ignaty_l

                                                                                  "Я не рассуждала о войне, а богословствовала".
                                                                                   Еленалеф


После всего сказанного, понятно теперь стало, что христианством и, след, Церковью Христа можно считать только собрание людей, исполняющих добро, добрые дела, и не исполняющих зла. Казалось бы очень просто. Сам Христос исполнение добра никак не приватизировал («не запрещайте, ибо кто не против вас, тот за вас»), считая только, что пассивное отношение к добру уже есть показатель зла («кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает; посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам»), ибо добро есть штука действенная, представляющая собою процесс, а не представление о себе. Христос не скрывает, что не нуждается в тех, кто добро не исполняет, считая же что добро способно просто вытеснять зло из сердца, никакой прочей специальной борьбы не требуя («иго Мое благо, и бремя Мое легко»). И праведный это не идеологически подкованный, не знаток закона и краткого курса ВКПб, а просто добрый. Либераст ли, пидараст ли, камуняка ли пазорный, ли ще какой презренный тип нашего смешанного общества. Так что вот, например, Михалыч Гундяев, мужык просто злой, а не «великий человек со слабостями», и если не покается, что почти невероятно, то фтопку Михалыча Гундяева, а, к примеру, Чулпан Хаматова баба добрая, хоть и дура, а злиться на добрых дураков, конечно же, можно, но только в меру, ибо как сказано, не ведают что творят, в отличии от злого мужыка Михалыча, который все что творит, оч-чень даже хорошо ведает. И все его холуи – тоже. Ведают и что он творит, и что они сами творят. Что же касается дураков, не различающих добра и зла, то, конечно они чаще податливы на зло, так как зло обещает им жирный приварок не только с каждой их чумовой мысли, но и оправдывает каждое их действо, будь оно доброе или злое. Зло гладит их по головке только за то, что они дураки, и поощряет их оставаться дураками, сильно не рассуждая. Оно и добро их поощряет, зная, что оно у них почти всегда отцветает без завязи. Очень сложно охарактеризовать дурака по позиции добрый он или злой. Вот, например Пегниг, или Еленалеф. Они добрые или злые? – А хрен поймешь, потому что вроде жалостливые бывают иногда, и даже светит в них что-то доброе, но как копнешь поглубже, так сразу и понимаешь, что лучше оставить пока как есть, ибо человечество еще не научилось прибавлять ума, разве что только через икону.
У людей же умных добро и зло разделяется куда дальше, и перескакивает из лагеря в лагерь не так часто, но если уж перескочит, что бывает, то надолго.
По большому счету не только злые не нужны церкви, но не нужен и балласт из нирыбонимясы: «сии злословят то, чего не знают; что же по природе, как бессловесные животные… это безводные облака, носимые ветром; осенние деревья, бесплодные». Проку от них – ноль, только под ногами путаются, лишь носятся со своими никчемными идеями, производя пустые звуки. То есть правильнее, чтобы таковые оставались внешними, так как там их КПД будет значительно выше, ибо даже нахватавшись правды по верхам, они нет-нет, да и проговорят ее среди себе подобных, так же не ведая что творят. Так добрые семена, случается, и бездумным ветром разносятся, и это мы называем промыслом.  
Итак, в церковь должно брать таких, которые укоренились в добре настолько, что вероятность их соскальзывания во зло становится почти невесомой. Но где таковых набрать, да и как набрать, кто внешне оценит? Знамение, знак, сигнал?
А вот не знаю. Будет церковь – будет и сигнал. Люди должны сами захотеть стать церковью, уговаривать их тут бесполезно. Хотение это такая штука, которая похожа на голод. Ощутима так же. Склейка произойдет сама при должной метаное. Пока же, ничего, можно сказать, нет. Прежнее сыпется, что уже знак. А новое только в слабых контурах.
Оправдание зла, то есть трындёжь о том, что другой церкви у нас нет, не просто доказывает внутреннюю опустошенность в добре, но и отсутствие всякого желания изгнать зло из своей среды. Пусть, мол, будет. Учение учит, что все с грехами. И что Иисус всех любит. Злые так заставляют себя любить, и оставляют за собою право верховодить, учить как надо верить, чтобы получить из их рук контрамарку в их адскую вечность. Они самые верные проводники в ад, заставляющие смиряться со злом. Мириться со злом. Уживаться с ним. Жить во зле. И никаким клещами их из церкви не выдрать, потому что они загородились глупцами и властями. Их и надо оставить с глупцами и с властями, и они сами упадут очень скоро. Сейчас это просто дубликат мира с волшебной едой, длинной, рваной историей, и десятком оказавшимся там по случайности праведников, на хребте которых еще и стоит этот город.

