, они не постоянны, вбалмошны, придурошны. Они кучкуются вместе и хвалят друг друга за выплески нервных газов, восторженно хлюпая – посмотрите, как он (она) вас (всех) любит! В итоге и получается часто, что больные пытаются, и берут на себя наглость, лечить здоровых «от безлюбовности», поучать. Назойливо, нахраписто.

Люди, будьте бдительны. Кругом слишком много шизиков ползает и обвиняет вас в отсутствии любви. Не верьте. Они не умеют любить. Не могут ничему и научить. Любовь в вас обычно куда глубже. И признаки ее иные.

Христос недоумевает: «Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего … Кто из вас обличит Меня в неправде? Если же Я говорю истину, почему вы не верите Мне?... Знаю, что вы семя Авраамово; однако ищете убить Меня, потому что слово Мое не вмещается в вас… И еще более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцем Своим называл Бога, делая Себя равным Богу».
Вообще убойно, с пророками им куда проще было, те хоть не от себя…, а тут появляется Какой-то непонятный, и прямым текстом говорит, что Он будет их судить. Притом что Сам гудит по ночам со всякой швалью.
Никакого отстранения. Не когда то с тяжкими воздыханиями тет на тет с Богом, оспадипамилуй а вот сейчас тут вам говорится, что вы козлы, не дипломатично так, и если вы козлы не покаетесь в своем козлизме – умрете во грехах ваших. Это можете перед народом себя праведниками- молитвенниками – постниками показывать, народ доверчив, но видны вы как на ладошке. Фарисеи просто шизели от этих наездов. Всем колхозом совещались, мозгой крутили, на чем бы подловить негодяя: А почему-у-у, мол, ученики фарисеевы и ианновы постятся, а Твои – нет? А?
- Бэ, идиоты. Постятся те, кому плохо, раз вы не знали. У кого от удрученного состояния аппетит пропал. Или кто хочет сделать вид, что аппетиту нету, все мысли только о Боге и небесном.
Христос нигде ни с кем не церемонится. Вообще назвать человека придурком – ничего плохого в этом нету. Это не осуждение, это по факту так. Вот вы мне тут сейчас врете от имени себя и своей корпорации, прикрываясь корпорацией, и даже не моргнете, и еще беретесь богословствовать о чужих грехах, сукины дети, глазенки ваши бесстыжие, про вас все уже сказали пророки, ни прибавит, ни убавить.
Что бросается в глаза – Христос не живет ни разу «завтрашним днем». Хорош трепаться о своих постах и молитвах, ноль от них результата, если вы тут сейчас являете собой глухую, мертвую пустоту. К этой пустоте ничего не прибавится в дальнейшем, вы не заработаете себе хорошую карму. Блудницы и мытари не врут, он знают что не тянут ваш придурошный закон, по которому вы презираете людей за всякую мелочь, и тем самым властвуете над людьми как властвует над ними ваш грех. Христос – а позже Павел – не интересуется какими прекрасными вы будете завтра, утрудившись в абстрактном умном делании. Фик с ним с завтра. Плодов вашего глупого делания нету уже сейчас. Вы сейчас себя ведете так, что «завтра» не настанет. Завтра, значит – никогда. Зарубите себе на носу, что никакого «завтра» нет, кроме завтрашней вашей смерти, естественно вытекающей из смерти сегодняшней. Вы сейчас уже мертвые. Вы – чужие слова, чужие буквы, чужие чувства, чужая жизнь. И отцов ваших и отца вашего. Вы подопытные кролики предшествующих вам подопытных кроликов. По цепочке вы – дети дьявола, а не «духовные чада отца Хрисопуза», по закону рожденные апостольским преемством от отца нашего Авраама, апостола всея мы.
Христос говорит – если вы вот сейчас в Меня не уверуете – умрете. Что это значит?
Переведем на понятное. Значит – просто поймите, что ложь вашу вы не скроете. Вот вы сейчас говорите правильные слова о правильном учении, но Я перед вами – это всякий человек перед вами. И он вас судит. Вы говорите ему от балды мертвые слова, мертвого учения, вы просто обманываете. Вы их обманываете, глуша свою совесть себя обманывать пытаетесь, но Меня вы не обманете. Плевать на ваших мертвых отцов. Что вы заслоняетесь их заблуждениями, специально выискивая глупости поавторитетнее, и авторитетов поглупее? И начальством вашим, которое вы выбрали из своих же самых пронырливых. Вы народу, людям можете, конечно, сказать: поставь сто свечек, сделай сто поклонов и слушай меня во всем, и будет тебе по смирению счастье. Представьте что вы – нет, нет, не бабе Мане – что Мне это говорите. Иди, Иисусе, сделай сто поклонов и поставь Себе свечку и боль Твоя пройдет, у будешь сыт и согрет и ночевка Тебе в лисьей норе гарантирована. Вы можете оправдывать себя сколько угодно, что так отцы вас учили, но это значит только что говнюки ваши отцы. Разбирайтесь со своими отцами, кто кого какой глупости или подлянке научил, но соблазняя всех малых сих – знайте, вы говорите не наивной бабе Мане, а Мне говорите. Я за бабу Маню сегодня и навсегда, который про вас все знает. Вы стоите на суде нелицеприятном. Да, плотник, сын Иосифа, досье изучено, всё знаем, бояться нечего, связей нет. Денег нет, имущества ноль, слегка баламутит народ, с ним же пьянствуя, но ничего серьезного.
Хрен вам. Все очень серьезно. Сказано умрете, значит умрете. И никакого дополнительного суда не будет, вы уже сейчас судитесь, в эту минуту, когда все это слушаете. Та пылинка света, которая уйдет от вас и без вас при вашей смерти .. - от вас лично, она ничего не прихватит. Там такое говно не нужно, не требуется. И исправительной колонии не будет. Вся эта дрянь пойдет в другую сторону, к вашему папе родному. То что вы лично из себя представляете, будет там, у кого есть спрос на такую личность.

