(no subject)

[ignaty_l]

Христос, естественно, прятался. Иерусалим город людный, стукачей было не меньше чем в России, даже если огородами пройдешь и ночью – все равно непременно кто-нибудь увидит из окошка. А тут праздник, по улице народ православный шастает, водку жрет, духовность свою прославляет. Гостиницы забиты, кабаки открыты - людно. Они и шли огородами. Гефсиманский сад был, по всей видимости такой дырой, укромненькое местечко. Лощинка заросшая, где ничего путного не поставить, земля никому не нужна.
То, что будут винтить было уже понятно, надо было спрятаться, а куда тут спрячешься. Любой пальцем тыкнет: «Иисус пошел во-о-он туда со своими дружками». И еще проводит поглазеть, интересно же.
То есть забились они в самый кустарник, сидели тихо. Нескольких учеников Иисус попросил посидеть на стреме, и не спать, и если что – свиснуть, а Сам отошел с тремя – навроде как «охраной» – в другой конец зарослей, и тоже их попросил не спать.
Расчет был такой – если просто начнут по городу облаву устраивать, то, скорее всего, не найдут. Из городских ворот, естественно, никого не выпустят, страже даны приметы, указания как производить арест. Лазейки – народом и контрабандистами прорытые дыры всякие в стенах – тоже перекрыты. Оставалось прятаться, либо по конспиративным, либо по кустарнику. Но одна конспиративная уже накрыта, остальные, скорее всего тоже, оставалась слабая надежда, что Иуда так далеко не пойдет, или преторианцы пошлют его подальше, еще по кустам с этим придурком в темноте лазать, делать больше нечего. Но Иуде дали не солдат, а местную православную дружину. С повязками, все как полагается, православие или смерть. Вроде ванюши, но вот эти ванюши и степаны самые надежные и есть. Настырное дурачье, будут искать хоть до утра. Петр-то знал, как с такими надо – в ухо сразу, потом в шнобель, потом ногами и драпать, ну а куда тут драпать. Туточки они, ваше благородие.
Христос молился чтобы пронесло, но не пронесло. Иуда знал, в общем, где искать, фонариками запасся. Народишко взял самых дибилов, из тех что крестятся синхронно, и на колени падают по сигналу сразу как подкошенные, Иоанн не отказал себе в удовольствии отметить эту деталь: зондеркоманда была от самых корней. Этнические православные, как тогда говорили, ни одного узбека.
Иисус сдался, в обмен на несопротивление. Петр еще шашкой махал, реабилитируя себя за то, что прозевал облаву со своего фланга, но уже было поздно, оцепление сомкнулось. Удирать Христос еще был согласен, а драться уж точно нет. Иисус, конечно, намекнул, что сопротивление может быть, чтобы был предмет для торга. Да и Петр тут же подтвердил, что – да, есть о чем торговаться, у кого ухи лишние подбегай первый.
Ванюши хоть и православные, в твиттере бесстрашные, но под нож лезть против, по меньшей мере, двух вооруженных людей боялись, и в этом безусловное отличие православных дружин от преторианского ОМОНа, те бы и арестовывать не стали после демонстрации Петром местных боевых искусств, а просто покрошили бы всех на месте.
Скорее всего двоих-троих спящих повязали, и держали, поэтому Христос и стал торговаться: «если Меня ищете, оставьте их, пусть идут», дал ученикам время оценить опасность и разбежаться, не пытаясь геройствовать.

Comments

там вокруг заросли олив

[ignaty-l.livejournal.com]

Вы так хорошо знаете какие там были заросли в то время?
.
вообще шли они от верхнего города, практически вышли за город.
стояли ли там посты на дорогах или нет, сейчас наверняка мы не скажем.

Re: там вокруг заросли олив

[una-firma.livejournal.com]

Ну а почему, Вы полагаете, гору в те времена Елеонской (Масличной) называли?

