(no subject)
Dec. 4th, 2008 09:30 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
ignaty_lПротестантизм порождение реформы.
Ну прям буквально.
И сеГте и мне, некоторые недалекие умом читатели, приписывают протестантизм и приписывают в равной степени тщательную маскировку "этого очевиднейшего факта".
Я ничего не имею против протестантизма. Мне просто это явление не близко по причине его окаменелости и главное - отсутствия результата. И к тому же я с ним мало знаком, только в общих чертах.
Глупым людям свойственно искать черную кошку в неосвЯщенном помещении.
Думают, что православие это такая глыба, что находясь на этом духовном пригорке, они могут выносить суждения обо всем. Ну ведь действительно - достаточно назвать, и - все встает на свои места.
Протестантизм так же устарел, как устарела революция.
Впереди у мира не будет уже революций и не будет повторения протестантизма.
Только в Африке и возможно в России, что почти одно и тоже.
Выбор "православием" католического богословия - это почти случайность. Сыграла роль "апостольская преемственность" - и все. Своего богословия в православии давно нет, надо было что-то стырить - потырили у католиков, обсирая их по ходу, но с тем же успехом могли создать и синтез. Православный человек настолько плоск, что знает только "троицу" - "православие - католичество - протестантизм". Это как семь соборов. Известно сто их семь и они неменяемы - это суть православия. У католиков кой что поменялось, а у протестантов дошло до кощунства - отменили апостольскую преемственность - о ужас.
Ну и т.д. Больше православный ничего не знает ни о православии, ни о протестантизме, ни о католичестве. Пяток банальностей, понимаемых как откровение свыше. Дальше идет уже практика. Типа у них нельзя то, что у нас можно, а у них можно то, что у них нельзя. - Это практическое богословие, оно - не спорю - очень глубокое в православии. Что можно у нас и как мы этим срамим их - это просто радости полные брыли. У нас, например, в субботу можно, а у еретиков - нет. - Докатились. В субботу постятся. А другие еретики ваще не постятся - докатились... Не соблюдают царского пути, когда можно только так, как сказали у нас, потому что мы с этого пути не свернули ни разу, и даже ни разу не думали.
Так вот. Я уже говорил много раз, что наши разделения начались еще в эпоху соборов. Православие нисколько не благодатней католичества и протестантизма, просто мне оно ближе. Просто по складу ума и характера. Протестантизм - нет. Я предпочитаю ортодоксию. В целях и методах протестантизма она затенена. У католиковона она сильно официальна...
Мне не близки именно цели таких школ как католической и реформаторской церквей. Да и свет клином не сошелся на "троице" этой. В сеГте же вообще нет такого деления. У нас есть и заслуженый еретик, так что сеГта не интересуется конфессиональной принадлежностью.
Наше разделение лежит далеко не в 11 и не в 15 веках. Оно уходит корнями в эпоху константина, сеющую христиан как пшеницу. Мне, к примеру, глубоко чужд и экуменизм. Совершенно бестолковое, чиновничье движение.
Разделение надо преодолевать иначе. Находить общее в Слове. А Слово - в живой жизни, а не умирающих формах.
Ну прям буквально.
И сеГте и мне, некоторые недалекие умом читатели, приписывают протестантизм и приписывают в равной степени тщательную маскировку "этого очевиднейшего факта".
Я ничего не имею против протестантизма. Мне просто это явление не близко по причине его окаменелости и главное - отсутствия результата. И к тому же я с ним мало знаком, только в общих чертах.
Глупым людям свойственно искать черную кошку в неосвЯщенном помещении.
Думают, что православие это такая глыба, что находясь на этом духовном пригорке, они могут выносить суждения обо всем. Ну ведь действительно - достаточно назвать, и - все встает на свои места.
Протестантизм так же устарел, как устарела революция.
Впереди у мира не будет уже революций и не будет повторения протестантизма.
Только в Африке и возможно в России, что почти одно и тоже.
