(no subject)
May. 19th, 2009 11:50 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
ignaty_lНапомним, что однажды в качестве поучения процытировал великий игумен Аббатус:
http://abbatus-mozdok.livejournal.com/570086.html
"Послушайте, как уже Моисей, этот всемирный мудрец, некогда символически осудил соитие, совершенное не с целью зачатия. Он говорит: Не ешь зайца и гиены. Он не желает, чтобы человек проникался их свойствами, ниже чтобы погрязал в их похотливости, потому что эти животные, стремясь к любовному соитию, одержимы бывают бешеной похотью… Дело в том лишь, что животное это, т.е. гиена, в высшей степени похотливое. Под хвостом, близ выхода для испражнений у нее имеется своего рода кожаный мешок, весьма напоминающий срамные части самки. Отверстия же этот нарост никакого не имеет, которое выходило бы в какую-либо дельную часть организма ила в матку или, например, в прямую кишку. Нарост этот представляет из себя внутри лишь пустоту, принимающую на себя, но совершенно понапрасну, пустое сладострастие этих животных, когда естественные пути для зачатия плода не оказывают расположения к соитию. Этот нарост общ и для самцов, и для самок гиены и он-то делает их чрезвычайно сладострастными. Самец поэтому попеременно и берет, и подставляется, оттого и самка гиены вообще встречается в природе весьма редко; потому же это животные и зачинают не часто; в них довольно ярко заявляет о себе насыщение, не заботящееся о целях природы… Урина выделяется в мочевой пузырь, смоченная пища в желудок, слезы - в глаза, кровь - в вены, сера — в уши, слизь - в ноздри, и заднепроходная кишка служит общим проходом для экскрементов. Только относительно гиены природа допустила некоторое разнообразие, для излишнего и бесплодного соития этот излишний нарост мяса измыслив и зудящим срамным частям на некоторое время с его впадиной заставив его служить; но эта пустота вводит гиен в обман, потому что она вовсе не для порождения назначена."
Мы видим святоотечскую мысль, написаную, по всей видимости, духом святым, которые православные обязаны по меньшей мере всерьез учитывать в своей жиздни.
Ну тока не надо во-вот этого, что не обязаны, лана? - Обязаны. Религия святых отцов. Всё. Этим все сказано. Сёдня он пишет про гиен, завтра про то, как надо верить в реальные тело и кровь.
Поди начни разбирать, где у святого духа было больше. Да всегда он в духе глаголил, так шо нефик.
Мы чо читаем в этой галиматье? - Мы про еду прочли. Что зайца жрать нельзя, чтоб в гомосека не превратиться.
Тоись древний святой отец понимает еду вполне православно. Если съел Христа целиком, или порезанного - принял в себя Его свойства. Если вместо Христа наелся зайчатены, быть те гомосеком. Каг в анегдоте про Ленина. Я же, мол, не зажужжал, мужыки вы глупые...
Тоись, если, рыбки покушал, то на блесну бросаться будешь еще три недели...
http://abbatus-mozdok.livejournal.com/570086.html
"Послушайте, как уже Моисей, этот всемирный мудрец, некогда символически осудил соитие, совершенное не с целью зачатия. Он говорит: Не ешь зайца и гиены. Он не желает, чтобы человек проникался их свойствами, ниже чтобы погрязал в их похотливости, потому что эти животные, стремясь к любовному соитию, одержимы бывают бешеной похотью… Дело в том лишь, что животное это, т.е. гиена, в высшей степени похотливое. Под хвостом, близ выхода для испражнений у нее имеется своего рода кожаный мешок, весьма напоминающий срамные части самки. Отверстия же этот нарост никакого не имеет, которое выходило бы в какую-либо дельную часть организма ила в матку или, например, в прямую кишку. Нарост этот представляет из себя внутри лишь пустоту, принимающую на себя, но совершенно понапрасну, пустое сладострастие этих животных, когда естественные пути для зачатия плода не оказывают расположения к соитию. Этот нарост общ и для самцов, и для самок гиены и он-то делает их чрезвычайно сладострастными. Самец поэтому попеременно и берет, и подставляется, оттого и самка гиены вообще встречается в природе весьма редко; потому же это животные и зачинают не часто; в них довольно ярко заявляет о себе насыщение, не заботящееся о целях природы… Урина выделяется в мочевой пузырь, смоченная пища в желудок, слезы - в глаза, кровь - в вены, сера — в уши, слизь - в ноздри, и заднепроходная кишка служит общим проходом для экскрементов. Только относительно гиены природа допустила некоторое разнообразие, для излишнего и бесплодного соития этот излишний нарост мяса измыслив и зудящим срамным частям на некоторое время с его впадиной заставив его служить; но эта пустота вводит гиен в обман, потому что она вовсе не для порождения назначена."