Ну вы же понимаете, и все же понимают, что нынешнее охренительство эстетически, в первую очередь, не выдерживает сравнения со всеми предыдущими охренительствами. Какой-то там опросник, какова-то там центра, показал, что люди стесняются говорить, что голосили за Путина. Им неудобно в этом признаться. Это же до чего, бедолаги, доведены. До какого разрыва. С открытой душой в современной России может позволить себе жить только такие граждане как Фролов, а остальные сторонники режима, по сути, находятся в подполье и лишь имеют маленького внутреннего Фролова для вылазок. И, хотя их никто не осуждает, как невозможно же осуждать меньшинства за то, что они такие есть, они все равно чувствуют себя в современном обществе - чужими. Их не понимают, над ними по-доброму посмеиваются, и они огрызаются, щетинятся, ерошатся, обзывают всех тупыми, делают вид, что знают некую  политическую тайну, в которую вхожи лишь немногие избранные, и всё больше отчуждаются. Они лихорадочно ищут подтверждения своему избранничеству в каких-нибудь малозначительных, ничтожнейших фактах из суетного бытия своих противников, и с жадностью смотрят в рот охренителям из шестого звена обслуги в надежде на то, что хотя бы кто-нибудь из них скажет хоть что «адекватное». Трудно жить в конфликте со здравым смыслом, а еще труднее самой обслуге понимать, что такие вот немногие сторонники есть будущая – да и уже настоящая – фронда. Что это у коровы современной российской государственности есть пятая нога, которая только и ждет, что остальные усохнут не вынеся с нею рассинхронизации, и что самом в скором времени российской государственности останется только и делать «гигантские скачки и прорывы» на этой единственной выжившей в бурях грядущих обломов конечности.
Пикантности в ситуацию добавляет то, что в оппозиции и вправду оказалось почти всё говорящее население сыпящейся империи. Те, кто нашел себе нишу в охренительстве, уже отдают и отчет, что им  надолго теперь придется отучиться говорить больше пятнадцати слов зараз. Уже начался, а в ближайшее время и вовсе усилится массовый – если можно так сказать – отток юзеров-охренителей из ЖЖ в твиттер и фейсбук., в эти отвечающие глубокомысленной немногословности сервисы, где можно с чистой совестью сказать «пару слов» и не прибавлять третьего, потому что больше просто не влезет, «а не очень-то и хотелось». Такая аскеза отвечает запросам времени. Да уже и сейчас в моду вошли древние перлы по типу «болтать, не мешки ворочать», «жизнь прожить, не болото перейти» и подобные им выражения готовности собственной немоты: «вот», «так», «началось», «ну, будем», «а вот еще заведение ссылка» и пр.
Кремль, не имея ни поддержки, ни даже надежного оружия, уже в скором времени начнет заново убалтывать говорящую часть населения. Старая пропаганда, показала слабую эффективность. Перед новой пропагандой теперь будет ставиться  две цели. Не допустить резкой смены так называемых «элит» (то есть организовать преемственность), и не прошляпить появление и набирание популярности возможных эгалитариев. С элитами проще. В очередь в элиту сейчас встала такая прорва бездельников, что выбрать из них десяток податливых на уговоры прхиндеев серьезного труда не составит. Сварить лёхкий диетический бульон из пушистых «националистов», либералов и розовых, выражающий текущими на абшлаг слюнями готовность продвинуться папалитике калимпу, для кремля не сложно. Труднее придется с появляющимися эгалитариями, упёртыми («не политиками»), которые не бьются  за место в тухлой элите, то есть ведут себя как «потенциальные диктаторы». Пока на них не нашлось в кремле антибиотиков. Какие бы конспирологические теории вокруг них кремль не свивал, но пока таковые есть из более-менее заметных Удальцов и Навальный, причом второй даже больше, несмотря на то, что в политике побывал, и в элиту нос тоже в свое время сунул. Неуживчивость обоих с «большими политиками», закидываемые про них сплетни, что это «проект Медведева», верчение вокруг них вертлявых с вопросами хуис,  неразборчивость в связях, и, наконец, само их поведение, отвечающее скорее вкусу «бесплодных мечтателей» - говорит о том, что даже более-менее (и все более) заметные эгалитарии «в палитре» вполне себе имеются. Стояний в фонтане и проектов типа «заглушить теле-вещание» достаточно, чтобы понять насколько эти ребята наивны, а, следовательно, не нацелены на «демократические методы». Самородки, как говорится. Ну, в пределах допустимого, естественно. Не случайно от них нос воротят «профессионалы», или иначе «тёртые в политике». Чекистам тоже с такими договориться сложнее. Но, правда, легче переиграть операцией трест, бо слишком наивны, и не имеют своей контрразведки. Но и это только возможные ласточки.
Многим русским по сию пору всё еще свойственно эгалитарное, не политическое мышление. В каком-то смысле это единственный всерьез положительный рецидив советской власти. Хорош и может быть эффективен он еще и тем, что «затрагивает низы», или даже «имеет большой спрос в низах» - вот так. Низы у нас, известно, либо монархисты с хоругвями (элитарии), либо «совки с носилками» (эгалитарии), и вот от части последних может быть толк, когда они разуверятся в эгалитарности лично Путина (только этим – демонстрируемой «свойскостью», которой имитирует эгалитарность - он им и мил, как хоругвям он мил своей «православностью», да  и РПЦ, которая холит как свою, так и его элитарность, отторгает его от немых «совков с лопатами» всё больше).
Мечта, конечно, создать вновь государство, свободное от элит как внешних, так и внутренних. Но эта мечта осуществимая. Было же ведь? – Было. Через жопу, но было. Это куда круче, чем создать бравославное царство с царем. И спрос на мечту по-прежнему есть в народе.
Итак, российский политический спектр правильнее не делить на там националистов или там либералов, или даже демократов, а весь целиком считать неделимой шоблой, крысами в одной бочке, выясняющими кто из них больше элита. Интерес для меня лично представляют только эгалитарии. Явление редкое, даже по российским меркам, а уж тем более в мире. Хотя лично я же в итоге после всего шухера готов смириться и с этой как её – демократией. Ну, то есть, чтобы элита тутошних тупоголовых, жадных и развратных слушалась элиту тамошних тупоголовых, жадных и развратных, а не изображала бы из себя выразителя народных чаяний. Чтоб сказали, допустим, Путину – марш в ВТО, смерд, и чтобы как цуцек бежал в ВТО, да и вообще куда скажут. А не изображал из себя любимую народную целку, торгуясь за то, сколько ему отстегнут от сделки. Одним словом – чтоб сидел на зарплате. Населению это обойдется гораздо дешевле.