Выбор "православием" католического богословия - это почти случайность. Сыграла роль "апостольская преемственность" - и все. Своего богословия в православии давно нет, надо было что-то стырить - потырили у католиков, обсирая их по ходу, но с тем же успехом могли создать и синтез. Православный человек настолько плоск, что знает только "троицу" - "православие - католичество - протестантизм". Это как семь соборов. Известно сто их семь и они неменяемы - это суть православия. У католиков кой что поменялось, а у протестантов дошло до кощунства - отменили апостольскую преемственность - о ужас.
Ну и т.д. Больше православный ничего не знает ни о православии, ни о протестантизме, ни о католичестве. Пяток банальностей, понимаемых как откровение свыше. Дальше идет уже практика. Типа у них нельзя то, что у нас можно, а у них можно то, что у них нельзя. - Это практическое богословие, оно - не спорю - очень глубокое в православии. Что можно у нас и как мы этим срамим их - это просто радости полные брыли. У нас, например, в субботу можно, а у еретиков - нет. - Докатились. В субботу постятся. А другие еретики ваще не постятся - докатились... Не соблюдают царского пути, когда можно только так, как сказали у нас, потому что мы с этого пути не свернули ни разу, и даже ни разу не думали.
Так вот. Я уже говорил много раз, что наши разделения начались еще в эпоху соборов. Православие нисколько не благодатней католичества и протестантизма, просто мне оно ближе. Просто по складу ума и характера. Протестантизм - нет. Я предпочитаю ортодоксию. В целях и методах протестантизма она затенена. У католиковона она сильно официальна...
Мне не близки именно цели таких школ как католической и реформаторской церквей. Да и свет клином не сошелся на "троице" этой. В сеГте же вообще нет такого деления. У нас есть и заслуженый еретик, так что сеГта не интересуется конфессиональной принадлежностью.
Наше разделение лежит далеко не в 11 и не в 15 веках. Оно уходит корнями в эпоху константина, сеющую христиан как пшеницу. Мне, к примеру, глубоко чужд и экуменизм. Совершенно бестолковое, чиновничье движение.
Разделение надо преодолевать иначе. Находить общее в Слове. А Слово - в живой жизни, а не умирающих формах.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
(no subject)
Date: 2008-12-04 07:28 pm (UTC)Только вот место о целях можно бы развернуть, если можно. :)
о целях
Date: 2008-12-04 08:07 pm (UTC)тока уж не сегодня.
уморился - пойду спать.
спокойной ночи :)
(no subject)
Date: 2008-12-04 08:08 pm (UTC)(no subject)
Date: 2008-12-04 11:26 pm (UTC)(no subject)
Date: 2008-12-04 11:32 pm (UTC)(no subject)
Date: 2008-12-04 11:34 pm (UTC)Мистиков тучи, а он один.
Жаль, неглубокий. +
Date: 2008-12-05 12:11 am (UTC)(no subject)
Date: 2008-12-04 08:14 pm (UTC)Разделение надо преодолевать иначе. Находить общее в Слове. А Слово - в живой жизни, а не умирающих формах.===
Игнатий!
Экуменизм и "чиновничье движение", носящее название экуменического - две большие разницы.
Экуменизм - не имеет никакого отношения к попытке преодолеть разделение в формах. Экуменизм - это стремление к общению в Духе и Истине поверх всех форм - через погружение в Слово и в живую жизнь. Основа экуменизма - отклик на Благую Весть и влюбленность в Царствие и Правду Бога. Вне этого - действительно, все бес толку.
(no subject)
Date: 2008-12-04 08:18 pm (UTC)(no subject)
Date: 2008-12-04 08:22 pm (UTC)(no subject)
Date: 2008-12-04 08:27 pm (UTC)аж восемь (или около того) определений
Date: 2008-12-04 08:27 pm (UTC)Под словом "православие" тоже можно понимать разные вещи.
разные вещи
Date: 2008-12-04 11:27 pm (UTC)