(no subject)

[ignaty_l]

«Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола» - вся миссия Христа в этом.

И миссия – цельна. Дела дьявола – все. От мелких до ада. «Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего. Ибо таково благовествование, которое вы слышали от начала, чтобы мы любили друг друга, не так, как Каин, который был от лукавого и убил брата своего. А за что убил его? За то, что дела его были злы, а дела брата его праведны».

Думаю – Иоанн расписал все как есть. Мир делится на добрых и злых. Никакого другого деления нету.  Зло же это ненависть и ее утверждение…

Христос показал что зло – внешняя сила. К человеку  примешанная и ему не свойственная. Бог есть свет и нет в Нем никакой тьмы. Зло – третья сила. Не вторая именно, а третья… «и третья часть вод сделалась полынью, и многие из людей умерли от вод, потому что они стали горьки». Этого не хотят понять. Не хотят понять, не принимая того что «благодать» это свобода и автономия. Это навсегда данное и неотбираемое. У некоторых отцов церкви есть понимания зла как «третьей силы». Не Бога, не Его творения, а совершенно самостоятельной, «творящей» некий мир с названием «смерть», силы…  У Макария Египетского есть это понимание зла как структуры захваченного космоса…

К Богу совершенно не приложимы те «силы», которые действуют в тварном мире. Казалось бы эта простая мысль должна сама подсказывать другую мысль:  что силы эти – совершенно автономны. В мир вложено все и вложено – благом дано - в избытке,  чтобы мир жил и развивался в свободе, а не марионеткой на нитях Творца, Который подпитывал бы только «послушных». У Бога нет лицеприятия, Он не выключает краники жизни, Он дал и не отбирает.

Но вот зло это тот, кто встал у краников и начал их крутить. Весьма способная личность. В Писании именуется сатаной и относится к высшим духам.

Новое – и принципиально новое, я бы сказал – шокирующее новое в Евангелии – то что «все царства мира во мгновении времени» - это царства сатаны. Весь этот «порядок» которому человек вынужден подчиняться – это не Божий порядок. Хоть в Писании и говорится что вся власть «свыше» и «от Бога», эта правда относится только к принципу власти как служению. Власть (exousia) – «способность распоряжаться» - лишь один из даров каждому человеку – уметь служить другим. Власть как способ поработить других, распорядиться даром служения для себя – и есть зло. И оно, конечно, очень сильно...

Comments

[dionisiy-drev.livejournal.com]

Молодец, всмысле я тоже так думаю)) Не знаю писал ли Вам. Но есть мнение и кажется его впервые оформил Лев Регельсон в Земля Адама, он упоминает что были мнения св. отцов, но я не встречал. Так вот, Сатана (его настоящие имя) и денница (имени не известно). Эти два ангела разные личности. Первый не осужден еще, но близок от этого, а второй заключен в бездне. Есть два момента в Писании: "Иди за Мной, сатано" и диалог Сатаны с Богом насчет Иова. Также можно вспомнить святого одного который молился о спасении бесов (ему виднее было, чем богословам). Также названия Сатаны - лукавый, клеветник, завистник. Эти названия тоже от святых. Так как Сатана имеет некоторую свободу действий, он постоянно "подставляет" человека и хочет его видеть ниже ангелов, а еще мечтает создать ангела в плоти человека.

А то что мир создан свободным, это должно значит что он имеет автономные источники существования, такая же ситуация и с ангелами, которые могут существовать питаясь от этого мира. Бог не может содержать зло (тех кто хочет быть без Него) на своих энергиях, это же ведь довольно простая мысль.

[ignaty-l.livejournal.com]

не ... :) ну это пожалуй такая конкретика, которая мне вовсе не близка.

[dionisiy-drev.livejournal.com]

одно дело теория, а другое практика ))