Тем, кстати, скорее всего и кончится. Рано или поздно. Не, ну привлекут сейчас «националистов», сейчас самое время начать залупаться на запад. Но уж какие-то они очень неказистые, националисты эти. Да и мало их реально, повторю. Говнисты, суетливы, но – мало. Если «размечтаться» и представить себе будущую элиту в виде Холмогорова и Крылова, то это означает только то, что Путина уже сейчас любой школьник может прогнать просто пинком. Путин хотя бы относительно умело косит под эгалитария, а про холеные литса «националистов» даже этого не скажешь, а скажешь только то, что они просят, чтобы их начали усиленно откармливать и чесать на ночь пятки и больше ничего им не надо. «Совки с носилками» этого не снесут.
Итак, спросим себя – долго ли этот охренительный кисель с новыми задачами для пропаганды будет удерживать распад империи? Я скажу, что не знаю. Призыв под свои знамена «националистов» подсказывает мне, что дела у них идут совсем плохо. Подсос с байпаса 2-3% элитариев – слабая подмога. Крови там вообще нет, циркулировать нечему, потому что национализмом это не является. «Либералов», то есть ранее отодвинутых от корыта с водой гремлинов, привлекать большими партиями тоже им невыгодно. Во-первых «идеологически» для населения это одно и тоже, во вторых «либералы» сразу начнут брать реванш, а, значит мирной смены не будет.
Именно поэтому мне всё более интересно как будут вести себя немногие эгалитарии. Хотелось бы, да, хотелось бы появления более решительных. Реальных, упоротых охренителей, то есть тех, которые знают, что они охраняют со своей фигой в кармане, сейчас на самом деле очень немного. Процент им дают немые «совки с носилками», или как пропаганда велит называть: «живые люди, трудяги, не знающие интернета». В их же проценте и монархисты с хоругвями, но этих кредо: «всегда», поэтому неудивительно, - они вообще всегда. Данный святой союз меча и орала будет держаться в тисках пропаганды еще довольно долго, но явно не так долго, чтобы у них была возможность чувствовать себя расслаблено. Путинская «элита» вынуждена сейчас воевать уже на два фронта. На одном фронте придется сдерживать быстрое наступление голодных альтернативных элитариев, а на другом не проморгать появление «народных героев», настоящей головной боли для современных режимов. Закулиса пока слабо намекает, что даже с такими ей работать проще, чем с вконец разболтавшимся кремлем, накрыв пока улицу всю без разбора своей волосатой лапой, и присвоив ей оранжевый уровень опасности для  Путина, блефуя с ним голосом Маккейна аналогом арабской весны.
«Выходка» Пусси Райт показала, что охренители и махновцы в России поделены примерно поровну. Проблема пока в том, что эстетически эгалитарии все еще тоже совсем не оформлены и слабо ориентированы. Показателем этого служит обязательная оговорка что «выступление» говно, но наказание не заслуживает. Обязательный кивок на обязательную строгость присутствия – явно необязательное излишество поддержки. Плакатный характер выступления очевиден, но эстетически таковым не узнан, а, значит, у революции еще все впереди. И сама она впереди, если не согласится прежде на аборт в Даниловском.
Пока все, что происходит, остается довольно интересным. Охренительные средства донесения информации нервничают, чувствуя свою неуверенность. «Линии» им никто не даст за неимением, предложат эту линию создать, понадеявшись на хромую козу. Одна из задач козе, как говорилось в начале, уболтать говорящую часть населения, потому что безмолвная пока удовлетворяется возле телевизора. Но безмолвная молчит, и никто не знает, что она думает, даже левада и избирком, подумавшие на этот год снова за нее.
Наблюдать за пробуждением прогрессивного эгалитарного сознания наперекор архаичным слепым инстинктам следовать повсюду за поводырем – самое интересное в любых социальных движениях. Апофеозом охренительства является паникёрское брезгливое нытьё самых безвольных граждан про «95% в России тупых». Стонотные, конечно, отчасти правы. Процент большой. Тем интереснее наблюдать за процессом эволюционирования в обществе. И, главное, за осознанными желаниями людей. Исстонавшиеся по большому проценту, медленно, но верно погружаются в говно, растворяются в нем, дополняя процент. Из говна выплывают другие, отмываются, и уже не собираются в говно возвращаться. Собственно, это и есть – метаноя.
РПЦ же со своей задачей превращения «совков с носилками» в «монархистов с хоругвями» – не справляется. Население не спешит, перекочевшись из советской мечты уйти в мечту протоиерея Смирнова. Посчитавшись у пояска, РПЦ просчиталась с Пуссями. Грубо просчиталась. Сначала все по очереди из лакеев, а потом и сам Кирилл проговорили, что от православных они такого не ожидали. Горько им. Кирилл даже лицом показал как ему горько. Горько- горько, закричали охранители, но их никто не поцеловал. Не поцеловали Вигилянского, склонившего головку на бок, не поцеловали Легойду, отвернулись от Чаплина. Пуссино шутовство оказалось эстетически притягательней посадки девченок, или даже предлагавшейся взамен из гуманности и большого ума прилюдной порки. Эгалитарность, чапаевщина, махновщина и стенькоразиновщина неожиданно обнаружились в обывателях при том, что повод был, и в самом деле ничтожным.
Это значит, что призрак бродит и по России. Призрак эгалитарного сознания.
Нет, не коммунизма еще, конечно. Но уже – анархии. Выражается он по отношении к власть придержащим пока одной, но достаточной фразой – «а какова хуя?». Где-то глубоко пока внутри, уже очень многие люди видят само существование правителей, как нечто очень  неприличное. Неестественное.
Вы заметили как ведет себя простой народ, когда выбивается в начальники? – Он начинает вести себя как положено – неприлично. По свински даже. Если тракторист вдруг становится председателем колхоза, он вдруг и сразу начинает вести себя как в ночном кабаке – разворовывает колхоз за две недели. «Пропивает» его в пыль, быстро и бесцеремонно, хапая так скоро, как только вообще можно, чтобы успеть выхватить и вынести по возможности всё, пока по рукам не дали.  А прочие в оцепенении наблюдают за этим, и не дают по рукам. Так, если мы помним, проходила приватизация в России. Одни прямо из под жопы у других выдергивали мебель, а те, притухнув только моргали и рты разевали. Это говорит о чем? – Что люди делятся очень просто – на приличных и неприличных, и неприличные составляют ту самую элиту. Или стремятся в элиту. Это деление на монархистов с хоругвями и совков с носилками. На элитариев и эгалитариев. И элитариев в России было всегда больше. Потому что злобная зависть к начальству это проявление того же самого элитаризма: «если бы я был президентом».
Итак, эгалитарное, анархическое сознание себя проявило вдруг очень сильно. Для назгулов и орков самым страшным является не их низкое положение в иерархии, а уничтожение кольца. Орк будет терпеть над собой сто начальников и фрондировать, но если почует, что нависла угроза самой власти, он прекратит всякие распри. Поэтому кремль сейчас «приступил к консолидации». Поэтому ярые вчера еще антипутинисты резко сделались охранителями. Кольцо где-то уже близко к вулкану. Призрак эгалитаризма неслышно крадется по пустошам России.

