(no subject)

[ignaty_l]

Техника, понятно, поэтизируется

Вот, между прочим.  Развивая эту мысль. Патерики-отечники и есть поэтизирование техники.

«Сказал старец: двадцать лет провел я борясь с помыслом, чтобы на всех людей смотреть как на одного»
«Спрошен был старец: отчего ходя по пустыне я страшусь? и отвечал: потому что еще жив ты»
(Изречения старцев, состарившихся в подвижничестве)

еще:

«Вопрос: Чем должен быть монах?
Ответ: Монах есть голубь. Ибо как голубь, выходя в свое время на воздух, распростирает крылья свои, и если замешкает вне гнезда своего, то, подвергаясь ударам от хищных птиц, теряет благолепие свое. Так и монах, выходя на время молитвословия, распростирает свои помыслы, и если замешкает вне кельи своей, то, подвергаясь приражению демонов, помрачается в помыслах»

«Сказал: монах вполне должен полагаться на старцев, если можно, сколько ему ходить шагов, или сколько пить капель в своей келии, чтобы как-нибудь ему в этом не погрешить. Брат, погрешивший в этом, нашел в пустыни уединенное и тихое место, и просил отца своего, говоря: позволь мне поселиться в нем; я надеюсь на Бога и на твои молитвы; ибо я имею много потрудиться. И не позволил ему авва его, говоря: истинно знаю я, что ты много имеешь трудиться, но потому, что ты не имеешь старца, не можешь надеяться, что твое дело угодно Богу, и потому, что ты дерзаешь думать, что исполняешь дело совершенно монашеское, этим погубляешь труд свой и рассуждение.»

«Рассказывали об авве Аполлоне, что он имел ученика, по имени Исаака. Весьма обученный ко всякому благому делу, он снискал безмолвие к таинству святой Евхаристии. И когда он выходил в церковь, то не допускал никого идти на встречу ему. Об этом он говорил, что все хорошо в свое время; ибо время всякой вещи (Еккл. 3, 1). Когда же оканчивалась служба, то, как бы гонимый огнем, он спешил уйти в свою келию. Часто же после службы раздавалось братиям по одному сухарю и по чаше вина. И он не брал сего, не потому, чтобы отвергал благословение братьев, но чтобы удержать безмолвие церковной службы. Случилось же ему слечь в болезни. И братия, услышав, пришли посетить его. Сидя, они спросили: авва Исаак! зачем ты после службы бегаешь братий? Он ответил им: я не братий бегаю, но злых козней диавола. Ибо если кто берет зажженную лампаду и медлит, стоя на воздухе, то она погаснет. Так и мы, просвещаемые от святой Евхаристии, если замедляем вне келии, то ум наш помрачается. Так поступал преподобный Исаак.»

Comments

[ignaty-l.livejournal.com]

ну я уж взялся за что взялся....
...
а плоды скоро посыпятся лукошками их деятельности...
да собственно сейчас и есть - их плоды.

[wasunchik.livejournal.com]

в нашем состоянии кого не потряси - всё плоды, что монахи, что священство, что граждане православноверующие
и что теперь? всех на соловки?
ничего не напоминает

[ignaty-l.livejournal.com]

стоп - соловки вроде как монастырь, или я что путаю?

[wasunchik.livejournal.com]

долго чтоли в нашей стране одно превратить в другое

[ignaty-l.livejournal.com]

монастыри "в древности" и были отчасти тюрьмами.
женские - тоже.

Гнилая сердцевина

[kinodoc-gavno.livejournal.com]

Надо просто удалить сердцевину. Остальное устаканится, поскольку исчезнет генератор порочных практик.
К вопросу о Соловках. Да запросто. Новый 37.

Re: Гнилая сердцевина

[wasunchik.livejournal.com]

а то, что было оболочкой - станет новой сердцевиной, тоже порочной, но уже по-своему
если будете часто говорить про 37-й, люди могут заподозрить, что Вы - гнусный негодяй

Re: Гнилая сердцевина

[kinodoc-gavno.livejournal.com]

В той или другой мере порочности пребудет всегда. Независимо ни от чего.

Вспоминается высказывание Мамлеева:"Человек, всегда стремится к распаду".

Речь идёт о наделении происходящего некиими смыслами.
Они могут устраивать или нет.

Да я и есть негодяй. Мне вообщем-то, до мнения людей, обо мне, особо дела нет. По крайней мере, стараемся избыть в себе эти остатки.