П.с. «Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек». Христа искали ведь убить не за христологический догмат, принесенный в дар людям вместе с тринитарным. Не за две ипостаси, кто не верит, сгною в аду…. Христос делал Себя «равным Богу» не сущностно, когда давал понять - Кто Он. Требовать от людей правильного исповедания христологического догмата (без него ника-а-ак), да и вообще преподавание Своей теологии в редакции 6 собора было бы довольно забавно. Христос как раз «убирал далекого посредника». Бог, Который далекий судья – ловкий фарисейский выверт, сделавший в итоге таким «далеким судьей» и Христа-Бога…
Человек вам судья, ребята.
Человек перед тобой, сукин сын. Маугли. И нет перед нами никаких загородок. Вот ты, вот твои вислые усы, вот твоя миссионерская бороденка, вот – огонь. Стой прямо, не шевели мордой, когда с тобой говорит человек. -А теперь иди, учи своих шакалов, паленая кошка.

вот отсюда продолжение... и отсюда.
-//-

Итак, человеческий индивид это полноценный набор свойств, составляющих человеческую уникальность. Это - человек как он есть для окружающих и для себя, как он виден, как движется, говорит - это его образ. И этот образ членится на все - даже мелчайшие составляющие образа. Внешне он опознаваем по самым грубым или ярким физическим или душевным качествам. "Лысый", "беспалый", "долгорукий", "брюнет", "писклявый".
Человеческий индивид анализируется, раскладывается на его составляющие, из которых выделяются наиболее заметные глазу или слуху, или душевному приемнику от душевного передатчика. "Хитрый неряшливый блондин с желтыми зубами" и т.д. - Разложен.
Итак теперь - личность.
Русский язык к слову "личность" применяет объединительные, синтезированные свойства и качества, почти всегда выраженные в метафорах. "Сильная личность" - так можно сказать болезненно о нервном хлюпике 1.35 роста и 42 кг. веса. И это будет правдой. Напротив, о каком-нибудь боксере- тяжеловесе 190 -90 как о личности можно сказать - "размазня". То есть когда речь заходит о личности человека, человек - образ его - в глазах оценивающего человека - синтезируется в нечто невидимое глазами. Он "сильный", или "слабый" или "суровый", "мягкий", "конченый" даже... - как личность...
Когда мы беремся определить личность, нас мало волнует его душевный и физический образ. Собственно говоря, личность мы видим невидимо. Не глазами.
Открываем книжку неведомого автора, читаем, и для нас индивидуальность автора никак не показывается. Мы чаще всего ошибемся, пытаясь представить его образ, начиная с внешности, кончая характером, но личность автора начинает проступать сквозь строки..
И даже - больше того... Мы читаем книжку, которую написали 2 автора, смотрим фильм, над которым трудилась куча народу, но мы свой личностью определяем плод творения как цельный, единый.. . И мало того - еще... Мы всем кинотеатром вздыхаем в одном месте - мы синтезируемся, объединяемся в нечто неуловимо- единое, когда обсуждаем прочитанную книгу или смотрим фильм... Мы находим - чаще даже - хотим найти и поделиться этим - общее. Нам кажется что мы нашли и видим общий замысел, общий смысл в книге и фильме. Мы вычленяем из фильма сначала универсальное, а потом разбираем по кадрам, но все равно всегда возводя мнение о творении к общему художественному замыслу, без которого "кадры" или "строки" не живут.... Мильон человек прочли "преступление и наказание" и они - можно сказать - прочли одно. Какими бы индивидуальными различиями характера не обладали. Одному может понравиться, другому - нет, оба могу вынести разные суждения о книге, но она действовала на них - "давила" - одинаково. Одни это давление выдержали, другие - нет. Но ее цель была - собрать вокруг себя.
Синтезировать, собрать.
Так действует музыка, кино, живопись..
Так должна действовать церковь.