А местность вокруг Иерусалима в тех местах (с восточной стороны) холмистая, так что любой караул на дороге легко можно было бы обойти, особенно если по месту ориентируешься... уж для спасающего свою жизнь человека за стенами города ночное бегство точно было более логичным вариантом, чем попытка отсиделься в чуть ли ближайшем к городу саду...

Re: ночное бегство точно было более логичным

[ignaty-l.livejournal.com]

Давайте я Вам лучше расскажу как строились и расширялись в те времена города, тем более пару из них я копал (в качестве копателя), правда, несколько более раннего времени, ну не важно. Городу рано или поздно, становилось тесно в его старых стенах, и он, естественно, начинал выползать за них. То, что было за стенами не обязательно долго оставалось пригородом, собственно кремель в Москве и есть город в пределах стен, не значит что Тверская пригород. Это тоже был город, и постройки там могли быть и каменные, и глинобитные, и стены вокруг могли тоже быть и каменные и глинобитные, да и стены были местами и не совсем стены, а просто заделанные простенки между крайними постройками. И в них тоже были и ворота, и калитки, и на ночь они закрывались, как в любой деревне закрывают ворота. Просто штобы не шастали. Таких «пригородов» могло прилепляться к городу несколько, и наступало время, когда к «пригороду» лепился новый «пригород», и так далее. Вот недалеко от г. Мары торчат стены г. Мерва, Вы думаете Мерв там и заканчивался? – Нет, конечно. Просто следов того, где он заканчивался уже не сыскать, как не сыскать следов того, где заканчивался Иерусалим. Там и от верхнего-то города Тит нифига не оставил, а что говорить о том, что его облепляло. Поэтому я и говорю, что мне неизвестна география того места того времени. Лишь художественно описываю известное событие. Естественно они прятались, а не «прогуляться вышли» «после выпитого». Естественно после ухода Иуды на конспиративной оставаться было опасно, тем более под носом все проходило у начальства. Наверняка двигались вдоль стены, естественно же что не все ворота верхнего были закрыты – праздник, а город не заканчивался «верхним городом». Наверняка же их «вели», хвоста где-нибудь подцепили. Православные энтуазисты россыпью все перекрыли – Он же их всех в лицо знает, говорит: еще вчера слушали меня днем и не напрыгивали, обычная шобла патриархийных стукачей, которые лазают и вынюхивают, где к свежей крови присосаться. Всякая человеческая дрянь, днем сидят язык в жопу засунув, прислушиваются, а как начальство декрет издаст - идут куда скажут, делают что прикажут. Вот это всякое человеческое говно и явилось по зову облаву устраивать, и это была облава, такая конкретная православная облава.

Re: ночное бегство точно было более логичным

[una-firma.livejournal.com]

Я по поводу Мерва не знаю, но что представлял из себя Иерусалим и окрестности во времена Христа, где он заканчивался, что было в те времена за его стенами и что из себя представляла Масличная гора археологи и историки вроде давно уже раскопали. В Музее Израился представлен огромный макет города Второго Храма.

Так что утверждать, что для желающих избежать смертельной опасности, из города исходящей, в те времена оставаться ночью сидеть в Гефсиманском саду - затея в высшей степени идиотская, можно достаточно уверено на основании вполне конкретных исторических и археологических данных. Ну а уж что с этой информацией делать - дело, конечно, Ваше...

Re: давно уже раскопали

[ignaty-l.livejournal.com]

ну хорошо, Ваша версия, зачем они в сад пошли?
..
дело еще все в том, что археологи могут копать лишь там, где им разрешать копать.
тит от каменных-то стен ничего не оставил, а глинобитные - если такие были, а они были - вообще следа не оставили.

Re: там вокруг заросли олив

[pierre-le-petit.livejournal.com]

Христос беспокоился, чтобы при аресте не было посторонних, которые могли бы вмешаться в процесс. Всё должно было быть под контролем, поэтому было выбрано уединённое место.