![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
(no subject)
Jan. 3rd, 2012 01:51 amправославие не терпит теоретических отклонений от десятка убогих, совершенно унылых, к тому же логически противоречивых и никак не объясняемых положений своего учения, и, в тоже время, совершенно равнодушно к каждой реальной человеческой проблеме, стараясь в каждой "непростой ситуации" добиться как можно быстрее покаяния, чтобы проблему скорейшим образом списать, отделаться от нее.
совсем свежий пример на днях приводил о. Филипп:
"Священник - раб Божий, он не устанавливает "правила", а всего лишь следит за их выполнением. И что раб может ответить на Ваш вопрос? С креста не сходят, с креста снимают... Женщина "сошла" со своего креста. Теперь ее ждет другой крест, и не известно, который из двух лучше. Может, ее братишке и так и так жить оставалось несколько часов? Как знать, может на следующее же утро его должна была переехать машина? ... Это для нас, земных людей, он "фашист", а для Господа - любимое, хоть и заблудшее, чадо; ради которого Он взошел на Крест и грехи которого Он вместе с моими и Вашими грехами на Себя взял".
то есть есть рапбожей, и ему совершенно похер всё на свете, похер люди, похер убитый, похер убившая, мир ждет от него, когда он разявит рот и произнесет оценку, и оценку эту можно предсказать с вероятностью 100%.
и это относится почти к любому попу, можно даже спор заколотить.
к примеру сначала сформулировать "непростой" вопрос, потом самому дать на него "батюшкин ответ", а потом закинуть вопрос в журнал иерейца.
и заготовленный ответ совершенно совпадет с благочестивым иерейцовым ответом на все 100 процентов.
рапбожей оценивает что имело место схождение с креста.
попка дуррак, кешша харроший, пиастрры, с крресста не ссходитть, дрругой церкви у нас нет, и бутылка ррома.
в конце 80-х, когда батюшки только начинали разгуливаться языком по чужим ушам, вся эта херня еще не так обрыдла, даже отчасти она была в новинку для нечитателей дастаефских.
убить иль не убить, вот в чем вопрос? - люди маялись не находя достойного ответа, и хрень с крестом казалась почти объяснением, потому шибла в нос как газы заморского спрайта или как первое впечатление от волшебной еды под музыку визгливого крылоса.
в этом была новизна, отличная от "убить, или сдать в милицию", новизна, но никак уже тогда не объяснение.
и не утешение.
уже тогда это было предательством человеческой немощи.
а сейчас уже все видят это как признак духовной импотенции.
видно, что именно в конкретной ситуации священник ведет себя как дезертир.
он - отмазывается.
он не может помочь абсолютно, но даже не это.
он - не хочет помочь.
духовенство не обличает лукавую власть, не бичует продажные суды, не заступается перед произволом ищеек, оно только рыщет кто про "церковь" что плохого сказал и какие кары за это ждет все общество.
и если у какова нибудь иерейса, или протоерейса, или херомандрита болтается язык между ног, то только затем, чтобы показывать его каждый раз, когда кому нибудь по настоящему плохо.
совсем свежий пример на днях приводил о. Филипп:
"Священник - раб Божий, он не устанавливает "правила", а всего лишь следит за их выполнением. И что раб может ответить на Ваш вопрос? С креста не сходят, с креста снимают... Женщина "сошла" со своего креста. Теперь ее ждет другой крест, и не известно, который из двух лучше. Может, ее братишке и так и так жить оставалось несколько часов? Как знать, может на следующее же утро его должна была переехать машина? ... Это для нас, земных людей, он "фашист", а для Господа - любимое, хоть и заблудшее, чадо; ради которого Он взошел на Крест и грехи которого Он вместе с моими и Вашими грехами на Себя взял".
то есть есть рапбожей, и ему совершенно похер всё на свете, похер люди, похер убитый, похер убившая, мир ждет от него, когда он разявит рот и произнесет оценку, и оценку эту можно предсказать с вероятностью 100%.
и это относится почти к любому попу, можно даже спор заколотить.
к примеру сначала сформулировать "непростой" вопрос, потом самому дать на него "батюшкин ответ", а потом закинуть вопрос в журнал иерейца.
и заготовленный ответ совершенно совпадет с благочестивым иерейцовым ответом на все 100 процентов.
рапбожей оценивает что имело место схождение с креста.
попка дуррак, кешша харроший, пиастрры, с крресста не ссходитть, дрругой церкви у нас нет, и бутылка ррома.
в конце 80-х, когда батюшки только начинали разгуливаться языком по чужим ушам, вся эта херня еще не так обрыдла, даже отчасти она была в новинку для нечитателей дастаефских.
убить иль не убить, вот в чем вопрос? - люди маялись не находя достойного ответа, и хрень с крестом казалась почти объяснением, потому шибла в нос как газы заморского спрайта или как первое впечатление от волшебной еды под музыку визгливого крылоса.
в этом была новизна, отличная от "убить, или сдать в милицию", новизна, но никак уже тогда не объяснение.
и не утешение.
уже тогда это было предательством человеческой немощи.
а сейчас уже все видят это как признак духовной импотенции.
видно, что именно в конкретной ситуации священник ведет себя как дезертир.
он - отмазывается.
он не может помочь абсолютно, но даже не это.
он - не хочет помочь.
духовенство не обличает лукавую власть, не бичует продажные суды, не заступается перед произволом ищеек, оно только рыщет кто про "церковь" что плохого сказал и какие кары за это ждет все общество.
и если у какова нибудь иерейса, или протоерейса, или херомандрита болтается язык между ног, то только затем, чтобы показывать его каждый раз, когда кому нибудь по настоящему плохо.
