(no subject)

Когда люди валили мамонта, они любили ближнего как самого себя, выражали эту любовь естественно. Мне хочется мамонтятины, и ближнему хочется кусочек хобота. Так и волки поступают. Без любви к ближнему своему - сдохнешь. Это закон естества, Божий закон - жизни. В падшем мире, в мире оккупированном он особенно актуален. Мир враждебен, остракизм страшен. Каин боится остракизма - куда я пойду, меня прихлопнут тотчас. Да кто тебя прихлопнет, у тебя на морде написано, что за тебя отомстят по всем законам военного времени и власти.
Когда в людях проснулся разум, человек понял, осознал уже, что в одиночку он никто, но вот сообща он может сделать куда больше, чем завалить мамонта. Куда девать этот избыток, куда этот день седьмой, пятидесятницу жизни своей приспособить? Люди видят, что они ничтожны поодиночке, но всемеро сильны, когда они вместе. У них есть избыток времени и сил, когда они сообща - сравняемся с Богом. Мы не хотим быть ничтожествами, смотри, господи, какие мы пирамиды насыпаем, мы не только можем себя прокормить, но и рализовать свои духовные потребности, то есть и тебя накормить, и телеведущего телепередачи "секс втроем" накормить, и знаменитого певца содержать. Наше жречество помогает реализовать наши духовные потребности, наш вавилон славен лутшей попсой в междуречьи...
Когда люди организовываются, они спрашивают - как нам поступать, чтобы быть подобными Тебе, Господи? - Не убивайте никого, не обкрадывайте друг друга, любите Меня, как Жизнь свою, и не очень суетитесь. Поняли, так и запишем! Кто уклонится, тому кирдык.
Избыток, день седьмой, человек извратил в культ. И не надо только говорить, что это тогдашние фарисеи извратили, а мы все понимаем, имея культ лутший. Да таж самая фигня...
Бог говорит - освободитесь от излишков. От зла. Разум позволил вам использовать время свое не только на пропитание. До Бога гораздо ближе, не надо пирамиды строить и колокольни небоскребные. Все это уже много раз падало, и будет падать в дальнейшем. Все эти башни погребают под собой всех ходящих путями кривыми, восстаньте от невежества, покайтесь, все это - пустое. Кучу сил своих и времени можно реализовывать во благо. Вы же только утверждаете зло, укрепляете его мощь на земле. Башней больше, башней меньше - кому от этого лучше стало? Делайте что делаете, но при этом делании не убивайте никого, не обкрадывайте друг друга, любите Меня, как Жизнь свою, и не очень суетитесь. Делая то, не делайте этого, тогда пути - выпрямятся. Любое желание иполнится в Боге, если будете поступать так. Исполнение желаний в их согласии и связи с невидимым Богом есть - вера

личинычу ###

проще говоря, грехами мы закрываемся от Бога.
непроникновенны становимся.
не тока мы Его не видим, но и Он нас не очень, как Адама.
где ты, чудик, мол.
а нету, упрятался, в дым погрузился.
мы итак-то видны плохо, так, ошметки какие-то в мути проглядываются, а если еще и нагрешим, то вообще недоступность полная, закрытая директория, никакой пароль не подходит.
все жизненное в нас - оно сочтено; все дохлое - не проглядывается.
Бог нас и приемлет в максимально открытом состоянии, а открытость это - личность.
ну мне кажется все итак понятно...

(no subject)