И тем не менее, когда возвращаешься обратно в этот лучший из миров, один вопрос: "Как такое все возможно ? За что же людям такие мучения ?"
...
Верующие наивно полагают что переменой вопроса можно изменить его содержание.
Никогда не будет правильного ответа на этот вопрос, пока продолжается благочестивое замалчивание в себе мысли что сатана это противник Богу действеный, изобрететательный, хитрый и сильный… Христиане благочестиво предпочитают считать Бога Всемогущим всеми могуществами, которые только могут вообразить, что Бог сатану в миг уделает, в озеро бросит и грешников туда же, будут там все кипеть и плавиться, надо только праведников добрать до кучи…
Только нет вот в Боге привычных падшему человеку могуществ.
"Если же Я Духом Божиим изгоняю бесов, то конечно достигло до вас Царствие Божие. Или, как может кто войти в дом сильного и расхитить вещи его, если прежде не свяжет сильного? и тогда расхитит дом его".
Как можно связать сильного?
Как действует сатана, похищая сердце?
Он прикладывает усилие....
И надавливает до тех пор пока не почувствует сопротивление.
А сопротивление силе ответной силой – борьба, в которой сатана всегда выиграет.
Потому как ведется его методами – противления.
Именно своя агентура, жало смерти является сатане опорой. Приучает реагировать на внешнюю агрессию праведным гневом.
Ад и есть кипение страсти под действием внешнего раздражителя.
- Собственно, монашеские практики поста и молитвы и есть докапывание себя до этой точки кипения. Встреча с сатаной. "Ум во аде и не отчаиваться".
Экстремальная практика. Проверка на "прочность". Достаточно ли ты смирен и кроток для того чтоб, лицом к лицу и не бояться, прослеживать все импульсы ангела сатаны, агитатора рабства. Только разглядев и распознав «род сей» и можно его изгнать. -

"если сатана сатану изгоняет, то он разделился сам с собою: как же устоит царство его?"
Очень прочное царство. Жестко- иерархичное. ...
Как же можно связать сильного? – Только если «сильный» увязнет, не найдя точку опоры.
Во Христе ее не было : «идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего»

А если грех это «сущность», то и все Евангелия читаются по ряду, без всякого гнилого филосовствования в теологических магистратурах. И все их богословские степени можно отправить псу под хвост .
Человек умер – освободился от ангела сатаны.
Места сатане во вселенной – нет, ад разрушен, остался человек – последним носителем в себе ада.
Но и туда стучится Христос.
Войти, разрушить ад и вечерять.
А в теологических магистратурах межтем сочиняют что впускать Христа нужно только сильно подготовив свой ад, которым считается желудок. В год несколько раз. 5 или 6 «по силам».
Посчитать количество съеденых во славу Божию пирожков.
И только тогда…

На пятом соборе вообще-то серьезных вопросов не решалось.
Анафемы раздавались.
Ну вот, например:
«Кто говорит или думает,что тела человеческие в воскресении восстанут шарообразными,а не исповедуют,что мы восстанем в правильном виде -да будет анафема»
Это против Оригена. Кто сейчас про эти шарики думает всерьез?
Но любопытное из всех деяний этого собора анафем вот это:
« Кто говорит или думает, что наказание демонов и нечестивых людей временно и что после некоторого времени оно будет иметь конец, или что будет после восстановление демонов и нечестивых людей, - да будет анафема»

Апокастасис.

