(no subject)

Ясно, что грехи Бога выводят из Себя, и Он периодически говорит о несовместимости греховной жизни, с жизнью в Его Царстве. Все это так, для греха Бог даже и страшен.
Но тока надо разобраться и Царством и с грехом.
Как мылят ревнивцы? - Что есть - стоит в нужном месте - благоустроенная квартира, ордер на заселение в которую выписывает Сам Бог за хорошее поведение.
То есть там все готово к приему жильцов, надо только приучить себя к тому, что там не принято делать многое из того, что мы тут выкаблучиваем, и сейчас, тут на земле, надо приучать себя потихоньку к строгой морали, в рамках которой будут обитать только праведники. Иначе ссылка в места не столь, да...
Хреново будет по Кугридеру.
Грехи, уклонения, Богу, конечно, не нравятся. Но куда и как надо уклониться, чтобы не попасть к Богу?
В первую очередь уклониться от Бога можно только имея неверное представлние о Боге. Т.е. - думая, что идешь к Богу, идти на самом деле в смерть.
Ведь от знания Каков Бог, образуются наши чаяния. А в самом ли деле люди хотят того, что они в умозрениях своих описывают?
Вот училка наша любит вставать в позу проповедника и призывать так патетично "быть в Боге", всем так сказать, вместе, но главное каждому с "отношениями" паперсоналке. Чо она хочет, она и сама не понимает, потому как пиковое состояние своей духовности она уже определила - вкус крови.
Это - да, это - высоко.
Люди Бога себе воображают либо согласно своим чаяниям, либо согласно учению. Чаяние же в основном строится, образуется по требованию учения. Как учение говорит, так и нужно чаять. Умозрение учения строится по схеме либо "от обратного", либо "по другому". Наши теперяшние позывы организма должны быть другими - вот и все, что может человек вообразить. Как себя будет организм чувствовать без сексу в основном. Чтобы секс заменить, нужно заместо него духовное блаженство.
Ну вот это и есть грех - мыслить Бога как организатора кайфового досуга, который надо сейчас заработать. Грех, уклонение от Бога - это чаяние мыслить Его в категориях морали. Где не обойден и вопрос самочувствия, но самочувствие должно быть заработано.
Вот так реально, в лоб спросить человека - что он на самом деле хочет, он помается маленько и не найдется что ответить. В этом смысле Игорь Кугридер очень честен, он говорит, что ничего не хочет, но меньше всего хочет мучаться. Типа - отвалите от меня со своим счастьем, только несчастья не прибавляйте. А если уж кайфовать придется бесконечное время, то лучше без всяких активных действий. Ну как бесконечное действие морфия.
Ну вот это и есть - грех. Это и есть то самое уклонение от Бога. И конечно, это болезнь, которая сидит в людях. Жизнь сама по себе - страшна. Она видится как страшный, суровый господин.

(no subject)

Жизнь сама по себе - страшна. Она видится как страшный, суровый господин.

Человек не от страшного Бога прячется, а от "бестолковой" жизни.
Не хочет назвать вещи своими именами, Бога оскорбить не хочется, вот и выдумывает страшного господина и греховную жизнь.
Жизнь для человека "бессмыслица", и не потому что греховная.
В ней не содержится никакого смысла помимо нее самой.
А организовывая ее - бестолковость снижается, зато грех усиливается.
Что ни делай - все грехом оборачивается.
Вывод - раз уж толку никакого во всем этом нету - то пропади оно пропадом.
Лучше небытие под видом наслаждения...
И это бОльшее из всего, что надумало себе историческое христианство.

(прошу прощения, что почти не отвечаю на комментарии, время немного прижато сейчас)

(no subject)

Ну это я совсем серьезно, да. Философский вопрос о смысле жизни, совершенно равен богословскому вопросу о природе Бога, о том, Кто, Каков Бог.
И ответ эксистенциалистов о том, что жизнь бессмысленна, совершенно совпадает с крайним атеизмом. Само бытие – хаос, требующий вмешательства и организации. Жизнь – бессмыслица, и только человек (или сатана) может наполнить жизнь хоть каким содержанием. Есть чем похвастаться. Все царства во мгновении времени. Вся история мировой цивилизации, государства расейскаго, семь цезарей, семь соборов, и семь царей, из которых пять пали, один есть, а другой еще не пришел, и когда придет, не долго ему быть. Полнота наша полнеет, и множится. Число наше – песок морской, деяния наши – след на земле… Убери эту красоту – что останется?
Останется – Совсем Уж Страшный Бог…
Взглянем на жизнь глазами животных и человеческих детенышей. Получим мир глазами Бога. Все жутко интересно.. И только непонятно, почему взрослые на все ставят ограничения. Ага, интересно, но – опасно. Есть враги.
Враги человеку домашние его. Да, да, и дети Божии становятся врагами, не то, папа, смотри как лучше можно. .. Смотри как можно жизнь улучшить.
… Когда Бог выгнал Адама из Своей песочницы, Он отказал ему в праве смотреть на мир Его глазами дьявола. Отказал в возможности служить двум господам. Жизни, как она есть, и ее торопливой надстройке..

..
А годам к 14 таблетка дьявола в человеке актвизируется. Познавательная способность оборачивается в свою противоположность. Ах, зачем я на свет появился, ах зачем меня мать родила. Радость от жизни становится тягостной. «Все не так». Дал жизнь – дай наследство.
Жизнь – как она «живет»? Она растет, и растет, и растет. В том и интерес, что неторопливо. Потихонечку, неограниченно. Вон сколько мира много – на вечность хватит..
… Нафига эта вечность. Надо «обустроитсяв конце концов и жить по-человечески». Сколько можно обрабатывать эту вечноть? – «Дай наследство – я сам свой участок так обделаю, позавидуешь..»...