продолжу...

Метаноя это уход в метафизику благой вести.

Из древней ли религии, или просто с нуля.

Первые, последние - не важно.

Труженики на почве - молодцы, но оплачивается не сам труд, а приход к Отцу, у Которого - ну так совпало - шли неотложные работы. У Отца не всегда есть работа - праздников больше - но так совпало. Но одни пришли на работу, на заработки, а другие пришли к Тому, в Ком увидели свое.

Христос, конечно, никакой религии не создавал. Ни правильной, ни неправильной. Да, простейший образец связи Он оставил - евхаристию, но и все. Все остальное придумали люди, многое - с корыстными, греховными целями. Как говорил ранее - ради паразитирования на вере, на живом. Точнее - вставили живое в оправу своего учения. Стержень, так сказать. Застолбили пространство. Взяли в плен.

В рамках религии проще нести благую весть. Христос с этого и начал. И, в итоге, оставил дом офрелигии пустым. Сердцевина ее, все, что ее образовывало - было мертвым, бесплодным. Сухая смоковница.

Она былы убивающей. И тело и душу - была способна ввергнуть в геенну. Религия, которая отправляет людей в геенну. Защитила себя ее реинкарнация в христианстве проще как некуда. "Мистикой", да. Тут такое количество благодати, что бесы отскакивают. Файрволл от бесов. Беречь только надо, охранять. Только оскудение может все это накрыть. Замечательный в своем роде перевертыш. Обнищание духа - убьет это духовное богатство.

Все как Илья говорит: при полном отсутствии метафизики - какие то дешевые умозрения, сделанные на основании смутных ощущений, принимаемые за истину в последней... Сны, видения, явления, знамения. Все, что подтверждает истиность вероучения. В котором уже давно нет веры. Учение не о вере. Учение об учении, о самом себе. И немного о Христе, там где Он тоже подтверждает... Не противоречит учению в главном. Что Он все это и учредил. Вот это все...

Все это, конечно, обречено на полное выжигание. Выпаривание. Останется крошка соли... Нет, этого не жалко. Жалко тех, у кого выхода нет. Они все продолжают идти сюда, зная наверняка, что должно быть истиное. Не может быть, чтоб не было. Банеров много, приглашающих посетить.. Посетить и остаться, ну а куда деваться?

Работает это как пылесос. Так как скопление верующих людей именно тут, то люди и получают по своей вере. Они убеждают себя - и их убеждают - что все, что они получили подлинного - они получили отсюда и здесь. Потому что это - источник подлинного. Лотерея беспроигрышная..