Ну формулировка – дрянь, сразу скажем.
Восстановление «демонов», как «демонов» и «нечестивых людей», как «нечестивых людей» это смешно.
Ясно что так не будет.
Но если не будет такого восстановления, то не значит что не будет никакого.
Вообще – я говорил уже, повторюсь – после Халкидона богословская мысль как-то сдулась, скуксилась.
Какая-то ерунда пошла.
Но это сейчас неважно… -

Да, если «жало смерти», грех это энергия, «изменчивость произволения», то никакого восстановления невозможно.
Сколько наработал – получи. Сам не выдержал, сам изменил свое произволение.
Получил Адам «привычку ко греху» - так и укоренился в ней.
Ну и мы «укорененными в этой энергии родились».
С «привычками» вредными.
Мировой рефлекс.
То есть – безнадега для всех.
Но «жало сатаны» это – сущность.
Зерно сатанинской природы.
И «изменчивость произволения» это не привычка, а воздействие этой природы на нашу природу.
И поражает это «жало смерти» душу как раковая опухоль – по мере человеческого укоренения в болезни. Ведь грех это – болезнь…

....

И Господь зовет нас в этой жизни освободиться от болезни – верой в Него.
Он Сам входит в ад нашей души и убивает разрастание греха.
Да - без нас совершается это действие.
Мы – принимаем в себя с верой.

А Христос сходит в наш ад….

….

Вообще же об апокастасисе можно поговорить отдельно, но вкрадце сейчас замечу – рассечение всякого человека – неизбежно.
На человека и его болезнь.
Всякого кто построил дом на песке не минует спасение.
Вопрос о мере этого рассечения и сжигания болезни.
Сейчас Христа мы можем допустить в себя.
Потом Христос войдет Сам.

Если бы высланный из рая человек не получил бы от Бога дар немощи, не спастись бы человеку.
Как уперся бы рогом в какую идею и так без устали, без остановки до полного конца.
А так по дороге нужды снедают.
Сон - голод - "хочу женщину" - сон - голод - "хочу женщину"...
Пунктиром жизнь пущена, под усталость гордость и "дела" сдуваются потихоньку...
Сон это вообще... 6-7-8 часов человек совершенно беззащитный валяется - ничего не хочет...
Хоть убейте меня.
Вот так Бог изначально и спас человека.
Некоторые, конечно, мечтают суперменами стать, "преодолеть" все это...
Тягаются с Богом.
Сказано бестолочам - соблюдай заповеди и спасешься.
Нет же : "заповедь на заповедь"...
Сказано : "не убий" - нет, еще в подсознании поковыряться надо - не хотел ли я убить марьиванну за банку варенья.
Сказано: "не прелюбодействуй" - мало, надо "помыслы" изучить как следует. Не возникают ли ненароком...
Сказано: "сила Моя в немощи совершается" - не верят...
Преодолевают, преодолевают...

продолжая ненавязчивую полемику с solo_corda, столкнулся с очередным, распространненным мотивом грехоборчества; тема непростая.
предлагаю каждому желающему присоединиться и разобраться в этом вопросе.
"""Направленность человека от греха,его желание не грешить,избавиться от греха"""
Вы так полагаете?
И где такое?
Павел тоже просил у Христа глобального искоренения греха - Господь ответил - достаточно с тебя моей милости.
мытарь молился - "Боже милостив буди мне грешному".
вот это тоже еретические монасЕйские отголоски - хочу не хочу.
хочу быть безгрешным.
это да - принципиальнейше, всамделе.
по сути дела Вы просите, получается выцарапывания из себя первородного греха, склонностей, от сатаны полученных, а не милости Божией, что грех так или иначе продолжается. Еще и с грехом беретесь тягаться - "нет греху, сказал я себе" - то есть в переговоры с дьяволом вступаете.
так грех не преодолеется никогда.
это Вы уже свою силу воли на полную катушку в итоге врубать станете - результат будет нулевой, сразу говорю.
Человек в грехах содеянных кается и тем смиряется, а не "направленностью от греха"

Христианская антропология с самого начала получила неверное развитие. Вопрос то - в грехопадении, да? Почему Адам – получил повреждение, то есть - пал?