Мы видим святоотечскую мысль, написаную, по всей видимости, духом святым, которые православные обязаны по меньшей мере всерьез учитывать в своей жиздни.
Ну тока не надо во-вот этого, что не обязаны, лана? - Обязаны. Религия святых отцов. Всё. Этим все сказано. Сёдня он пишет про гиен, завтра про то, как надо верить в реальные тело и кровь.
Поди начни разбирать, где у святого духа было больше. Да всегда он в духе глаголил, так шо нефик.
Мы чо читаем в этой галиматье? - Мы про еду прочли. Что зайца жрать нельзя, чтоб в гомосека не превратиться.
Тоись древний святой отец понимает еду вполне православно. Если съел Христа целиком, или порезанного - принял в себя Его свойства. Если вместо Христа наелся зайчатены, быть те гомосеком. Каг в анегдоте про Ленина. Я же, мол, не зажужжал, мужыки вы глупые...
Тоись, если, рыбки покушал, то на блесну бросаться будешь еще три недели...
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
(no subject)
Date: 2009-05-19 08:27 am (UTC)(no subject)
Date: 2009-05-19 08:29 am (UTC)(no subject)
Date: 2009-05-19 08:32 am (UTC)(no subject)
Date: 2009-05-19 08:56 am (UTC)(no subject)
Date: 2009-05-19 08:59 am (UTC)древние , действительно, считали, что мы - это то, что мыв едим. (в моральном смысле)
Но главное-то у Моздока - про совукупление не с целью зачатия...
Очень хорошо на эту тему:
http://tapirr.narod.ru/ekklesia/tainstva/shihlyarov_2.htm
(no subject)
Date: 2009-05-19 08:59 am (UTC)(no subject)
Date: 2009-05-19 09:01 am (UTC)(no subject)
Date: 2009-05-19 09:03 am (UTC)(no subject)
Date: 2009-05-19 09:04 am (UTC)(no subject)
Date: 2009-05-19 09:11 am (UTC)теперь с евхаристией затяжные выяснения деталей :)
программироваться едой
Date: 2009-05-19 09:11 am (UTC)о пользительности сравнения
Date: 2009-05-19 09:13 am (UTC)Нужно просто отделять в писаниях отцов
Date: 2009-05-19 09:17 am (UTC)изучение мумий занятие важное, щитаю.
в журнале вокруг света или в патерике наверняка можно о них почерпнуть исчерпывающие сведения.
Re: Нужно просто отделять в писаниях отцов
Date: 2009-05-19 09:19 am (UTC)Сёдня он пишет про гиен
Date: 2009-05-19 09:24 am (UTC)есть consensus patrum по этому поводу? кто нибудь (кроме того самого Аристотеля:) из учителей Церкви о гиенах писал еще тож самое? если нет, то об этом мнении Климента Александрийского можно благополучно забыть.
(no subject)
Date: 2009-05-19 09:27 am (UTC)(no subject)
Date: 2009-05-19 09:27 am (UTC)У вас в ЖЖ или у него?
(Он-то, наверно, считает, что это он с Вами "разобрался" )
(no subject)
Date: 2009-05-19 09:29 am (UTC)(no subject)
Date: 2009-05-19 09:30 am (UTC)И спросил: "Товарищ ибнннн, как тебя зовут?" ©
Точно, Лагин лучше Брянчанинова добру научит. У Лагина оно одно, а у Брянчанинова - цельных два. Операционка зависает!
..цельных два. Операционка зависает!
Date: 2009-05-19 09:34 am (UTC)(no subject)
Date: 2009-05-19 09:35 am (UTC)(no subject)
Date: 2009-05-19 09:36 am (UTC)Да сойдет на тебя финансовое преуспевание.
(no subject)
Date: 2009-05-19 09:37 am (UTC)Полностью разделяя Ваше отношение к процитированной... ну, скажем мягко, галиматье, - никак не могу согласиться, что эта галиматья хоть в чем-то сопрягается со святоотеческой мыслью. Это не более чем попугайская имитация чегототам, м.б., формы, но соответствующей мыслью тут не пахнет. Ваще.
Посмотрите, ведь те, кого в свое время назвали отцами (а Вы же знаете, что это не так уж и много народу, и ни Игнатий Брянчанинов с Феофаном Затворником, ни Серафим Роуз туда не входят по определению), в основном вполне сообразовывались с естественнонаучными и прочими взглядами своего времени. Сегодня, ежели кто хочет мыслить "по отцам", должен поступать так же, т.е. соответствовать представлениям своего времени (нашего то бишь). А бездумное цитирование и подражание есть тупое следование букве, не духу.
Именно поэтому те, кто сегодня пишет и говорит действительно в духе св.отцов, так мало похожи на них по форме ))
(no subject)
Date: 2009-05-19 09:40 am (UTC)попугайская имитация чегототам
Date: 2009-05-19 09:41 am (UTC)