(no subject)
Apr. 28th, 2010 01:05 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
ignaty_lИнтересно. Личиныч считает, что между ним и Кугридером «пропасть». Кугридер полагает разницу не большой. Между тем, «простой народ» разницы между ними вообще не видит.
Поскольку Кугридер однозначно глыба, предлагаю рассмотреть феномен Личиныча – как сени от этой глыбы, чтобы понять, почему сень от глыбы полагает, что с глыбой ее ничто не связывает.
Оба являются и апологетами, и активными переносчиками закваски фарисейской, и не скрывают этого. Даже гордятся.
Оба признают, что Христос пришел для того, чтобы усилить закон, сирьёзное отклонение от которого было замечено хоспадом на небиси. Или снибисе (отредактировать, определить как правильно).
Но Личиныч полагает, что закон был не только усилен, но слехка вочеловечен, вслед за вочеловечиванием Христа. То есть – приобрел некоторую либеральную окраску, в некоторых мелочах по субботе и закапыванием какашек – можно не соблюдать субботу и сранье свое не закапывать. Но усилился па сексу и чуток по жратве.
То есть разница – та самая «пропасть» - в том, что Кугридер за полную божественную деспотию, а Личиныч за деспотию разумную - по разуму Личиныча - и конституционную, при которой очком следует трепетать нежно, издалека, впрямую не подставляться, вести себя умеренно. Кугридер же полагает, что надо сразу снять штаны и быть ежеминутно готовым к порке.
Ну и где тут «пропасть»? Это все равно что видеть «пропать» между коституциями СССР и Великай Расеи.
Поскольку Кугридер однозначно глыба, предлагаю рассмотреть феномен Личиныча – как сени от этой глыбы, чтобы понять, почему сень от глыбы полагает, что с глыбой ее ничто не связывает.
Оба являются и апологетами, и активными переносчиками закваски фарисейской, и не скрывают этого. Даже гордятся.
Оба признают, что Христос пришел для того, чтобы усилить закон, сирьёзное отклонение от которого было замечено хоспадом на небиси. Или снибисе (отредактировать, определить как правильно).
Но Личиныч полагает, что закон был не только усилен, но слехка вочеловечен, вслед за вочеловечиванием Христа. То есть – приобрел некоторую либеральную окраску, в некоторых мелочах по субботе и закапыванием какашек – можно не соблюдать субботу и сранье свое не закапывать. Но усилился па сексу и чуток по жратве.
То есть разница – та самая «пропасть» - в том, что Кугридер за полную божественную деспотию, а Личиныч за деспотию разумную - по разуму Личиныча - и конституционную, при которой очком следует трепетать нежно, издалека, впрямую не подставляться, вести себя умеренно. Кугридер же полагает, что надо сразу снять штаны и быть ежеминутно готовым к порке.
Ну и где тут «пропасть»? Это все равно что видеть «пропать» между коституциями СССР и Великай Расеи.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
Огрубляя
Date: 2010-04-28 02:28 pm (UTC)я бы еще так сказал: если мы верим правильно и стараемся поступать по вере,
Бог к нам, надеемся, обернется "хорошей стороной" и нас помилует.
Re: Огрубляя
Date: 2010-04-28 02:34 pm (UTC)Re: Огрубляя
Date: 2010-04-28 02:38 pm (UTC)гневная и страшная сторона -- тоже хорошая (по определению добра как соответствия воле Бога)