Рассмотрим энергийную версию, которая почти единственная: Адам пал, потому что – ослушался. Не выполнил послушания. Его воля «склонилась» и он покатился.

Читаем в известном катехизисе, откуда все черпают вдохновение:

«Римо-католические богословы считают следствием грехопадения отъятие от людей сверхъестественного дара благодати Божией, после чего человек остался в своем естественном состоянии; его природа не повреждена, а только пришла в замешательство: именно плоть, телесная сторона, взяла перевес над духовной ......... Православным богословием воспринимаются следствия прародительского греха по иному. Человек, после первого падения, отошел сам душой своей от Бога и стал невосприимчив к открытой для него благодати Божией, перестал слышать обращенный к нему Божественный голос, и это повело к дальнейшему укоренению в нем греха»

Здорово, правда? Разницу кто-нибудь чувствует? Как мы католиков на лопатки укладываем – заметно?

Смотрим разницу:

( ___________________________________ )

Творец чуда -- Бог.

Вот эта мысль - заразна.
Что творец чуда - только Бог.
Творец чуда и - человек.
И Человеческая Природа Христа творила чудеса.
В противном случае вся деятельность Христа на земле пронизана "чересполосицей" (по терминологии Сергея Булгакова.)
если человек не способен сотворить чудо - преобразовать материю действием своей природы, то человек не способен и на веру.
Уже рекомендовал, но не поленюсь еще раз рекомендовать брошюру "о Евангельских чудесах" о. Сергия к прочтению всякому.
В сети ее я не нашел.

Многие люди и сами не знают, что пребывают в том состоянии, которое называют «благодатью», столько тепла и радости от них исходит другим людям. Особенно когда они перестают умничать и маяться попытками распахнуть для себя какие-то еще двери в открытый космос. Только привычка доверять дуракам, что благодать раздается по заслугам, заставляет их верить в то, что пассы – естественно, благодатного – епископа, подкидывает другим на голову живительные порции Св. Духа, позволяющие манипулировать их волей и разумом.

Благодать же, это состояние, когда человеку, видя его, зная, можно довериться.

Испытав, а порой, случается и, не зная о нем ничего…

Ведь и в ранней Церкви, хиротония означала – доверие человеку управляющему, имеющему доброе о себе мнение и от внешних, по слову апостола. Мудро, ведь внешние не отягощены знанием о дарах и - видят что видят…

Ведь не на Апостолов и епископов сошли языки пламени, а на Церковь.

Это нам прожженным циникам и умникам надо учиться вере у людей, которых полоумный дядя в клобуке может, повторяя древнюю историю, сослать испытывать себя на предмет познания добра и зла… Мы и сами когда-то имели благодать и прошли через доверие пустословам… Так что можем и сравнивать… Можем и подсказать, показав эту безбагодатность...

Дьявол научился вытягивать благодать эту из людей, играть на их чистоте и доверии – послать их уподобиться Богу, стать знающими как боги, стать - ангельским чином.

Ну разве не насмешка?

(это в продолжение вчерашнего)

Гал. 5; «16 Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, 17 ибо плоть желает противного духу, а дух - противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы. 18 Если же вы духом водитесь, то вы не под законом. 19 Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, 20 идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, 21 ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют. 22 Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, 23 кротость, воздержание. На таковых нет закона.»

Ежели кто полагает, что под «греховной плотью» следует понимать физическое тело человека, то пусть разъяснит, как тело может совершать: «идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси»…

В «неудобовразумительных» посланиях Павла тело нигде не играет роли «источника греха». Скорее - выноса греха наружу.

Противостояние же плоти и духа («ибо плоть желает противного духу, а дух - противного плоти: они друг другу противятся» ) здесь то самое Максимово противостояние двух воль: умной, гномической, и - для христианина – духовной, и природной - пораженной грехом, душевно-центричной…

И не более того.