Да, преемственность благодати и боязнь бесами всего освященного культом - гарантия сохранения культа. Заменой метафизики служит обертка с логотипом, гарантирующим что в упаковке находится все искомое, но разворачивать не надо.

для современного фарисейства слова Христа, что не войти в Царствие, не сделавшись подобным ребенку - одни из неприятнейших.
поэтому научиться закосить под ребенка по взрослому - одно из любопытных умений фарисейской школы мимикрии.
подделаться.
для этого умозрительно рисуется идеал ребенка, каким его видит фарисей.
послушный - непременное условие.
ну еще есть общее - “чистый”.
чистый как дитя, говорится.
рОссказни про необычных старцев, наделяют героев рассказов всяческми детоподобными свойствами.
старец в таких рассказах порет откровенную чушь, и совершает маразматические чудеса,что вроде бы должно обозначать его неотмирность.
па идеи это и должно считаться детоподобием.
вот на днях снова прочел рассказ, что де, живет “один батюшка”, который со слепу повесил пальто на луч света, так что все сидящие в архиерейской приемной изумились.
а деду хоть бы что, сидит- смиренно ждет взбучки от владыки.
потом он рассказывает владыке что неканонично пьет чай перед литургией, чтобы Христа не придавить бутербродом, а чтобы Христос лежал поверх бутерброда.
когда архиерей указал ему на ошибку - он тотчас согласился класть бутерброд сверху.
вот как бы идеал детоуподобления.
стал чистый и наивный как дитя дед этот.
ну и вызывает заслуженое умиление у православных.
чудо с лучом надо рассмотреть отдельно, поскольку чудеса по слепоте и глухоте в общем то прямо противоположны детскому чаянию и ожиданию чуда.
в православных рассказах дети не ходят по лучам света, чудеса это привелегия дедов.
деду нужна вешалка, вешалки в архиерейской приемной - нету, или дед ее не видит.
он принимает луч света за перила и накидывает на него пальтишко.
вот такой пример.
к старости заслужил такое блаженное состояние, что даже сам не замечает, что у него из под рук чудеса вываливаются.
то есть - не в согласии с его хотением чуда, а просто в качестве подтверждения его продвинутости для окружающих.
ну и как бы фоном дед кладет поклоны туда-сюда.
чтобы всем было понятно - за какие заслуги чудеса с такой легкостью выходят.
такая профанация - типична.
настоящее христианское детоподобие надо еще и заработать.
“достичь”, правильнее.
....
а вообще же Христос говорил об обычной детскости.
что Царствие берется - играючи.
как в игре, все начинается “понарошку”, превращаясь в ходе действия в реальность.
сыграть в Царствие.
не вот в это занудливое, где всякое дурачье поклонами от скуки мается, а в такое, в котором интересно жить.

«Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное».

Очень люблю нагорную проповедь. Сама по себе она это антитезисы на тезисы всех тапкиных всех времен и народов.

Тапкины приспособили ее под ужесточение требования.

Праведность фарисеев какая? – исполнять.

Праведность «в изобилии», превосходящая праведность – какая?

- Исполнять еще круче!

Праведность тапкиных и фарисеев -какая? – требовать.

Превзошедшая праведность -какая?

- Требовать еще круче!

Исполнять и требовать призывал чтоль Христос?

О каком преодолении речь?

…

По мнению фарисеев – о количественном.

Но Христос говорит о качественном превосхождении фарисейской праведности.

Фарисейская праведность это праведность нескончаемого суда: «Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: "рака", подлежит синедриону; а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной». Праведность превосходящая – блаженство. Блаженства - это перечисление дел и плодов праведности. «Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.  Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное». Эти малейшие заповеди превосходят фарисейскую праведность, которая кончается всегда – судом: «Не судите, да не судимы будете,  ибо каким судом судите, будете судимы; и какою мерою мерите, и вам будут мерить». Измерение всех фарисейской праведностью приводит к суду. Судящих. Поэтому , что бы вы там не слышали у старцев древней религии – «не делай, не исполняй» - деланием по меркам доведенной до конца фарисейской праведности является любое шевеление мысли.

Изменить отношение к праведности. Выйти из среды апофатики закона, чтобы в свободе творить благо.

Ведь всерьез же мало кто, кроме профессионалов знает уголовный кодекс. Ну в самом деле. Хоть уголовный кодекс пердуперждает, что незнание законов не освобождает от ответственности, но статьи кодекса никто не изучает. Кроме кого – кроме профессионалов? – а?

Правильно.

Преступный элимент знает уголовный кодекс куда лучше рядавого гражданина, который не торопится выяснить для себя скока лет он будет валить лес за ту или иную разновидность правонарушения.

Статья такая, пункт такой. Сидеть буш долга.

Христос взял, да  и докидал статей для наглядности. Смотрите, чо вас ждет, ребяты, если не измените отношения к тому, что древние так коротко сформулировали, а вы продолжаете формулировать дальше.

Ну дальше, так -дальше.

Будете на нарах статьи изучать. Ибо с такой праведностью вы и есть на нарах, тока не замечаете.