«И гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли  и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим». Интересный момент, почему гробы открылись, и зачем святые вышли. Воскресают уверовавшие, как мы знаем, так же знаем из притчи, что: «если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят», значит воскресшие святые некоторые ломанулись к своей родне. Вот где их носило все это время – вопрос сложный. Христос, как мы знаем, сошел в ад, а ад это примерно тоже самое, что и тут, но без тела. Христос же восрес, по Петру получается на земле не второстепенно, но вторично по времени, восресение духа состоялось тотчас, ибо дух не был расслоен: «быв умерщвлен по плоти, но ожив духом, которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал». Духам, это конечно, не ангелам волосатым брянчаниновским (училка не вернулась?), а человеческим духам. Там, в духовном мире, наверняка, стройка точно такая же: «диавол показал Ему все царства вселенной во мгновение времени». Обителей, короче, много, вряд ли всем отдельную баньку с пауками выделяют. Наверняка даже православных церквей навалом, и даже прихожане есть вполне благочестивые. Ну все как положено, иерархия, иподьяконы, подсвешники.  Ну Христос туда плавно спланировал и сказал – вылезайте, ребят, вы попутали, вам не сюда, короче, Я теперь туда сюда буду ходить со своими, ну а кому эта стройка века надоела – айда к нам в лесничество. Ну самые нищие духом, все поняли, сразу на выход дернулись, и крышки гробов сшибли.Остальные сумневаются.
Интересно еще, что в любимой Кугридером притче о богаче и Лазаре (напоминаю, что Игорь считает, что Лазарь жил вполне припеваючи, и ждал от богача делешки напополам) – так вот там сказано: «между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят». Понятно, что это реальность прошлого времени. Раз «оттуда» пошли, то сто процентов и туда вход стал свободен. Я думаю, что там сейчас Макарий Великий уговаривает Брянчанинова вылезать и дурака не валять. А может уже и уговорил, поскольку волосат и похож на ангела. По богача сказано: «в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его». Что за воды такой захотелось богачу, и что за жар его мучил? Включаю святоотеческую интонацию, поскоку иначе не получится духовно выразить: богач ничего бы сверху увидеть не смог, если бы не сохранял в себе остатки духовности. Как жил богач, и почему он ваще то – богач? Богач он потому что – праведен. Кто праведен, тот богат, и наоборот. Богач не хотел якшаться с Лазарем – почему? Потому что он бедный? – Да как бы не так. Раз уж слепого считали грешным даже апостолы, то бедность, нищета и вовсе почиталась пороком. У нас бомжей мы все недолюбливаем. Так вот Лазарь – бомж иудейский. Наверняка с фингалами постоянно ходил, обмызганный и обоссаный. Жрал на помойке, допивал из пустых кувшинов – алкоголик в общем – мерзкий типчик. Еслип он был благочестивым причесанным православным нищим с иконкой – богач бы его любил, а так – бомж. Потерял всякое человеческое достоинство. Грешник, ходит по дворам, слюни пускает, жрать просит, вшей не вычосывает. В струпьях лежал – ну натуральный бомж. Грешник. А богач был праведен, и по закону грешников не любил, но не был полной сволочью-то. Ну как говорили ему батюшки – жертвуй на храм и будешь у Бога на первых ролях – так он и делал. Хороший был человек, но законом испорченный, вот и попал он в ад, и видил – чота не то. Совесть мучать потихоньку стала: «пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем». Вот нахрена ему Лазарь там? – Воды богачу разве надо? – Ему утешения захотелось – все тут не так как надо, а надо вот так как они там «наверху». Лазарь и наверху ни бе, ни ме, тока и умеет, что лежать, как и на земле лежал, тока щас лежит с Авраамом чаемым, а он тут бесов развлекает. Совесть его грызет, хочет в джунгли, надоело все это нафик. Там виссон, тут виссон, скока можно в этом виссоне, охота в конце-концов голышом побегать. А тут, блин, опять эти морды: архиереи, фарисеи, и прочая шушара храмовая. Нигде от них покою нет. Короче, богач был человеком неплохим, но попал в лапки закона и милосердие его притупилось и на иноплеменников и бомжей не распространялось.
Вот такие, можно сказать, неплохие богачи, ломанулись то сразу к своей родне: «так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего, ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения».  Я вот очень трогаюсь, когда это читаю. Богач что тут говорит – он паникует. Пошли Лазаря к родне, пусть скажет,  что вас тут наё….ют батюшки, что все не так на самом деле! То есть богач человек с совестью, которую ему обрезали уже после обрезания крайняка. Кастрирован, короче, был архиереями, а в аду у него совесть проснулась. Он и был уже готов к тому, что кто-нибудь должен прийти и разогнать эту шоблу. Хороший человек судя по тексту, вот он и побежал сразу: «и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим». То есть – для таких как раз Христос и спускался в ад.