 

Итак, не о веществе хлеба и вина было сказано апостолам : «приимите, ядите; сие есть Тело Мое… пейте из нее все, сие есть Кровь Моя Нового Завета».  Таких и понятий то не было у мужыков галилейских. И не стал бы Христос их напрягать православной мистикой. Не мог Христос и давать Свое «под видом», апостолы ели и пили то, что видели. И как понимали, а понимали они вполне правильно. Вид, форма. Вид для еврея это не «видимость».  Реально только то, что видимо, осязаемо. И вера в то, что Слово «пребывало с нами». Вера Фомы апостола – пощупать – настоящая вера еврея. Отцы ели манну – ну не мы, так отцы, мы им верим, но ели же. «И все ели одну и ту же духовную пищу;  и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос». Апостол Евреям пишет послание – там густая символика на первый взгляд. Ну не только евреям, нищасным Галатам тоже мозги пудрит как ни в чем не бывало: «Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму». Павлу – раз плюнуть такое написать.  Даже не моргнет: «потому что он с детьми своими в рабстве; а вышний Иерусалим свободен: он - матерь всем нам». По Павлу все просто – кто под законом – тот автоматом в рабстве: «Скажите мне вы, желающие быть под законом: разве вы не слушаете закона? Ибо написано: Авраам имел двух сынов, одного от рабы, а другого от свободной… Что же говорит Писание? Изгони рабу и сына ее, ибо сын рабы не будет наследником вместе с сыном свободной». То есть законники сели на поезд дальнего следования, поезд ту-ту, поехали по закону, приехали к рабству, проехали станции Агарь, Синай, остановились в Иерусалиме. Закон равен рабству, и никаких гваздей. Закон воплощается в рабство. Рабство – плотяное – осязаемое состояние. Как дефка Агарь, так и законники. Раб не пребывает вечно.

Вот этот, на первый взгляд птичий язык Павлов – его пытались толковать как то по идиотски все время, искать там мистику. Никакой мистики греческой у Павла нет. Для Павла вся эта связка от Агари до Синая – она вся «в контакте». Единая плоть рабская, растянутая по времени. Он может вообще любые употреблять образы, выхватил что в голове всплыло первое по ассоциации и проговорил мысль.

Христос же вообще часто говорил о Слове Своем, как о питании. Еще сатане сказал про сытость. Иоанн же прямо говорит, что Слово открылось в Нем, воплотилось. Не было никакого разногласия между тем, Кто Он есть, и что Он говорит. Он полнота Правды в человеке, Он сама Истина. А Истина – цельна и неделима как этот украинский батон. Вот образ Слова. Он общий, но Его на всех хватает, и все пьют от одного духовного камня. Прообраз Трапезы не превращенная в вино вода, а накормление хлебами. Да, собственно, сама Трапеза и есть. Хлеб множится и множится. Как и Слово, которое не высказать и не высказать… «Природа Бога» (о, Господи, неужели это не понятно) образуется при сложении раздробленного. Она является, открывается, когда люди во Христе собрались порадоваться избавлению. Да, и поговорить об избавлении всего мира. О чем Христос так много говорил? – Да вообще одно и тоже. Скукотища, можно сказать, для людей очень занятых важными делами. Ну да, ну да, знаем что воскреснем в последний день… И что с того, а? Все равно все умрем. Поэтому надо пойти поработать штоли… Грусьть унять.. Поесть чо нить непостного, пока пост не начался. Житие мое, ох..

Христос тормошил людей, но в общем то одним и тем же. Проснитесь!

Люди являют собой Христа, и Христос преподает Хлеб и Чашу и называет их Своими Телом и Кровью. Последовательность – ровно такая же. Учитель желает есть Пасху с учениками – где приготовить ее? Вот точно так же Христос дает Тело и Кровь – без всякого «подвида» хлеба и вина. Раздает тем, кто вместе, даже тому, кто норовит со своим куском убежать к архиереям сдать неполноценного мессию. Даже Пасху как следует не может, вместо агнца – какие то бутерброды… Кто вместе, те вместе и останутся, даже когда разбегутся – Слово соберет их. Кто в Теле, тот есть Тело. Питается Словом. А кто ест Тело, но не в Теле, тот ест себе осуждение, не рассуждая о Теле.

Чуток об откровении. У Алексея этот разговор начат http://aleksy-lj.livejournal.com/71028.html , так что наша беспокойная искательница противоречий wanessa-helena даже насторожилась при словах "Свет" и "очищение".
 "Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться? ...Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше".
Окропишь меня иссопом и очищусь. Именно так открывается Бог. Чтоб родиться свыше, не надо войти в утробу, но очиститься необходимо.
И никакая практика постов -молитв и всякая другая  тут не поможет.
Бог является как Свет, но не для того, чтоб посверкать. Чего Ему сверкать? Как поток свежести, мягко очищающий человека. Сравнение с иссопом очень подходящее. Только это не наружнее, конечно, очищение. Мягкой, словно, волной Бог обливает целиком и человек рожден заново. Так открывает Себя Бог человеку в этой жизни, являя Себя как Жизнь. Но, однако, это никакие не "внутренние резервы человека", нет. Бог это чрезвычайная, чрезмерная сила жизни, очень мощная и неотвратимая. Это не тупая мирская разгромно-бойцовская витальность. Это витальность всепроникающая и неотвратимая. Она движется туда где она может пройти сейчас. Где не может теперь, пройдет потом. Так Бог открывается, так Он виден во всем, в творении, как сказал Павел. А как Он еще виден в творении? - Вот так, как жизнь, побеждающая повсюду, везде. Сила это, это всемогущество, оно разлито повсюду в мире, и рождает другие энергии, которые могут быть и очень разрушительными. Но это уже вторичные, "тварные" энергии. Они питаются Божьим всемогуществом и создают иллюзии какой то иной мощи, способной противостоять жизни. Они живут жизнью, но могут и убивать. Могут быть даже сильнее жизни, что неудивительно. Да, трактор сильнее человека. И человек во многом сильнее Бога, чем и пользуютя злые люди, выдумывая себе жестокого бога. Они могут бороться и не на равных как Иаков, а вполне превозмогая,  побеждая. Тем и живут. Это и есть грех, уклонение. Этой силой можно стать богом, управлять разумно своим миром, но для этого надо победить зло. То есть - родиться свыше. Принять своим Господином иную силу - созидающую, животворящую, целительную. Уподобиться ей, служить.

"Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное" - как понимается? - все на исповедь, а то сейчас вот- вот начнется...
Иоанн и Иисус начали проповедь с этих слов...
В каком смысле приблизилось Царство? Что случилось, если без всяких символов?..
Ну символы мы все знаем, любой православный их назубок знает и отчеканит  яснее некуда: "Христос пришел, стучит, надо отворить и впустить". Техника тоже всем известна. На этом всё, дальше начинается дешевая мистика, где дешевым мистикам "все без слов" понятно, даже неохота слова тратить, только самые скупые, выроненные из переполненного благдатью сердца невзначай слова падают ради опознания их не псами... Тут все замаскировано. - Вам непонятно? - Значит вы еще духовно не дозрели.
Дозревайте.
Метанойя - "превышающее ум". Что выше ума? - Шуту понятно любому православному что мистика. Вот почему придурки объявили себя духовной элитой и куча народу это без возражений приняло? Умный человек преклоняется перед откровенным идиотом, только потому, что традиция учит, что ее - традицию - переносят и хранят вот такие придурки. Даже придумали, что их есть два сорта. Натуральные и в прелести. Есть еще в глубокой прелести тоже. Умному человеку надо сердцем опознать того, кто натуральный. Но и в прелести сойдет. Если есть мистики в прелести, значит есть благодать в доме нашем. Прелесть говорит о наличии в доме нашем мистики, а без мистики никуда. Она традицию хранит и переносит. 
И эти пройдохи прекрасно знают что защищены вероученем. Да, эта область иррационального - перед ней пасуют не последние умы человеческие. Цыганки и православные монахи умеют пугнуть. То есть они и умеют только, что пугать. Аудитория все равно образуется, кто нибудь на крючке повиснет обязательно, много особо и не надо. Достаточно чтобы привлекательных пугал было всегда в достатке. Традиция сохраняется, пока есть говорители о страстях. Не надо, кстати, думать, что есть крутые, а есть так себе, послабже. Он все "крутые" как пасхальные яйцы. Вот для Кугридера и Личиныча даже Шут крут, хотя для большинства даже тут, в журнале, Шут это жалкий, злобный переросток. Но на всякого свой Шут найдется. Для этих других духовность мелькнет в другом паяце. То есть само наличие большого числа шарлатанов гарантирует сохранность вероучения. "Мы же в сердце человека не заглянем"  - наверняка его Бог любит. Ну и все, этого  достаточно. Бог любит этих одаренных, даже если они "по грехам" и не совершенству и чота не так говорят иногда. "Но в целом все верно".
Православие переносится мистиками, и пока есть мистики, православие будет жить в этом дурацком виде. Будут иконы мироточить, будет благодатный огонь спускаться. Мистики это репрезентация, так сказать, православия. Пусть они говнюки, но они показывают само литсо православия.
И епископат будет беречь мистиков, потому что они доходны. Они чуют человевеческий страх, они любят поговорить о страстях, они знают, что когда выносят свой понос наружу, кто нибудь обязательно принюхается и переспросит - а что вы вчерась кушали, почему так по особому пахнет? Они просто закидывают удочку и ждут, когда кто нибудь клюнет, учует в букете бессмыслицы, что-то свое родное и пожелает поделиться.
Метанойя - выше ума. Вот этого запуганного темным ума - ум светлый. Покайтесь - выкиньте из головы эти тайны. Не "исповедуйте" цыганке в подряснике, а выбросьте, освободитесь.
Приблизилось Царство ясности и света. Метанойя это не только "превыше рационального ума" - прасти хоспади, где он рациональный то? - покаяние это очищение ума от грязи.
Покайтесь - затем, значит, что с прежними вашими представлениями вы ничего не поймете. Нельзя  закон глотать как таблетки и запивать мистикой.
Шутовская мистика отключает ум. Она его не просвещает, не очищает. Если человек начинает верить, что дважды два = пять, значит он погряз в фарисейском законе еще глубже, чем прежде. Если церковь скажет что зеленое это красное, значит так тому и быть.
Какая тут метанойя? - Это адское отупение, которое сами люди себе выбирают. Прячутся от ясности.

катастрофа неотвратимо надвигается.
в перспективе православную церковь ожидает в лучшем случае превращение в маленькую экзотическую секту семисоборников, адепты которой оставят только самое главное - апостольское преемство, в несении которого, как креста своего, положась на волю Божию, станут терпеливо нести остатки его до самого второго пришествия, понимая что на бОльшее неспособны; либо в худшем - да и скорее всего - все будет как в футуристических рассказах Давлатова, чего сейчас старательно и стремятся осуществить начальники; то есть - церковь станет торговой маркой плюс политической партией; сначала задавит конкурентов, потом будет задавлена более пронырливыми конкурентами, обанкротится и слиняет.
да, тихий исход надо готовить уже сейчас.
это наверное и есть, и должно стать - покаянием церкви.
ну а что такое покаяние?
метанойя...
цыдульку патриарху - защити, родимый, просим принять меры?
массовый пост с молитвой?
явить примеры личной святости - намолиться и светиться?
нет, конечно.
метанойя - осознание.
не надо никому смотреть в рот, никто не должен считаться и считать себя учителем.
каждый человек пропускает осознание необходимости изменения через себя и делится с другим.
может это и "поститься-молиться", но не декларативное: "я пощусь и ты молись".
если ты что-то умеешь, то должен показать это сразу, тотчас.
если не умеешь, то и не болтай о умении.
разум это то что можно взвесить разумом.
разумная мысль это то, что действует - моментально.
надо уметь доносить эту мысль, добиваясь наиболее отчетливых и понятных форм.
осознание, метанойя, это в первую очередь результат работы разума.

Адам – да был первая попытка, первое зерно на земле, первый из «рожденных свыше», первый обОженный. И задачи те же – миссионерские. Преображать землю и людей на земле. Вводить их в мир Бога…

Для христиан всех времен было непонятным «долготерпение Божие». Что, собственно, ждать? Мир давно пора в перезагрузку. Все смиряются по простой причине – велено ждать, когда побольше народу раскается, упрощенно понимая Петра. Поэтому – мучаемся пока…

Нет, не поэтому... Шестоднев в прочтении, которое креационисты считают, заблуждаясь, буквальным, мешает понять что Бог – строитель, созидатель. «Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день». Возрастание жизни, как и ее изменчивость – эволюционны они, последовательны. «От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето». Да, мир переродится естественно, дозрев до перерождения. «Где будет труп, там соберутся орлы». Мир умрет, да.  «Две твердыни», два мира идут к этой точке каждый со своими целями. Мир будет и развиваться и агонизировать. И активная проповедь Евангелия и агония мира – они совпадут. «Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию». В данном случае метанойя (μετάνοια) означает скорее «превосхождение ума». Умоперемена всего мира. Думаю – внесенная в  ум ясность.  «Не прейдет род сей, как все сие будет» - человечество переживет сегодняшнюю вселенную.

Мир придет к точке своего изменения – естественно. Эволюционно. Именно грядущее видоизменение будет точкой конца.  Как кончилась эпоха мустье, так кончится и сегодняшняя эпоха уже достаточно очеловеченного кроманьонца. Тварная вселенная антропоцентрична в метафизическом своем плане, эволюция человека  должна поставить точку. А пока… - Пока Бог собирает тех, для кого метанойя не сверхъестественна. Не так, скажем, напряжна. А она – прав еретик Давлатов – для многих очень напряжна и неосуществима по вполне естественным причинам. Человек еще слишком дикое существо. И стать простым как голубь  и стать мудрым как змей – это призыв к способным. Не способные – неподсудны. Способные – не  отвертятся…

Адам был призван к миссии в юности человечества. Он не справился с миссией. Дух работает в чистом, вмещающем  уме, а вмещающий ум оказался засоренным чуждым вмешательством. Адам не принял соработающего Духа, засорив ум и все естество духом поработителем. Христос исполнил миссию и Дух пришел – вышел снова на работу преображения человека.  От человека требуется отклик, его ждет второе рождение.

Это взаимосвязанные вещи – проповедь Евангелия, работа в человеке Духа и конец мира. Он и не будет в полном смысле «концом», скорее – началом.  «Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся». К этой точке изменения идет на марше и демонический мир. Мир бога-поработителя. Из Божьего мира этот мир выглядит серным озером. Как он выглядит для самих его обитателей – неизвестно. Христос там побывал и вывел пленных, но что видел – не рассказал.

Грядущее «второе пришествие» (о котором вчера говорили) будет связанно с метанойей, со способностью духа и ума человеческого – каждого ума – вместить и сделать свой окончательный выбор Бога. Думаю – сатане в итоге никто не достанется. Человек всякий будет рассечен и демонические грезы безлично растаят в искусственном мире, созданном для своих захватнических целей.

Мир не закончится тем что у Бога лопнет терпение или «наберутся праведники». Мир идет к преображению. Первый Адам и Второй Адам – были предвестниками этого изменения человека. Христос даже показал как это происходит.

Цель же Христиан остается прежней. Научать вере. Вера тот приводной ремень воли, который включает в работу человека многие скрытые в нем грехом резервы. И гнаться любовью и с любовью - к открытию этих резервов преображения – этому должна учить Церковь.

«Ревнуйте о дарах больших, и я покажу вам путь еще превосходнейший….  Гонитесь любовью; ревнуйте о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать».

Прозревать тайны человеческие и Божие – это путь к метанойе.